Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Jadacki, Jacek" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 16-30 z 30
Tytuł:
Jan Mikołaj Żytkow
Autorzy:
Jadacki, Jacek Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/964982.pdf
Data publikacji:
2001-03-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Źródło:
Filozofia Nauki; 2001, 9, 1; 171-173
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W filozofii trzeba się spierać właściwie o wszystko: o życiu, osobie i twórczości Profesor Elżbiety Pietruskiej-Madej
In Philosophy One Needs to Argue About Everything: Life and Work Elżbieta Pietruska-Madej
Autorzy:
Jadacki, Jacek J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/965558.pdf
Data publikacji:
2001-09-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Źródło:
Filozofia Nauki; 2001, 9, 3; 5-23
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Elementarne relacje ontyczne
Elementary Ontic Relations
Autorzy:
Jadacki, Jacek J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/968539.pdf
Data publikacji:
1995-12-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
With the help of six primitive predicates the author formulates twenty-seven basic ontological theses. The primitive terms used are referring to the so-called elementary ontic relations, which are not reducible to each other. These are: the relation of being a part, the relation of being localized, the relation of temporal precedence, and the epistemic relation - knowing that.
Źródło:
Filozofia Nauki; 1995, 3, 4; 53-58
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kłopoty z istotą. O pewnych istotnych i nieistotnych pojęciach „istoty” (w nawiązaniu do ks. Jana Salamuchy)
The Troubles with Essence. On Some Essential and Non-essential Concepts of "Essence" (with Reference to Rev. Jan Salamucha)
Autorzy:
Jadacki, Jacek J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1918564.pdf
Data publikacji:
2020-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The author considers three groups of concepts of essence, defines them in the modified language of functional calculus and classes calculus, points out connections between them, analyses their difficulties and presents the concepts derived from "essence". These groups are as follows:1. Three non-essential concepts of "essence" (found in works by Arystoteles, M. A. Krąpiec, T. Czeżowski, A. B. Stępień), i.e.:(i) essence as any property of the object:∧ x ∧ I (I is the essence of x ≡ I x);(ii) essence as the necessary property of the object:∧ x ∧ I is the essence of x ≡ ∧ y [(x = y) → Iy] ;(iii) essence as all properties of the object:∧ x ∧ I I is the essence of x ≡ ∧ P [Px ≡ (P ∈ I) .2. One more essential concept of "essence" (Rev. J. Salamucha, and also: Arystoteles, St. Thomas Aquinas, K. Ajdukiewicz, A. B. Stępień), i.e. essence as the property «common» to all object of the given group (and only to these objects):∧ x ∧ I I is the essence of x as Z ≡ [(x ∈ Z) →/← Ix] .3. Two the most essential concepts of "essence" (K. Ajdukiewicz, T. Kotarbiński), i.e.:(i) the simple essence as a «common» and «characteristic» property (see 2.), from which the other important («characteristic») properties result:∧ x ∧ I ∧ Z ⟨I is the simple essence of x as Z ≡ [(x ∈ Z ≡ Ix] ∧ y ∧ PW [y ∈ Z) → Pwy] → (Iy → PWy) ⟩;(ii) the complex essence as the constitutive intension of a name:∧ x ∧ I ∧ Z ∧ P ∧ Q ⟨I is the complex essence of x as Z ≡ [(x ∈ Z) ≡ Ix] ∼ ∨ P ∧ Q {[Q = (I − P)] → ∧ y [(y ∈ Z ≡ Qy] ⟩.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 1996, 44, 1; 21-31
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Causal and Functional Determination vs. Foreknowledge about the Future
DETERMINACJA KAUZALNA I FUNKCJONALNA VS. PRZEDWIEDZA O PRZYSZŁOŚCI
Autorzy:
JADACKI, Jacek J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488539.pdf
Data publikacji:
2018-11-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
antinomy
future contigents
formalization
classical predicate calculus
formal semantics
ontology
antynomia
futura contingentia
formalizacja
semantyka formalna
ontologia
Opis:
The author of the paper critically analyzes a quasi-theory of future contingents (PFC) given by Marcin Tkaczyk and proposes his own explication of its theses and terms. The author makes it by introducing operational definitions of temporal and modal concepts, distinguishing between the causal and functional determination, discussing the status of the principle of bivalence, and re¬placing Tkaczyk’s theses by their new formulations. As a result, the author states, among other things, that (contrary to Tkaczyk) there is no contradiction between the thesis about the opened fu¬ture and the thesis about divine omniscience, because it requires the causal (but not functional as it is a case) determination between a true proposition and its determined fact. The author also shows that Tkaczyk’s examples of the retroactive causes are not an accurate solution of the anti-nomy because they are, at most, the examples of the factors which change the picture of the past but not the past itself.
