Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Christiany" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Kresťanstvo u Germánov v Karpatskej kotline v 6. storočí
Christianity among Germanic tribes in the Carpathian Basin in the sixth century
Autorzy:
Bystrický, Peter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2164346.pdf
Data publikacji:
2014-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
German tribes
early middle ages
christiany
Carpathian Basin
Opis:
The fourth century saw the beginning of spreading Christianity among Germanic people. The mission of bishop Ulfi las, however, ended in 348 and persecuted Christian Goths fl ed to the territory of the Roman Empire. After the destruction of Gothic kingdoms, the fl eeing Goths were allowed by the Roman emperor Valens to cross the Danube, probably only on condition that they would adopt new faith. Since the emperor himself was an Arian and Arianism preferred theological teaching in the Roman Empire, the Goths, and later other East Germanic tribes, adopted this doctrine instead of Nicene Creed. Germanic people learned only the basic principles of faith and then just continued with their beliefs. Moreover, Jesus was deemed not the only God, but one of many gods. The second part of the study offers a survey of written sources on the Christianity among Germanic tribes in the Carpathian Basin in the sixth century – Rugians, Heruls, Gepids and Lombards. The Rugians led by the king Feletheus (Feva) and his Arian wife Giso dwelt on the left bank of the Danube, opposite the Roman province of Noricum, where at that time St. Severinus preached Christianity, established monasteries, organised defence or evacuation, redeemed captives, procured corn for the starving and healed the sick. Humble and pious Severinus won himself such a reputation that even barbarian kings respected him and listened to his advice and prophecies. The neighbouring Heruls, however, were pagans and sometimes invaded barely defended provinces of Noricum and Pannonia. Though their king received baptism in 528, many of them remained pagans and, according to Procopius, they were the wickedest people in the whole world. The Gepids, like Goths, converted to Arianism. The most signifi cant traces of Gepid Christianity are found in the territory of Pannonia II, especially near the Roman town of Sirmium. Sirmium was one of the most important centres of early Christianity and in the late sixth century, the town having become a seat of Gepid Arian bishop. On the other hand, Lombard Arianism is very problematical. The fi rst mention of their orthodox faith comes from Procopius. Paganism, however, was retained not only by the majority of the tribe, but also by the king and his retinue, even at the time 568 invasion in Italy. Arianism among Lombards probably gained strength only in Italy, where a number of subjugated Gepids accompanied them and where remnants of Arian Goths continued to live. From Alboin to Aripert (altogether 9 rulers) only two kings are mentioned as Arians and only two as Catholics. Though these Germanic tribes adopted Christianity in the Carpathian Basin, they did not stay there long enough to become true Christians. With Slavs and Avars replacing them, the Christianisation of Central Europe had to start from scratch.
Źródło:
Historia Slavorum Occidentis; 2014, 1(6); 13-41
2084-1213
Pojawia się w:
Historia Slavorum Occidentis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Propagandowy wizerunek chrześcijaństwa w polskich podręcznikach do historii z okresu stalinizmu
Propaganda image of Christianity in Polish history textbooks from the Stalinist period
Autorzy:
Sołga, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2164939.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
Tematy:
edukacja historyczna
stalinizm
chrześcijaństwo
Kościół katolicki
propaganda
historical education
Stalinism
Christiany
Catholic Church
Opis:
Komuniści po przejęciu władzy w Polsce w latach 1944/1945 r. przystąpili do stopniowej totalizacji państwa oraz podjęli wysiłki zmierzające do wyrugowania religii z życia społecznego. Budowa ateistycznego państwa pozostawała jednym z głównych pryncypiów przyświecających ówczesnej władzy, a nasiliła się zwłaszcza w okresie największej represyjności władzy w okresie stalinowskim, tj. w latach 1948-1956. Ateistyczna propaganda, obok jawnej walki z nauczaniem religii w szkole, znalazła swój wyraz także w edukacji historycznej. W podręcznikach do historii wydawanych w omawianym okresie próbowano przedstawić Kościół i historię chrześcijaństwa w jak najgorszym świetle, częstokroć przeinaczając i pomijając fakty oraz podając informacje całkowicie fałszywe. Chrześcijaństwo i postaci historyczne z nim związane przedstawiano jako formę mitu i zmyślonych opowiadań, będących skutkiem zacofania i zabobonu. Kościół i jego nauka miały się przyczynić do zastoju cywilizacyjnego, a kler ukazywano niczym najbardziej zepsutą moralnie warstwę społeczną. Wpojenie niechęci do Kościoła katolickiego, czy też religii w ogóle w Polsce, było jednak bardzo trudne z uwagi na to, że większa część społeczeństwa pozostawała praktykującymi katolikami. Po okresie stalinowskim ateistyczna propaganda komunistyczna wyrażająca się także w edukacji historycznej została stonowana, choć w jakimś stopniu utrzymywała się do końca istnienia PRL-u.
After taking power in Poland in 1944/1945 the communists started a gradual process of turning Poland into a totalitarian state that aimed at eradicating religion from social life. The construction of an atheist state was one of the main goals of the government, and increased in importance during the largest period of repression of the Stalinist period, i.e. 1948 - 1956. Atheistic propaganda combined with open hostility towards religious education in schools, also found its way into historical education. History textbooks of the period tried to picture the church and the history of Christianity in an immensly bad light, by omitting and twisting facts, or even by blatantly lying. Christianity and various historical figures associated with it were introduced as myths or false stories resulting from peoples’ backwardness and superstition. The church was considered responsible for civilizational stagnation, while the clergy was considered as the most morally abhorrent social class. However, convincing Polish society to detest the Catholic Church was a difficult task, as most Poles continued religious participation and practices. After the end of the Stalinist period atheistic propaganda was subdued, although in some form it continued till the end of the existence of the People’s Republic of Poland.
Źródło:
Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2021, 136; 181-218
0137-3218
2720-0590
Pojawia się w:
Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies