Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Michel Tournier" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Chevelure et malédiction dans "Barberousse" et "La Reine blonde" de Michel Tournier
    Hair and curse in "Barberousse" and "The Blond Queen" by Michel Tournier
    Autorzy:
    Abouzeid, Fadwa Mohammad
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1628073.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
    Opis:
    Novelist, storyteller, philosopher by training, Michel Tournier tackles in his novel The Golden droplet, published in 1985, the problem of racism towards people with different physique. Through the axial intrigue of the novel, that of Idriss, and especially those annexed to Barberousse and The Blond Queen, the author presents the stereotypes that confront otherness, the unlike (negro, redhead, blond, etc…) and calls for respect for physical differences and acceptance of the different Other. It is a whole philosophy of the representation of the other that he develops in his novel and that we propose to analyze in this study.
    Źródło:
    Cahiers ERTA; 2020, 23; 45-62
    2300-4681
    Pojawia się w:
    Cahiers ERTA
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La Fin des Temps. Temps et salut dans les fictions de Mircea Eliade et Michel Tournier
    The End of Times. Time and redemption in the fictions of Mircea Eliade and Michel Tournier
    Autorzy:
    Mirea, Daniela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1627833.pdf
    Data publikacji:
    2013-09-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
    Opis:
    Literature rooted in myth, the prose of the two writers is structured around the downfall-redemption axis. In their view, the adamic fall means living in Time. Approached from the angle of primordial authenticity, existing intime is practically an ontological non-entity, which means that historical existence is devoid of the authentic, profound and plenary dimension of the paradisiacal beginnings of humanity, any sacred reference being eliminated. Oblivion, amnesia, slumber, rootlessness are parameters of this desacralised world that is nevertheless offered a chance of redemption through the initiatic regaining of adamic memory.
    Źródło:
    Cahiers ERTA; 2013, 4; 65-80
    2300-4681
    Pojawia się w:
    Cahiers ERTA
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Beyond the Margins: Identity Fragmentation in Visual Representation in Michel Tournier’s La Goutte d’or
    Autorzy:
    Gray, Richard J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/970166.pdf
    Data publikacji:
    2012-12-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Opis:
    In the final scene of Michel Tournier’s postcolonial novel La Goutte d’or (1986), the protagonist, Idriss, shatters the glass of a Cristobal & Co. storefront window while operating a jackhammer in the working-class Parisian neighbourhood on the Rue de la Goutte d’or. Glass fragments fly everywhere as the Parisian police arrive. In La Goutte d’or, Tournier explores the identity construction of Idriss through a discussion of the role that visual images play in the development of a twentieth-century consciousness of the “Other.” At the beginning of the novel, a French tourist takes a photograph of Idriss during her visit to the Sahara. The boy’s quest to reclaim his stolen image leads him from the Sahara to Marseille, and finally to the Rue de la Goutte d’or in Paris. The Rue de la Goutte d’or remains one the most cosmopolitan neighbourhoods of the city. In Tournier’s novel, the goutte d’or also corresponds to a symbolic object: a Berber jewel. It is the jewel that Idriss brings with him, but which he also subsequently loses upon his arrival in Marseille. From the very moment that the French tourist photographs him, a marginalization of Idriss’s identity occurs. Marginality, quite literally, refers to the spatial property of a location in which something is situated. Figuratively speaking, marginality suggests something that is on the edges or at the outer limits of social acceptability. In this essay, I explore the construction of the marginalized postcolonial self (the “Other”) through an examination of the function of visual representation in the development of a postcolonial identity in La Goutte d’or. In the end, I conclude that the construction of a postcolonial identity is based upon fragmentation and marginalization, which ultimately leads its subject to create an identity based upon false constructions.
    Źródło:
    Text Matters: A Journal of Literature, Theory and Culture; 2012, 2; 250-263
    2083-2931
    2084-574X
    Pojawia się w:
    Text Matters: A Journal of Literature, Theory and Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La misère et les misérabIes dans lreuvre de Michel Tournier
    Nędza i nędznicy w twórczości Michela Tourniera
    Autorzy:
    Mrozowicki, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/19233460.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Opis:
    Słowo "la misère" ("nędza"), użyte po raz pierwszy w Psałterzu z Cambridge w roku 1120 i które pochodzi od łacińskiego słowa "miseria" (ubóstwo, nieszczęście), oznacza w języku francuskim przede wszystkim stan skrajnego ubóstwa, stan osoby pozbawionej środków do życia. Jednakże mówiąc o ludzkiej nędzy można mieć na myśli nie tylko aspekty ekonomiczne życia, ale także aspekty egzystencjalne, to co można za Malraux nazwać "kondycją ludzką". Nędza, w obu znaczeniach tego słowa i według tradycji biblijnej stanowi ludzką dolę od samego początku albo prawie od początku, od grzechu pierwszej pary ludzkiej w raju. To trzeci rozdział Księgi Rodzaju opisuje nam najpierw ten akt buntu, nieposłuszeństwo Adama i Ewy, akt, którego wszyscy ponosimy konsekwencje, a następnie gwałtowną reakcję Boga, skazującego rodzaj ludzki na wygnanie i nędzę. Autor referatu omawia temat nędzy (w obu znaczeniach słowa) w twórczości Michela Tourniera, w jego powieściach (Vendredi ou les limbes du Pacifique, Les Météores, La Goutte d'or, Eléazar ou la Source et le Buisson), intelektualnej autobiografii Le Vent Paraclet oraz w jego krótkich tekstach, esejach, opowiadaniach i nowelach (Le Roi Mage Faust, La Fugue du petit Poucet, Défense et illustration des mauvaises herbes, Misère et grandeur des nomades, Le Mendiant des étoiles.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica; 2004, 003; 155-168
    1505-9065
    2449-8831
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Relire les rites dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique de Michel Tournier dans le contexte de la décolonisation
    Autorzy:
    Masłowski, Damian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/700845.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Opis:
    The purpose of this paper is to focus on the extraliterary function of the rites performed on Speranza Island by Robinson Crusoe - a colonizer - and by Friday who represents the Third World. Such investigation is relevant because Michel Tournier’s Friday, or, The Other Island is a postcolonial transvalorization of the classic Robinsonade, in which the author inverts the classic story first published in 1719. In Tournier’s case, owing to the repetitiveness and cyclicity of everyday activities, it is possible to read the rites as an allegoric image of crucial processes - such as language teaching or getting married - taking place in the colonial and postcolonial world of Algeria. The rites in Tournier’s novel are also considered to be a symbolic attempt to establish new relationships between French colonizers and African colonized society, who both witnessed the process of decolonization in the twentieth century. Key words: Robinson Crusoe, Friday, colonialism, postcolonialism, rite, Algeria, decolonization
    Źródło:
    Romanica Silesiana; 2014, 9
    1898-2433
    2353-9887
    Pojawia się w:
    Romanica Silesiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gilles’a Deleuze’a dwie teorie bezludnej wyspy
    Autorzy:
    Brzeziński, Jędrzej K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2098239.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Gilles Deleuze
    Michel Tournier
    Robinson
    Piętaszek
    bliźni
    bezludna wyspa
    światy możliwe
    wirtualność
    Opis:
    Bezludne wyspy pojawiają się w dwóch tekstach Gilles’a Deleuze’a. Pierwszy z nich to krótki esej z lat 50. pt. Causes et raisons des îles désertes, drugi to appendyx do Logiki sensu – Michel Tournier i świat bez bliźniego z roku 1969. Rekonstrukcji drugiego z tych tekstów dokonał Jakub Tercz w artykule Bliźni w filozofii Deleuze’a („Przegląd Filozoficzny” 2015, nr 1). Doceniam tę pracę, chociaż nie podzielam jej wniosków. Za problemy z właściwą interpretacją pojęcia bliźniego (i jego „zniknięcia”) w dużej mierze odpowiada sam Deleuze. Jego lektura powieści M. Tourniera Piętaszek czyli otchłanie Pacyfiku, bazująca na kategoriach transcendentalnych, intersubiektywnych struktur, zapoznaje obecne tam materialistyczne potencjały. Pod tym względem bardziej obiecujący – choć zarazem ezopowy i ezoteryczny – wydaje się wcześniejszy ze wspomnianych tekstów Deleuze’a. Rozpoznaje on, że w historii Robinsona obecne są także stawki polityczne, a jego mit daje się czytać, a nawet należy to robić, w sposób krytyczny (w marksowskim, a nie w kantowskim sensie). Dlatego w ostatniej części artykułu oddaję głos Tournierowi i jego Piętaszkowi, aby razem z nimi pomyśleć bardziej immanentystyczną i obfitszą w linie ujścia teorię robinsonady.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 1; 127-147
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Naturalizacja władzy a kolonializm. Uwagi na marginesie Robinsona Cruzoe Daniela Defoe i Piętaszka, czyli Otchłani Pacyfiku Michela Tourniera, z Szekspirowską Burzą w tle
    Naturalisation of Power. Some Notes on the Margins of Daniel Defoe’s Robinson Crusoe and Michel Tournier’s Friday, or, The Other Island with the Shakespearean Tempest in the Background
    Autorzy:
    Lemann, Natalia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/912011.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    power
    postcolonialism
    early capitalism
    thaumaturgy
    social contract
    władza
    postkolonializm
    wczesny kapitalizm
    taumaturgia
    umowa społeczna
    Opis:
    Artykuł poświęcony jest analizie zmieniających się w kulturze europejskiej mechanizmów legitymizacji władzy. Robinson Cruzoe Daniela Defoe lokowany jest tradycyjnie w obrębie wczesnokapitalistycznego wzrostu indywidualizmu, przejawiającego się na polu ekonomicznego działania jednostki. Argumentuję, że aby Robinson mógł stać się na swej wyspie homo oeconomicus, który wyłącznie swą pracą przekształca dziką naturę w cywilizację, a następnie zostać władcą/królem/gubernatorem wyspy, musiały zajść zmiany w obrębie źródeł legitymizacji władzy. Robinson Cruzoe, everyman, może stać się władcą swej wyspy dzięki odejściu od boskiej legitymizacji władzy, która dominowała w kulturze europejskiej, począwszy od antyku, aż do czasów Oświecenia. Przywołuję więc postać Szekspirowskiego Prospera, maga i króla Neapolu, który włada swą wyspą przy pomocy magii jako ostatni literacki potomek „królów cudotwórców” (M. Bloch, E. Kantorowicz). Władza Robinsona opiera się za zasadach umowy społecznej i nie pochodzi z boskiego nadania. Analizuję opisywany przez Defoe mechanizm zdobywania i utrzymywania władzy przez Cruzoe, odwołując się do procesualności powstawania imperiów kolonialnych. Piętaszek, czyli otchłanie Pacyfiku Michela Tourniera z 1967 roku to powieść powstała w optyce Saidowskiej „lektury kontrapunktowej”, dlatego też Tournier dekonstruuje mechanizm naturalizacji, demokratyzacji władzy Robinsona, odwołując się do wcześniejszych mechanizmów metafizycznej legitymizacji. Dostrzegam więc procesualność mechanizmu zdobywania i utrzymywania władzy, co wydaje mi się istotne z punktu widzeniazrozumienia istoty i dynamiki imperializmu kolonialnego.
    This article is devoted to the analysis of the changing mechanisms of power legitimization in the European culture. Daniel Defoe’s Robinson Crusoe is traditionally located within the early capitalist growth of individualism, manifested in the field of the economic activity of the individual. I argue that for Robinson to become a homo oeconomicus on his island, a person who transformed wild nature into civilization with his work, and then become the ruler/king/governor of the island, changes within the sources of legitimacy of power had to take place. Robinson Crusoe, an everyman, could become the ruler of his island only by means of resignation from the divine source of power legitimization which dominated European culture from antiquity to the times of Enlightenment. I recall the figure of Shakespearean Prosper, a magician and the king of Naples, who rules his island with the help of magic, as the last literary descendant of “the king’s thaumaturge” (M. Bloch, E. Kantorowicz). Robinson’s power is based on the principles of a social contract and his authority does not come from divine conferral. I analyse the mechanism of acquiring and maintaining power by Crusoe, described by Defoe, referring to the processuality of forming colonial empires. Friday, or, the Other Island by Michel Tournier, published in 1967, is a novel based on Said`s optics of “counterpoint reading”, which is why Tournier deconstructs the mechanism of naturalisation, democratisation of Robinson’s power, referring to earlier mechanisms of metaphysical legitimacy. This is why I notice the processuality of the mechanism of acquiring and maintaining power, which seems important to me from the point of view of understanding the essence and dynamics of colonial imperialism.
    Źródło:
    Porównania; 2019, 25, 2; 229-245
    1733-165X
    Pojawia się w:
    Porównania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies