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Wyszukujesz frazę "comida" wg kryterium: Temat


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Tytuł:
El alimento básico en las cocinas de la humanidad, el caso de Mesoamérica
Autorzy:
Vargas, Luis Alberto
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2079115.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
maíz
alimento básico
comida mexicana
Opis:
En este texto de revisión y síntesis mostramos las fuertes raíces de los alimentos básicos en la cultura, los modos de vida individuales y colectivo, así como su papel en las cocinas. Partimos de la división de los alimentos en cualquier sociedad con fundamento en su frecuencia de consumo para separarlos en el básico, los primarios, secundarios y periféricos. El alimento básico suele satisfacer las necesidades de energía en la dieta, ofrecer la posibilidad de preparar variados platillos y bebidas, haber sido domesticado y tener fuerte arraigo en la cultura. Sus propiedades suelen ser: a) se le considera un regalo de la divinidad; b) tiene historia de una larga relación con los humanos, ha sido domesticado y puede llegar a ser totalmente dependiente del hombre; c) ha sido seleccionado para crecer en condiciones físicas y biológicas muy distintas, incluyendo la resistencia a agentes infecciosos o parasitarios; d) se explota de manera integral, no solamente como alimento, sino sus partes pueden ser materia prima para otros fines, incluyendo la elaboración de artesanías; e) es usado de maneras muy diversas por las cocinas locales para preparar platillos y bebidas, f) es consumido diariamente por personas de casi todas las edades; g) es empleado en ceremonias civiles y religiosas; h) aporta la mayor cantidad de energía de la dieta; i) la sociedad no tolera su escasez. Los puntos anteriores se desarrollan con referencia al maíz, que durante largo tiempo ha sido el alimento básico de Mesoamérica y hoy lo es de México.
Źródło:
Itinerarios; 2007, 6; 39-53
1507-7241
Pojawia się w:
Itinerarios
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tamales nejos y galletas chatos: la ofrenda de maíz nuevo para la fiesta del Día de los Muertos entre los nahuas de La Montaña, Guerrero
Autorzy:
Serafino, Gregorio
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1186535.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
Nahuas
Guerrero
maíz
Día de Muertos
comida
corn
food
Opis:
La fiesta de Día de Muertos en las comunidades indígenas de México celebra el regreso temporáneo al mundo terrestre de los difuntos. Cada año para el fin del mes de octubre y en particular entre los días del 31 de octubre y 1 y 2 de noviembre las poblaciones indígenas de la región de La Montaña de Guerrero organizan rituales y fiestas para sus muertos. Sin embargo, esta temporada del año representa también el fin del ciclo agrícola del maíz y el aproximarse de la cosecha. Este artículo describe algunas de las ofrendas en comida elaboradas por los nahuas de la Montaña con el maíz nuevo. Técnicas especiales de cocción se ocupan para platillos de comidas rituales como los tamales nejos y las galletas chatos, preparados con maíz nuevo. Los nahuas elaboran ritualmente comida como los tamales nejos para ofrendarla a los difuntos que regresan a sus hogares. Entre los nahuas de Guerrero el ciclo agrícola está estrechamente vinculado al ciclo de las fiestas. El procedimiento de los ingredientes y las especiales técnicas de cocción están relacionadas con las creencias en los muertos, el cultivo del maíz y la regeneración de la vida.
Źródło:
Itinerarios; 2019, 29; 173-189
1507-7241
Pojawia się w:
Itinerarios
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La comida de los dioses. Los signos de manos y pies en representaciones gráficas de los nahuas y su significado
Autorzy:
Mikulska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2079143.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
cultura nahua
códices
sistema gráfi co de comunicación
contexto
“manos y pies”
comida
Opis:
El objetivo del trabajo es, primero, analizar y definir el significado al que se refieren los signos de manos y pies, pero también de otras partes del cuerpo humano (tales como ojos, cráneos, huesos, corazones, etc.) cuando aparecen en conjuntos en representaciones gráficas en manuscritos pictográficos o en formas líticas de los nahuas. El otro propósito es demostrar la importancia del contexto en el sistema nahua de la transmisión de información en forma gráfica, el cual puede determinar –y de hecho lo hace– el significado de los signos aplicados en dicho sistema. De tal forma, el significado de los conjuntos de distintas partes del cuerpo humano es diferente al significado de los signos de manos “plasmadas” en la cara de algunas deidades y de los signos de los pies de color negro colocados en hilera, así como difiere del simbolismo de los rituales del desmembramiento humano.
Źródło:
Itinerarios; 2007, 6; 11-37
1507-7241
Pojawia się w:
Itinerarios
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antigua, Guatemala, Street Food Vendors
Vendedores de comida callejera en Antigua Guatemala
Autorzy:
Little, Walter E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/486079.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
comida callejera
política urbana
derechos a la ciudad
Guatemala
street food
urban politics
rights to the city
Opis:
Basado en una investigación etnográfica a largo plazo sobre prácticas de medios de vida en espacios públicos urbanos, exploro la política de comida callejera en Antigua Guatemala. Desde varios puntos de vista subjetivos, describo los propios vendedores de alimentos, los vendedores de artesanías que constituyen sus principales clientes, los turistas que solo los encuentran por casualidad al comprar artesanías y los funcionarios de la ciudad que son responsables de regular las calles. Analizo las razones por las cuales se permiten algunas prácticas de venta de alimentos, a pesar de las regulaciones en su contra. Basándome en un marco teórico que articula las posiciones de Lefebvre (1996) y Harvey (2012) sobre los derechos a las ciudades, explico por qué estos vendedores ambulantes de alimentos persisten en un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO altamente regulado. Sostengo que las reclamaciones de derechos no son meras acciones políticas organizadas, sino que se ejercen en las prácticas cotidianas de quienes viven y trabajan en la calle. Basándome en el concepto de "espacio gris" de Yiftachel (2009) y los tonos de gris de Heyman y Smart (1999), destaco los espacios sociales ambiguos y los lugares físicos en los que tiene lugar la venta y el consumo de alimentos, para describir lo que llamo permisibilidad espacial, la práctica del trabajo ambiguamente legal/ilegal en estos espacios grises y grises.
Based on long-term ethnographic research on livelihood practices in urban public spaces, I explore street food politics in Antigua, Guatemala. From various subjective vantage points, I describe the food vendors themselves, the handicraft vendors who constitute their primary clients, tourists who only by chance encounter them when purchasing handicrafts, and the city officials who are responsible for regulating the streets. I analyze the reasons why some food vending practices are permitted, despite regulations against them. Drawing on a theoretical framework that articulates Lefebvre's (1996) and Harvey's (2012) positions on rights to cities, I explain why such street food vendors persist in a highly regulated UNESCO World Heritage Site. I argue that claims of rights are not merely organized political actions but are exercised in the everyday practices of those who live and work on the street. Drawing on the concept of “gray space” from Yiftachel (2009) and shades of graying from Heyman and Smart (1999), I highlight the ambiguous social spaces and physical places that food vending and consumption takes place, to described what I call spatial permissibility, the practicing of ambiguously legal/illegal work in these gray and graying spaces.
Źródło:
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2020, 25; 209-232
1641-4713
Pojawia się w:
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
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Biblioteka Nauki
Artykuł
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