Autor artykułu krytycznie analizuje sformułowaną przez Marcina Tkaczyka pseudoteorię przy¬szłych zdarzeń przygodnych (PFC) oraz proponuje własną eksplikację jej tez i terminów. Czyni to poprzez wprowadzenie operacyjnych definicji pojęć temporalnych i modalnych, roz-różnienie między determinacją kauzalną a determinacją funkcjonalną, rozważenie statusu zasady dwuwartościowości oraz zastąpienie tez Tkaczyka ich nowymi sformułowaniami. W rezultacie au¬tor (przeciwnie niż jego Adwersarz) stwierdza, między innymi, że nie zachodzi sprzeczność między tezą o otwartości przyszłości a tezą o wszechmocy Boga, ponieważ sprzeczność ta zacho¬dziłaby wyłącznie w przypadku kauzalnej, a nie (jak faktycznie jest) funkcjonalnej determinacji między prawdziwym zdaniem a faktem, którego ono dotyczy. Autor pokazuje również, że poda¬wane przez Tkaczyka przykłady retroaktywnej przyczynowości nie stanowią właściwego rozwią¬zania tytułowej antynomii, ponieważ są one przykładami czynników, które co najwyżej zmieniają obraz przeszłości, a nie przeszłość samą.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2018, 66, 4; 81-98
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Misunderstandings about Understanding
Nieporozumienia wokół rozumienia
Autorzy:
Jadacki, Jacek Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941344.pdf
Data publikacji:
1993
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Punktem wyjścia rozważań są cztery hipotezy: dwie leksykalne, gramatyczna i historyczna: 1. Wyrażenie „rozumieć" jest polisemem i to podwójnie: a) wieloznacznością właściwą wielu predykatom mentalnym (tj. może mieć w szczególności sens aktualny, habitualny, sekwencyjny lub procesualny); b) wieloznacznością swoistą (tj. może w szczególności mieć sens intuicyjny, identyfikacyjny, indulgencyjny lub inskrypcyjny). 2. Wyrażenie „rozumieć” w sensie identyfikacyjnym występuje w kontekstach eliptycznych (może mieć wówczas sens esencjalny, strukturalny, funkcjonalny, kauzalny, kategorialny lub konceptualny). 3. Wszelkie (niemetaforyczne) konteksty i derywaty wyrażenia „rozumieć" dadzą się sparafrazować za pomocą wprowadzonych rozróżnień. 4. Różnice zdań w sprawie rozumienia albo biorą się z pomieszania znaczeń, albo są empirycznie testowalne. Przedstawione hipotezy pozwalają usunąć nieporozumienia, dotyczące kolejno: argumentów relacji rozumienia, kategorii semantycznej „rozumienia", relacji między poszczególnymi pojęciami „rozumienia" oraz. między rozumieniem a innymi funkcjami mentalnymi, warunkami poprawności definicji „rozumienia konceptualnego", na koniec kryteriów kompetencji językowej.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 1993, 09
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Władysław Biegański: między "Logiką medycyny" a "Etyką ogólną"
Władysław Biegański: Between "Logic of Medicine" and "General Ethics"
Autorzy:
Jadacki, Jacek J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/965136.pdf
Data publikacji:
1998-09-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Źródło:
Filozofia Nauki; 1998, 6, 3-4; 7-9
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etos akademicki
Academic Ethos
Autorzy:
Jadacki, Jacek Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013880.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
etos akademicki
nauka
uniwersytet
academic ethos
research
university
Opis:
Academic ethos is a set of norms that are binding for a scholar as such. (1) A scholar should especially take up useful research, do it guardedly (so without infringing higher values), formulating well asked questions, using effective methods of searching for true and sufficiently justified answers to those questions — and expressing the research results in an exact, adjusted to the object of the research, simple, forcible, concise and beautiful language. (2) A scholar should undertake vital, i.e. new, fundamental, creative and difficult research. (3) Conducting research should be accompanied by passion, concentration, reliability, imagination, and self-criticism. (4) A scholar should be a guide, minder and supervisor for his pupils and co-workers. (5) A Catholic scholar should also be expected to behave in a morally impeccable way, and if he does not meet this expectation, at least he should feel ashamed of it.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2005, 53, 2; 75-81
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eksperymenty myślowe w filozofii
Thought Experiments in Philosophy
Autorzy:
Brożek, Anna
Jadacki, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/966694.pdf
Data publikacji:
2012-06-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
It is not surprising for us that thought experiments are so popular among philosophers and among readers of some philosophical journals. As we showed in our paper - they are either would-be real experiments or stimulators of revealing convictions and opinions of people on which experiments are prosecuted. Besides the fact that thought experiments fulfill an illustrative and a fortiori persuasive function, they do not play any important theoretical role. They are simply exemplifications - usually inventive and funny ones - of some «pure» processes of reasoning. Their popularity has its source in the fact that since their childhood people like reading books with… illustrations. There would be nothing wrong with making use of such illustrations if texts in which they are described contained clearly expressed theses and transparently presented argumentation. Unfortunately - texts illustrated by thought experiments are lacking of such clarity and transparency. This is probably the reason for the fact that texts containing thought experiments are so widely commented. It is a very known truth that the less clear and transparent the text is, the more interpretative comments it needs. And in comments, there appear - instead of clearly formulated theses and transparently presented argumentation - new thought experiments…
Źródło:
Filozofia Nauki; 2012, 20, 2; 5-27
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eksperymenty myślowe w nauce
Thought Experiments in Science
Autorzy:
Brożek, Anna
Jadacki, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/967059.pdf
Data publikacji:
2012-03-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
Our conception of thought experiment may be summarized as follows. Let us suppose that we want to know what is entailed by the occurrence of a given state of affairs αk. Let us call the state of affairs entailed by it ‘βk’. If αk is «ready», it is sufficient to conduct respective observation: thanks to it we shall «see» βk. Otherwise, we have to bring out the occurrence of αk. This is what real experiment consists in. We have called αk “the basis of experiment”, and we call βk - “the result of experiment”. If establishing that the occurrence of αk entails the occurrence of βk is the first step to put the hypothesis - let us call it ‘γ’ - stating that the occurrence of the phenomenon α entails the occurrence of the phenomenon β, the experiment is heuristic (α is here a type of states of affairs exemplified by αk, and β - is a type of states of affairs exemplified by βk). Other experiments are of testing character. If we already had put γ, then establishing that the occurrence of αk entails the occurrence of βk confirms this hypothesis, and if the occurrence of αk does not entail the occurrence of βk - the hypothesis is falsified. If we are not able or we do not want to bring out the occurrence of αk, we may make use of a thought experiment: we suppose or imagine that αk occurs. Imagining or assuming only that αk occurs does not suffice, of course, for establishing what state of affairs occurs as an effect of the occurrence of αk (for instance, that βk is such one). At our disposal, we have to have a hypothesis - let us call it ‘δ’ - different from γ, such that δ and the sentence stating the occurrence of αk entails the occurrence of βk. We have called γ “the horizon of experiment”. Sometimes it happens that we realize that we accept γ by carrying out the thought experiment - when we ask ourselves why we presuppose or imagine that the presented basis has this, rather than some other, effect. The result of thought experiment follows from its horizon; thus presenting the basis of the experiment is - from the theoretical point of view - superfluous. A thought experiment is nothing but the inference of the result from the horizon and basis. However, experiments fulfill some practical functions: they help us to realize the elements of the horizon and to illustrate or to exemplify important dependencies. Let us ask ourselves why physicists use counterfactual thought experiments. Firstly, the differences in alternative descriptions of a certain part of reality come out in boundary situations and such situations are difficult to bring out (it is usually at least technically difficult) - they may be only thought (presented). All observable bodies move in accordance with both Newtonian and Einstein’s theories - the differences come out by enormous velocities. Secondly, one uses thought experiments because in our thoughts one may «arrange» idealized conditions which cannot be «created» in reality. Thirdly, the exemplifications presented as thought experiments appeal illustriously to imagination what simplifies the reception of new, unintuitive ideas among scientists.
Źródło:
Filozofia Nauki; 2012, 20, 1; 5-32
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O rozumowaniach imperatywnych
On imperative reasoning
Autorzy:
Brożek, Anna
Jadacki, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941566.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
We assume that the imperative reasoning is a reasoning containing at least one step which is an imperative (or rather its content). At the same time, we understand the term "imperative" as a synonym of "imperative sentence". We assume that in its main usage, imperatives express a certain volitional act: namely, a will of realizing a certain state of affairs. In our opinion, such characterization is related to the contents of imperatives; we call these contents "prescriptions", remembering that in untypical usages prescriptions are not expressed by imperatives. Traditional approach to the processes of reasoning takes into account only these mental processes steps of which are declaratives or declarative sentences (or rather their contents – i.e. judgments). If processes of imperative reasoning are to belong to the range of the term "reasoning", the notion of reasoning has to receive a new, enlarging explication. We propose such an explication in the paper.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2012, 25
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fikcje dowolnie bliskie realności. Z Marianem Przełęckim rozmawia Jacek Juliusz Jadacki
Fictions Arbitrarily Close to Reality
Autorzy:
Przełęcki, Marian
Jadacki, Jacek Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/968056.pdf
Data publikacji:
1993-06-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Źródło:
Filozofia Nauki; 1993, 1, 2-3; 9-19
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Intuicje modalne
Modal Intuitions
Autorzy:
Brożek, Anna
Jadacki, Jacek J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013212.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
modalności
modalizatory
eksplikacja nomologiczna
modalities
modalizators
nomological explication
Opis:
The authors proposes a philosophical hinterland of nomological type for various conceptions of alethic modalities. Differences among these conceptions are explained by the fact, that modalizators can be relativized to various types of laws. Thus one can speak respectively about logic and definitional, ontical and physical, technical and dispositional, psychological and methodological, and finally deontic modalities. The authors shows that in their conceptual apparatus modal logics find intuitive interpretation more clear and ontologically more cautious than the semantics of possible worlds philosophically interpreted. The nomological explication of main notions of this semantics (like “possible world” and “accessibility relation”) is also given.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2008, 56, 1; 39-59
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metody urabiania definicji. Na marginesie artykułu<i>O filozofii analitycznej</i>Andrzeja Dąbrowskiego
Autorzy:
Brożek, Anna
Jadacki, Jacek
Świętorzecka, Kordula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705867.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
definicja enumeracyjna
definicja konotacyjna
filozofia analityczna
Opis:
W praktyce naukotwórczej miewamy do czynienia z jedną z dwóch następujących sytuacji: wiedząc, że dana klasa przedmiotów stanowi denotację jakiejś nazwy, ustalamy jej konotację (i w ten sposób konstruujemy defi nicję konotacyjną), lub mając ustaloną konotację, próbujemy wyznaczyć przedmioty, którym przysługują własności na nią się składające (i w ten sposób konstruujemy defi nicję enumeracyjną). Zdarzają się jednak wyrażenia, dla których z jakichś powodów nie potrafi my podać pełnej konotacji i denotacji – inaczej mówiąc, nie potrafi my podać defi nicji równościowej (normalnej) tych wyrażeń. Stoją przed nami wtedy dwie możliwości: (a) zdecydować się na defi nicję cząstkową – lub (b) zmodyfi kować zastane znaczenie i zamiast równościowej defi nicji analitycznej skonstruować równościową defi nicję syntetyczną. Dlatego kluczową sprawą, którą powinna rozstrzygnąć osoba przystępująca do zdefi niowania jakiejś nazwy, jest to, czy chce zrekonstruować jej defi nicję analityczną, czy też chce skonstruować jej defi nicję syntetyczną. Całkowicie odmienne to zadania i różnymi rządzące się regułami. Ale jeszcze ważniejsze jest, aby defi niujący miał pełną świadomość tego, którą mianowicie nazwę defi niuje. Co innego np. defi niować „fi lozofi ę analityczną”, co innego „fi lozofa analitycznego”, a co innego jeszcze „analityczny tekst fi lozofi czny”. Bywa, że brak precyzji w takiej sprawie prowadzi do błędu przesunięcia kategorialnego. Wskazujemy także inne możliwe uchybienia będące skutkiem nieprzestrzegania niektórych znanych prawideł teorii defi nicji.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 1; 127-137
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 16-30 z 30

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies