Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "individualism," wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Indywidualizm jako pojęcie
Individualism as a Concept
Autorzy:
Sieradzka-Baziur, Bożena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1198847.pdf
Data publikacji:
2013-12-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
indywidualizm
prototyp
individualism (concept)
prototype
Opis:
Omówione w artykule pojęcie indywidualizm odnosi się do podmiotowości funkcjonowania człowieka, zagadnień związanych z jego tożsamością i oznacza sposób myślenia oraz postępowania charakteryzujący się odmiennością i dystansem wobec poczynań ogółu. Zostało w nim pokazane przede wszystkim to, jak obecnie w języku polskim jest wyrażane pojęcie indywidualizm. Wyrazy i konstrukcje językowe, którymi posługuje się współczesny użytkownik języka w celu zwerbalizowania tego pojęcia, mieszczą się w obrębie takich kategorii semantycznych, jak: myślenie, działanie, wolność, samorealizacja, kontakty społeczne, odróżnianie się od innych. Rdzeń tego pojęcia stanowią wyrazy: indywidualizm, indywidualista – i są to leksemy, które reprezentują indywidualizm w sposób prototypowy. Synonimiczne określenia wyrazowe odnoszące się do indywidualizmu i będące w jego centrum to: ujednostkowienie, swój własny, oryginalny sposób istnienia. Inne elementy językowe, które mieszczą w sobie mniej lub bardziej te same sensy znaczeniowe i tworzą centrum tego pojęcia, to na przykład: moje ja, jednostka sama w sobie, bycie sobą. W artykule rozważano między innymi zagadnienie dotyczące tego, w jakim stopniu na przestrzeni dziejów istota ludzka mogła korzystać z prawa do kształtowania swojego losu. Zwrócono również uwagę na to, że indywidualizmem jest pielęgnowanie w sobie przekonania o wyjątkowości własnego sposobu myślenia i wynikającego z niego działania bez odbierania znaczenia temu, w jakim sposób myślą i działają inne osoby. Właściwie rozumiany indywidualizm jest wyrazem przekonania, że warto poświęcić swoje życie czemuś wielkiemu, szlachetnemu, i jest konceptualizowany przez użytkowników języka za pomocą różnorodnych określeń wartościujących, takich jak: prawdziwy człowiek, wybitna jednostka, bohater, a także: indywidualność czy wybitna indywidualność. Doskonałym wyrazem prawdziwego indywidualizmu człowieka są dzieła literackie, muzyczne, malarskie, a użytkownicy języka określają wielkiego artystę mianem indywidualności twórczej. Fałszywy indywidualizm jest wynikiem egocentryzmu i prowadzi do alienacji jednostki, mając negatywne konsekwencje dla pojedynczego człowieka i dla społeczeństwa.
The article discusses the concept of individualism, referring to the subjectivity of human functioning, issues connected with their identity as well as a manner of thinking and behaving, characterised by otherness and distance from the actions of the community. First of all, the article presents how the concept of individualism is currently expressed in Polish language. Words and linguistic structures which are chosen by a contemporary language user in order to verbalise this concept are included within such semantic categories as: thinking, action, freedom, self-fulfilment, social contacts, and distinguishing oneself from other people. The core of this concept is constituted by the following words: individualism and individualist, which are the lexemes that represent individualism in a prototypical manner. The synonymous words relating to individualism and being at its centre are: individualisation, one's own, unique way of being. Other linguistic elements, which include the same meanings, to a greater or lesser degree, and create the centre of this concept, are: my self, an individual oneself and being oneself. The article also covers the issue concerning the extent to which a human being could have exercised the right to shape one's own destiny in the course of the history of humankind. The study also emphasises that individualism means fostering one’s belief in the uniqueness of one's own way of thinking and the resulting actions, without diminishing the importance of the way other people think and act. Individualism understood properly is the expression of the belief that it is worthwhile to devote one's life to something great, noble and it is conceptualised by the language users with a variety of evaluative terms such as: a real human being, an outstanding individual, a hero, as well as a personality and an outstanding personality. Literary works, music, paintings are the perfect expression of true human individuality, while a great artist is often described as a creative individual by the language users. False individualism is the result of egocentrism and leads to the alienation of an individual, with negative consequences both for a single human and the society.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2013, 12, 24; 17-35
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Indywidualizm w wybranych środowiskach nowych mediów
Individualism in the Selected Circles of the New Media
Autorzy:
Branicki, Wacław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1198844.pdf
Data publikacji:
2013-12-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
indywidualizm
narcyzm
nowe media
individualism
narcissism
the new media
Opis:
W pierwszym punkcie omówiono negatywny i pozytywny aspekt indywidualizmu, w drugim wskazano, że indywidualizm często przejawia się jako narcyzm. W trzeciej części zostało przedstawione uzasadnienie tezy mówiącej, że nowe media stanowią dogodne środowisko dla realizacji potrzeb narcystycznych. Jest również prawdopodobne, że media takie przyczyniają się do kształtowania cech narcystycznych u osób, które w realnym życiu pozostają skromne.
The first section discusses the negative and positive aspects of individualism, the second indicates that individualism often emerges as narcissism. The third part presents justification for the thesis that the new media constitute good environment to satisfy narcissistic needs. It is also feasible that such media contribute to the development of narcissistic characteristics in those individuals who remain modest in reality.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2013, 12, 24; 75-91
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Transcendent and Horizontal Anthropology of „Horizons of Education”
Autorzy:
Pasierbek, Wit
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1192377.pdf
Data publikacji:
2011-12-06
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
horizons of education
transcendent horizontal anthropology
personalism of dialogue
individualism
collectivism
Opis:
The author analyzes the scientific achievements and programme development of the past twenty issues of the “Horizons of Education”, i.e. “authentic educating of contemporary man to complete humanity”. In order to justify these assumptions, two recent anthropological doctrines are presented, namely individualism and collectivism. These are complemented with the crisis of “a sad man”. Finally, the author reaches the conclusion that the programme principles formulated by the Editorial Team are realized via the assumptions of the transcendent and horizontal anthropology realized with the use of the analytical method.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2011, 10, 20; 19-29
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Indywidualizm adolescenta a system wspólnoty rodzinnej w perspektywie psychologicznej
Adolescent’s Individualism and the Family Community System in the Psychological Perspective
Autorzy:
Walęcka-Matyja, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1198846.pdf
Data publikacji:
2013-12-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
indywidualizm
system rodzinny
adolescencja
wsparcie społeczne
individualism
family system
adolescence
social support
Opis:
Celem prezentowanych badań było przedstawienie płaszczyzny systemu rodzinnego jako obszaru styczności dwóch typów indywidualizmu – młodzieńczego oraz rodzicielskiego. We współczesnych czasach polska rodzina zmierza w kierunku modelu niezależności, który zakłada wysoki poziom autonomii wszystkich członków rodziny oraz nieznaczące relacje międzyludzkie. W badaniach podjęto próbę udzielenia odpowiedzi na pytanie o kształtującą się w charakterystycznych dla XXI wieku warunkach relację otwartości i poszukiwania wsparcia przez adolescentów u rodziców. W badaniach wykorzystano metodę kwestionariusza wywiadu, za pomocą którego przebadano 172 osób (86 kobieti 86 mężczyzn). Średnia wieku badanych osób wynosiła 43 lata. Średni wiek dzieci badanych rodziców zawierał się w granicach od 12. do 16. roku życia. Analizując zebrany materiał empiryczny, stwierdzono, że w dobie kryzysu spójności rodziny nadal w większości stanowi ona oparcie dla poszukującej siebie oraz koncepcji świata młodzieży. Zauważono występowanie zmiennych, cechujących rodziców i rodziny, które facylitują relację otwartości oraz poszukiwania wsparcia przez adolescentów. Należą do nich: wiek rodziców powyżej 40. roku życia, płeć żeńska oraz zamieszkanie na terenach miejskich. Pozostałe zmienne uwzględnione w badaniu (typ związku rodziców, liczba dzieci w rodzinie, poziom wykształcenia rodziców, sytuacja ekonomiczna rodziny) nie były istotne z punktu widzenia przeprowadzonych analiz.
The aim of the study presented was to show the plane of the family system as a contact area of the two types of individualism – adolescent’s and parent’s. In modern times, Polish family is moving towards the model of independence which assumes a high level of autonomy of all family members and meaningless interpersonal relations. The study attempts to answer the question about the relation of openness and seeking support by adolescents from their parents, characteristic of the 21st century conditions. The survey method was applied to examine 172 adults (86 women and 86 men). The average age was 43. The average age of the children ranged from 12 to 16. Analysing the collected empirical material, it was stated that in the era of the crisis in family cohesion, in most cases, family continues to be the source of support for young people seeking themselves and the concept of the world. The results obtained allowed us to show the existence of variables characterising the parents and the families that facilitate the relation of openness and seeking support by adolescents (including parents’ age above 40, female gender, the place of residence in urban areas). Other variables incorporated in the study (type of parents’ relationship, the number of children in the family, parents’ educational level, the economic situation of the family) were not significant from the point of view of the analyses performed.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2013, 12, 24; 37-58
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polemika Tadeusza Ślipki z ideologią materialistyczną
Tadeusz Ślipkos Polemics with the Materialist Ideology
Autorzy:
Król, Remigiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1192459.pdf
Data publikacji:
2011-12-06
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
człowiek
osoba
byt społeczny
substancja
indywidualizm
konektywizm
ideologia
byt ludzki
man
person
social being
substance
individualism
collectivism
ideology
human being
Opis:
W niniejszej publikacji: Polemika Tadeusza Ślipki z ideologią materialistyczną, ukazuję wybitnego polskiego etyka, autora Zarysu etyki ogólnej i szczegółowej, który przedstawiając własne ujęcie etyki chrześcijańskiej, należy do grona tych, którzy podejmują polemikę z ideologią materialistyczną na gruncie filozofii. Mam tutaj na myśli krytyczne jego nawiązanie do idei heglowskich, marksistowskich, dokonane zapewne w tym celu by - poprzez swoistego rodzaju aprobatę zauważonych i przeanalizowanych przez marksizm zjawisk, wyrazić jednakowoż krytyczne stanowisko zarówno gdy idzie o założenia materializmu i ateizmu a także konkluzje, do jakich dochodzą myśliciele tych orientacji. Profesor Ślipko bezwzględnie krytykuje podłoże ideologiczne filozofii materialistycznych upatrując w tym swoistym redukcjonizmie próby sprowadzenia człowieka-osoby do bytu zależnego, bytu społecznego, ściśle zdeterminowanego bezwzględnymi prawami natury biologiczno-ekonomicznymi. Ślipko w imię realizmu tomistycznego uznaje człowieka za podstawę „rozstrzygnięć fundamentalnych” i to na gruncie ontologii, antropologii, jak i szczegółowej etyki indywidualnej. W ramach podbudowanej tomistyczną antropologią – etyki społecznej podsumowuje swe naczelne tezy i założenia odnośnie koncepcji człowieka. Nie jest to zbędne przypominanie o faktach już znanych, lecz uświadomienie ścisłego związku takich kategorii charakteryzujących byt ludzki jak działanie, wybór, cel – które z kolei wyznaczają bieg naszego, osobowego życia. A to z kolei stanowi o istocie, naturze i esencji ludzkiej.
The following publication: Tadeusz Ślipko’s Polemics with the Materialist Ideology presents an outstanding Polish ethicist, the author of Zarys etyki ogólnej i szczegółowej (Eng. An Outline of General and Detailed Ethics). Presenting his own perspective on Christian ethics, he belongs to those who undertake polemics with the materialist ideology on the basis of philosophy. The author reveals here his critical references to the ideas of Hegel or Marx, probably made so as to express – through a kind of acceptance of the phenomena observed and analysed by Marxism – a critical stand both when it comes to the assumptions of materialism and atheism as well as the conclusions at which the thinkers of this orientation arrive. Professor Ślipko is absolutely critical of the ideological basis of materialist philosophy, seeking in this reductionism attempts to bring the man-person to some dependent being, social being, strictly determined by the absolute bio-economic laws of nature. Ślipko, in the name of Thomistic realism, perceives man as the basis of „fundamental resolutions”, and that is on the basis of ontology, anthropology as well as detailed personal ethics. Within social ethics, supported with Thomistic anthropology, he sums up his principal theses and assumptions with reference to the conception of man. It is not the unnecessary reminding of the facts already known, but rather realizing the close relationship between categories characterizing human being such as action, choice, purpose – which, in turn, determine the course of our personal life. And this, in turn, determines human being, nature and essence.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2011, 10, 20; 253-268
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Indywidualizm pedagogów akademickich: zagrożenia i perspektywy
Individualism of Academic Pedagogues: Threats and Perspectives
Autorzy:
Duraj-Nowakowa, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1198878.pdf
Data publikacji:
2013-12-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
indywidualizm pedagogów akademickich
pasja pedagoga akademickiego
satysfakcja pedagoga akademickiego
individualism of academic pedagogues
passion of an academic pedagogue
satisfaction of an academic pedagogue
Opis:
Przesłanki filozoficzne obligują do myślenia o starożytnym rodowodzie humanistycznej kategorii indywidualizmu człowieka. Rozwój poglądów na indywidualizm sięga przesłanek z filozofii, polityki i etyki epoki najpierw starożytnej Grecji, potem zaś – epoki oświecenia, co towarzyszyło równoległej transformacji humanizmu także w kolejnych epokach. Z rodowodu i założeń indywidualizmu na gruncie/w opozycji do socjologii grupy i psychologii indywiduum wyprowadzone wartości i cele legły u podstaw cech/właściwości osób nauczycieli akademickich, afirmujących jednostkowy byt/zachowania i całkowitą wolność. Ma to związek z naukotwórczą funkcją osoby pedagoga akademickiego: niezależnego, odrębnego, zdystansowanego wobec norm, na przykład obyczajowych, oryginalnego w myśleniu, pasjonata, twórcy, usatysfakcjonowanego pracą w uniwersytecie. Psychologia humanistyczna i pedeutologia tejże odmiany humanistycznego pojmowania osoby i działalności pedagoga akademickiego dostarcza założeń wyrażania jego indywidualizmu ambiwalentnie w przedziałach między zagrożeniami a szansami/perspektywami społeczno-pedagogicznymi.
Philosophical premises require thinking about the ancient origin of the category of human individualism. The development of ideas on human individualism goes back to the philosophy of politics and to the ethics of the Age of Enlightenment. That development has also inspired a parallel transformation of humanism in subsequent epochs. Certain values have been derived from the origin and assumptions of individualism on the ground and in the opposition to the sociology of a group and the psychology of an individual. These values lay at the roots of the characteristic features of academic teachers, affirming individual existence/behaviours and absolute freedom. These are connected with the scientific and creative function of an academic pedagogue: independent, distinct, distanced from norms, e.g. the moral ones, original in thinking, full of passion, creative and satisfied by their work at university. Both humanistic psychology and pedeutology of this particular variety of the humanistic view of an academic pedagogue – their personality and ways of acting, bring assumptions to express their individualism between socio-pedagogical threats and opportunities/perspectives. 
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2013, 12, 24; 141-160
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zmierzch indywidualizmu? Wokół koncepcji neoplemion Michela Maffesoliego na przykładzie himalaizmu
The Twilight of Individualism? Around the Concept of Michel Maffesoli’s Neo-Tribes on the Example of Himalayan Mountaineering
Autorzy:
Szpunar, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1198875.pdf
Data publikacji:
2013-12-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
neoplemiona
indywidualizm
eskapizm
himalaizm
potrzeba przynależności
syndrom piotrusia pana
barbarzyństwo
beatnicy
neo-tribes
individualism
escapism
himalayan mountaineering
the need to belong
peter pan?s syndrome
barbarism
the beat generation
Opis:
Artykuł podejmuje kwestie związane z koncepcją neoplemion francuskiego socjologa Michela Maffesoliego, którą traktuje jako opozycyjną wobec popularnej obecnie w dyskursie naukowym koncepcji indywidualizmu. Autorka polemizuje z teorią płynnego życia, przekonując, iż najważniejszą potrzebą w życiu człowieka jest przynależność do jakieś wspólnoty. Rozważania dotyczące istoty neoplemion odnosi do himalaizmu, traktując go jako formę eskapizmu od wspólnot plemiennych, a jednocześnie jako narzędzie samopoznania.
The article raises issues related to the concept neo-tribes developed by a French sociologist Michel Maffesoli, which is treated as opposition to the concept of individualism currently popular in the scientific discourse. The author polemicizes with the idea of a liquid life by arguing that the key need in human life is to belong to some community. The reflections on the nature of neo-tribes are referred to Himalayan mountaineering, treated as a form of escapism from tribal communities, and at the same time as a tool for self-discovery.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2013, 12, 24; 109-127
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies