Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "nauczanie etyki" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 20
Tytuł:
Edukacja społeczno-moralna młodzieży a nauczanie etyki
Autorzy:
Steć, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/647339.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Opis:
This paper aims to show that ethics clesses in schools create the most positive educationalexperiences affecting the socio-moral development of young people. While ethics classes are conductedin the proper paradigm (progressivism, cognitive-developmental approach, the idea of mentoring),it shapes the characteristics, attitudes and skills of young people which is widely reflected inone’s personal moral development. Among the skills and traits shaped by the ethics classes we candistinguish: awareness of one’s own identity, the ability to build dialogic relationships, communicationskills, critical thinking and the courage to choose moral values in line with the “I”. Opennessand awareness of teachers of ethics, who assume the role of mentors, leaders and personal advisorscan turn into an improvement of the quality of education of values in Polish schools.
Artykuł jest próbą wykazania, że w ramach przedmiotu etyka kreowane są w największym stopniu pozytywne doświadczenia edukacyjne, mające wpływ na rozwój społeczno-moralny młodzieży. Podczas lekcji etyki, prowadzonych we właściwym paradygmacie (progresywizm, podejście poznawczo-rozwojowe, idea m e n t o r i n g u ), kształtowane są cechy, postawy i kompetencje młodzieży przekładające się na osobowy rozwój. Wśród umiejętności i cech kształtowanych podczas lekcji etyki wyróżnić można: świadomość własnej tożsamości, umiejętność budowania relacji dialogicznej, kompetencję komunikacyjną, myślenie krytyczne oraz odwagę wyboru zgodnych z „Ja” wartości moralnych. Otwartość postawy nauczyciela etyki, który przyjmuje rolę m e n t o r a , a więc przewodnika i doradcy osobistego, może przełożyć się na poprawę jakości wychowania do wartości w polskich szkołach.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia; 2014, 39, 2
2300-7540
0137-2025
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
NAUCZANIE ETYKI PRAWNICZEJ NA STUDIACH PRAWNICZYCH
TEACHING LEGAL ETHICS IN LEGAL STUDIES
Autorzy:
KORZENIEWSKA-LASOTA, ANNA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512644.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
legal ethics
legal education
occupational deontology
Opis:
The article constitutes another voice in a discussion referring to the model of legal education of the students of law. It concerns a problem that was bothering both academic and legal environment in the past few years: the problem of ethical preparation of future practitioners of legal occupations. The author depicts the theory of teaching legal ethics in the Polish departments of law and the position of legal ethics among other academic courses in legal studies.
Źródło:
Studia Ełckie; 2015, 17, 4; 369-378
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nauczanie etyki z perspektywy kształcenia ogólnego
Ethics Teaching from the Perspective of General Education
Autorzy:
Stępkowski, Dariusz
Pękala, Joanna Ludwika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1810738.pdf
Data publikacji:
2021-04-21
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kształcenie ogólne
etyka
edukacja
polski system oświatowy
general education
ethics
education
Polish educational system
Opis:
Lekcje etyki funkcjonują w polskim systemie oświatowym od blisko trzech dekad. Autorzy przeprowadzają ich analizę ze względu na trzy sensy kategorii kształcenia ogólnego: jako idei edukacji ogólnodostępnej, jako kryterium doboru treści nauczania i jako zasady integrowania działania edukacyjnego i nieedukacyjnego – (samo)kształceniowego. Na tej podstawie wysuwają postulat refleksji nad edukacją moralno-etyczną w szkole, której tylko jedną z części są/mogą być lekcje etyki.
Ethics teaching has been functioning in the Polish educational system for nearly three decades. The authors conduct its analysis due to three senses of the general education category: as an idea of public education, as a criterion for the selection of teaching content and as a principle of integrating educational and non-educational activities. On this basis, they postulate reflection on moral and ethical education at school, of which only one part is/can be ethics teaching.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2021, 13, 1; 66-80
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nauczanie etyki w szkołach podstawowych – kilka uwag
Teaching of ethics in primary schools – a few remarks
Autorzy:
Lipski, Dawid
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2078845.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
etyka
religia
edukacja
nauczanie
ethics
religion
education
teaching
Opis:
This text was prepared for consultation meetings within the Education – Young Generation – Sport section at the National Council for Development. It aimed to signal several problems related to ethics as a school subject in public education, especially in primary schools. Although ethics classes in school were initially conceived as an alternative for non-religious students, it now seems there is a need for some changes, especially of legal nature. The article presents three issues for wider discussion. First, the issue of introducing an obligation for students to attend religion or ethics classes, while maintaining the possibility to attend both subjects. Ethics classes permanently present among compulsory subjects increase universal access for children and young people to philosophical education. Secondly, this text discusses the problem of the lack of compact textbooks and workbooks for teaching ethics in primary schools. The third issue is a proposal to change the law regarding education of teachers conducting these classes in primary schools.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2019, 8; 37-43
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The teaching of ethics in higher education schools: The reality of a Portuguese institution
Nauczanie etyki w szkołach wyższych. Realia instytucji portugalskiej
Autorzy:
Barbosa, Elsa Maria Nunes
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/415754.pdf
Data publikacji:
2016-12
Wydawca:
Małopolska Wyższa Szkoła Ekonomiczna w Tarnowie
Tematy:
ethics
higher education
expressiveness
etyka
nauczanie etyki
szkolnictwo wyższe
Opis:
n the last years, the world has been witnessing a succession of events resulting from misconduct by various decision-makers. This awareness has led schools to adopt in their curricula subjects with content in the area of ethics and similar. With the present research, on the one hand, it was tried to verify whether the teaching of ethics is present as a discipline in the courses taught in institutions of higher education. On the other hand, it is also intended to verify the expressiveness of he discipline of ethics in the curricula of the courses, in comparison with other disciplines that are taught in those courses. The present study focused on a Portuguese higher education institution, and the data collection was carried out with resources to the technique of content analysis. The results allow us to infer that the expressiveness of the teaching of ethics is reduced, being the teaching of the discipline, within each course, oriented to the area of professional ethics.
W ostatnich latach jesteśmy świadkami sekwencji zdarzeń wynikających z nieprawidłowego postępowania rozmaitych decydentów. Świadomość ta doprowadziła do tego, że szkoły uwzględniły w swoich programach nauczania przedmioty zawierające treści z zakresu etyki i jej podobne. W niniejszym badaniu podjęto próbę weryfikacji, czy nauczanie etyki jako dyscypliny obecne jest na kursach prowadzonych w instytucjach szkolnictwa wyższego. Jednocześnie ma ono na celu weryfikację wyrazistości dyscypliny, jaką jest etyka, w programach nauczania kursów w porównaniu z innymi dyscyplinami nauczanymi w trakcie tych kursów. Niniejsza praca skoncentrowała się na portugalskiej instytucji szkolnictwa wyższego, gromadzenie zaś danych zostało przeprowadzone z użyciem zasobów do analizy treści. Wyniki pozwalają wnioskować, że wyrazistość nauczania etyki jest ograniczona, będąc nauczaniem dyscypliny zorientowanym w ramach każdego kursu na obszar etyki zawodowej.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie; 2016, 4(32); 111-121
1506-2635
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nauczanie etyki i kompetencja moralna poza wdrażaniem wartości i wychowaniem do cnoty
Teaching ethics and moral competence beyond education to the value and virtue
Autorzy:
Benner, Dietrich
Heynitz, Martina von
Ivanov, Stanislav
Nikolova, Roumiana
Pohlmann, Claudia
Remus, Claudia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/544232.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy
Opis:
Grupa naukowców z Uniwersytetu Humboldta w Berlinie prezentuje zarys koncepcji i wstępne wyniki prac badawczych przeprowadzonych w ramach projektu opatrzonego skrótem ETiK. Empirycznemu sprawdzeniu poddano w nim efekty nauczania etyki na poziomie odpowiadającym polskiemu gimnazjum. Niemieccy badacze wychodząc z założenia, że celem publicznego nauczania etyki nie może być ani wdrażanie wartości, ani wychowanie do cnoty w sensie jej urabiania, skonstruowali model kompetencji moralnej, w którym główny nacisk pada na przekaz podstawowych wiadomości moralnych i rozwijanie władzy sądzenia i działania moralnego. Ta ostatnia oznacza przygotowanie uczniów do samodzielnego działania w życiu dorosłym przez wspieranie w nich refleksji nad czynami własnymi i innych ludzi, podejmowanie osobistych wyborów i projektowanie ich realizacji.
Źródło:
Przegląd Pedagogiczny; 2011, 2; 9-24
1897-6557
Pojawia się w:
Przegląd Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nauczanie etyki w szkołach w Polsce – rozwiązania organizacyjne oraz podręczniki i materiały edukacyjne
Teaching ethics in schools in Poland – organizational solutions, handbooks and educational materials
Autorzy:
Madalińska-Michalak, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665785.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
etyka w szkole
dydaktyka
nauczanie
rozwiązania organizacyjne
podręczniki
materiały edukacyjne
system edukacji w Polsce
ethics in school
teaching ethics
organizational solutions
handbooks
educational materials
education system in Poland
Opis:
The article presents the results of a nationwide survey concerning the opinions and experiences of ethics teachers related to the teaching of this subject in schools in Poland. Particular attention is devoted to the assessment of organizational solutions adopted to conduct ethics lessons in schools and the assessment of textbooks and educational materials for teaching ethics. The survey was based on diagnostic poll method. The research tool was a standardized questionnaire titled “Teaching ethics in school”. The questionnaire was addressed to ethics teachers in all Polish schools in which this subject is taught. The analysis of the obtained data and conclusions from the research contribute to expanding pedagogical knowledge about teaching ethics in schools in Poland and its place in the education system. The research pays attention to the challenges faced by schools, so that ethics as a subject of teaching be carried out at the highest level.
W niniejszym artykule prezentowane są wyniki ogólnopolskich badań, które dotyczą opinii i doświadczeń nauczycieli etyki związanych z nauczaniem tego przedmiotu w szkołach w Polsce. Szczególna uwaga poświęcona jest ocenie rozwiązań organizacyjnych przyjętych na rzecz prowadzenia lekcji etyki w szkołach oraz ocenie podręczników i materiałów edukacyjnych służących do nauczania etyki. W badaniach zastosowano metodę sondażu diagnostycznego. Narzędziem badawczym był wystandaryzowany, autorski kwestionariusz ankiety „Nauczanie etyki w szkole”. Badaniem objęto nauczycieli etyki ze wszystkich polskich szkół, w których jest nauczany ten przedmiot. Analiza uzyskanych danych i wnioski z badań przyczyniają się do poszerzenia wiedzy pedagogicznej na temat nauczania etyki w szkołach w Polsce i jej miejsca w systemie edukacji. Badania kierują uwagę w stronę wyzwań, jakie stoją przed szkołami, aby etyka jako przedmiot nauczania była realizowana na najwyższym poziomie.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2017, 29; 37-52
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nauczanie etyki w szkole według założeń zmieniającej się podstawy programowej a etyka zawodowa nauczyciela
Teaching Ethics at School according to the Assumptions of a Changing Program Basis
Autorzy:
Dubiel-Zielińska, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040705.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
etyka
etyka rozwoju
etyka społecznych konsekwencji
etyka zawodowa
osobowość etyczna
rozwój moralny
wychowanie etyczne
ethics
ethics of development
ethics of social consequences
professional ethics
ethical personality
moral development
ethical education
Opis:
W ostatnich latach zwiększa się dynamicznie liczba polskich szkół, w których nauczany jest przedmiot „etyka”. Ponieważ rośnie także liczba odbiorców treści etycznych, dlatego pojawia się zapotrzebowanie na umiejętność przekierownia dzieci i młodzieży na zajęcia z religii, a jeśli z jakiegokolwiek powodu nic mogą w nich uczestniczyć, zasadne staje się doprowadzenie ich na lekcje z etyki. Podlegający obowiązkowej edukacji młody człowiek potrzebuje obecnie spójnych narzędzi i elementów do budowy osobistego modelu moralnego. W dokumentach ministerstwa właściwego do spraw oświaty i wychowania zawarte są wiodące treści i cele nauczania etyki w szkole, wyeksponowane na bazie zmian w prawie oświatowym. Szczególnie Podstawa programowa ukazuje wytyczne organizacyjne oraz ideowe dla nauczania etyki na wszystkich etapach edukacyjnych. Zaproponowane treści na zajęcia dotyczą zagadnień etycznych i filozoficznych. Uczniowie mają szansę poznawania prawa moralnego, imperatywu moralnego, prawa naturalnego, dobra moralnego. Propozycja ministerialna nakazuje ćwiczyć umiejętność rozpoznawania wartości i kierowania się sumieniem w życiu oraz rozwiązywania dylematów moralnych w dobie kryzysu moralnego. Warto jednak pamiętać, że etyka jako przedmiot alternatywny dla religii w szkole ma zdecydowanie mniejszą liczbę uczniów. Jest to rezultatem zakorzenienia w tradycji chrześcijańskiej polskiej społeczności edukacyjnej. Popierając lekcje z etyki dla tych. którzy nic zdecydują się na uczestniczenie w wyznaniowych lekcjach religii rzymskokatolickiej, należy dołożyć starań, aby uczniowie nie rezygnowali pochopnie z dotychczasowych lekcji religii. Można to uczynić poprzez podniesienie jakości kształcenia religijnego i kompetencji nauczycieli.
In recent years the number of Polish schools, in which the subject “ethics” is taught, has been dynamically growing. Since the number of recipients of ethical contents has been growing as well, the demand is ever greater for the abilities to redirect children and young people to religion classes, and if - for whatever reason - they cannot attend them, it is necessary to lead them to ethics lessons. A young man subject to obligatory education at present needs coherent tools and elements to build his personal moral model. In the documents issued by the ministry responsible for education and upbringing leading contents and aims of teaching ethics at school are contained and they are exposed on the basis of changes in the law concerning education. Especially Podstawa programowa (Program basis) shows organizational and ideological directives for teaching ethics on all the education stages. The proposed contents of the classes are concerned with ethical and philosophical issues. Pupils have a chance to acquaint themselves with the moral law, the moral imperative, the natural law, and the moral good. The ministerial proposition orders one to exercise the ability to discern values and to be guided by the conscience in one’s life, as well as to solve moral dilemmas at the age of moral crisis. However, it is worth remembering that ethics as a subject alternative to religion at school has a decidedly smaller number of students. This is a result of Polish educational community being rooted in the Christian tradition. Supporting ethics lessons for those who will not make the decision to participate in denominational lessons of the Roman-Catholic religion, efforts should be made so that students will not rashly give up religion lessons they attended formerly. This can be done by raising the quality of religious education and of the teachers’ competences.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 11; 197-212
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ethics education and curriculum proposals for the construction of common life
Edukacja etyczna i inne propozycje szkolnego programu nauczania w konstruowaniu życia wspólnego
Autorzy:
Doğan, Najla
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/549564.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
nauczanie etyki
modernizm
globalizacja
moralność religijna
etyka świecka
ethics education
modernism
globalization
religious morality
secular ethics
Opis:
Niniejszy artykuł przedstawia tezę, że współczesne wychowanie moralne oparte na religii nie spełnia swojej roli z powodu braku dostosowania do warunków społecznych i złożoności problemów nękających obecnie świat. Teza ta została omówiona na przykładzie Turcji. W czasach szerokiego rozpowszechnienia mass mediów i innych narzędzi społecznej komunikacji opieranie etyki wyłącznie na moralności religijnej jest nie tylko nierealistyczne, ale może również prowadzić do dodatkowych konfliktów na tle ideologicznym. Dlatego niezbędne wydaje się poszukiwanie innej uniwersalnej podstawy dla budowania wspólnego życia ludzi o różnych światopoglądach i wierzeniach. Za najważniejsze autorka uważa dążenie do uniwersalnego pojęcia moralności, które będzie niezależne od czasu, miejsca, społeczeństwa czy jednostki. W związku z tym jest ona zdania, że etyczny sposób myślenia i zachowania powinien być oparty raczej na wartościach świeckich niż na religijnych. W dalszej kolejności postuluje wprowadzenie do szkolnych programów nauczania edukacji etycznej ukierunkowanej racjonalistycznie. Wyraża przy tym sprzeciw wobec koncepcji etycznych formułowanych przez myślicieli postmodernistycznych, którzy relatywizują moralność.
In this study, the fact that the ethics or moral education of today does not achieve its objective and falls behind the conditions of modern society and the global world will be argued and this opinion will be discussed in the case of Turkey. In today's world where the use of communication and media tools becomes rapidly widespread and influences societies in all the world, basing ethics merely on religious morality or social values is not only unrealistic but also conflicting. Therefore, it seems necessary to accept a universal base consisting of top priority values in which morals do not depend on the time, space, society or the individual. In this respect, this study will argue that ethical thinking and behaviour should be based on secular and global values instead of religious and traditional ones and structuring the curriculums accordingly will be suggested. This will also be in opposition to the micro-moral forms generated by postmodern thought and the relativization of the ethics.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2016, 2/1; 217-228
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Komentarz do opublikowanego projektu podstaw programowych nauczania etyki w szkole podstawowej
A commentary on the published project of core curricula in ethics in primary school
Autorzy:
Figiel, Wiktor
Krajna, Andrzej
Kuczyńska, Katarzyna
Małkiewicz, Elżbieta
Ostrowski, Wojciech
Piątek, Krystian
Pobojewska, Aldona
Reut, Maria
Wachowiak, Sebastian
Wróblewski, Paweł
Zwiernik, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665911.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
nauczanie etyki
podstawa programowa
polska szkoła podstawowa
ethics at school
core curriculum
primary education in Poland
Opis:
The text is a commentary on the project of core curricula in ethics, which was published by the Polish Ministry of Education in 2016 in connection with the reform of education in Poland. The authors draw attention to the shortcomings of the project: narrowing of the subject of ethics to learned norms of behaviour, excessive emphasis on conceptual knowledge instead of training students’ reflecting skills by means of discussion and problem solving. They also point to the programs’ maladjustment to the level of psycho-emotional development of students at this stage, and lack of consistency between particular assumptions of the project.
Tekst jest komentarzem do projektu podstaw programowych nauczania etyki, opublikowanego przez MEN w 2016 roku w związku z reformą szkolnictwa. Autorzy zwracają uwagę na mankamenty projektu: zawężanie przedmiotu etyki do wyuczonych norm zachowania, nadmierny nacisk położony na przyswajanie wiedzy pojęciowej, brak miejsca na praktyczne rozwijanie zdolności refleksji poprzez dyskusje i sytuacje problemowe. Wskazują na niedostosowanie programu do psychoemocjonalnego poziomu rozwoju uczniów na tym etapie kształcenia, a także brak spójności między poszczególnymi punktami projektu.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 31; 91-101
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Merytoryczne i legislacyjne uwagi do rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z 1992 r. dotyczącego nauczania religii i etyki
Autorzy:
Zieliński, Tadeusz J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36200853.pdf
Data publikacji:
2023-12-06
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
prawidłowe ustawodawstwo
religia w szkole publicznej
rozdział religii od państwa
nauczanie etyki
neutralność światopoglądowa i bezstronność szkół publicznych
Opis:
Głównym instrumentem normatywnym przyjętego w Polsce po 1989 r. modelu katechezy w państwowych placówkach oświatowych stało się rozporządzenie Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach. Jest to akt prawny nie odpowiadający standardom demokratycznego państwa prawa, zwłaszcza określonym w Konstytucji RP z 1997 r. Obok zagadnień katechezy normuje on także sprawy przedmiotu etyka. Rozporządzenie z 1992 w szczególności reguluje materię zastrzeżoną dla ustawy, zawiera postanowienia w sprawach nie przekazanych przez ustawę do regulacji, głęboko ingeruje w wolności i prawa uczniów, rodziców (opiekunów prawnych) i kadry szkolnej, w tym słabo chroni prawa katechetów. Na wiele sposobów narusza także zasady poprawnej legislacji. Jest ono przykładem nonszalancji prawodawczej służącej jednej grupie społecznej, przy zaniedbaniu ochrony ogółu uczestników systemu oświaty w Polsce, zwłaszcza osób nie zainteresowanych udziałem w nauczaniu religii. Zawarte w nim rozwiązania prawne są szkodliwe także m.in. dla uczniów uczestniczących w katechezie katolickiej chociażby dlatego, że trafiają oni w ramy mechanizmu, który zasadza się na działaniu presji społecznej i rówieśniczej. Na tle krytyki tego aktu konieczne jest jego uchylenie i zastąpienie go szczegółową regulacją ustawową odpowiadającą normom Konstytucji RP, zapewniającą adekwatną ochronę praw osób zaangażowanych w nauczanie religii oraz osób nie uczestniczących w tym procesie, a jednocześnie zapobiegającą ekspansji czynnika religijnego na sfery działalności państwowych placówek oświatowych, w ramach których powinna obowiązywać zasada bezstronności (neutralności) światopoglądowej.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2023, XIV(4 (45)); 69-90
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kompetencja etyczna: model nauczania według National Communication Assotiation
Ethical Competence: Teaching Model According to the National Communication Association
Autorzy:
Laskowska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343888.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Akademia Finansów i Biznesu Vistula
Tematy:
kompetencja etyczna
etyka komunikacji
National Communication Association
edukacja dziennikarska
nauczanie etyki
ethical competence
communication ethics
journalism education
teaching ethics
Opis:
Kompetencja etyczna to dziś – nie tylko w mediach, ale w każdym miejscu pracy – szczególnie cenna umiejętność. Zdobywana czy doskonalona jest m.in. podczas edukacji, np. w ramach zajęć z etyki komunikacji. A zatem celem badawczym było określenie modelu nauczania etyki komunikacji (communication ethics) według amerykańskiego stowarzyszenia National Communication Association. Niniejszy model nauczania określono na podstawie opisów kursów z etyki komunikacji, dostępnych na stronie stowarzyszenia. Pytania badawcze to m.in.: Jaki model nauczania etyki komunikacji jest popularyzowany przez National Communication Association? Jaka tematyka podejmowana jest w ramach nauczania etyki komunikacji? Jedna z hipotez badawczych brzmi: Nauczanie etyki komunikacji w ujęciu National Communication Association ma charakter uniwersalny, tj. odpowiedni nie tylko dla dziennikarzy, ale także dla innych zawodów. W badaniu posłużono się metodą analizy treści. Uzyskane wyniki mogą posłużyć międzynarodowej wymianie edukacyjnej w doskonaleniu nauczania formalnego i poza formalnego etyki komunikacji i mediów.
Ethical competence is now, not only in the media but in every workplace, a particularly valuable skill. It is acquired or refined, among other ways, during education, such as in communication ethics classes. Therefore, the research objective was to determine the teaching model of communication ethics according to the American association, the National Communication Association. This teaching model was identified based on descriptions of communication ethics courses available on the association’s website. Research questions included, among others, What teaching model of communication ethics is promoted by the National Communication Association? What topics are addressed in the teaching of communication ethics? One of the research hypotheses is: Teaching communication ethics according to the National Communication Association is universal, suitable not only for journalists but also for other professions. The content analysis method was employed in the study. The obtained results can contribute to international educational exchange in improving both formal and informal teaching of communication and media ethics.
Źródło:
Społeczeństwo i Polityka; 2023, 3(76); 61-80
1733-8050
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Korelacja lekcji religii z etyką – sens czy bezsens?
Correlation between religious education classes and ethics classes – logic or absurdity?
Autorzy:
Kostorz, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1019365.pdf
Data publikacji:
2018-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
ethics
religion
religious education
ethics education
Polish school
correlation
pedagogy
education
etyka
religia
nauczanie etyki
nauczanie religii
polska szkoła
oświata
korelacja
edukacja
Opis:
Głównym celem artykułu jest ukazanie sensowności korelacji lekcji religii z etyką. Pamiętając o tym, że obecnie lekcje etyki w polskiej szkole nie są obligatoryjne, lecz mają charakter zajęć fakultatywnych, wiele uwagi poświęcono potrzebie prowadzenia jej w szkole. Wskazano też na znaczenie lekcji etyki w kształceniu ogólnym każdego ucznia. Zwrócono uwagę na to, że lekcje etyki są źródłem wiedzy o wartościach, normach moralnych, zasadach życia społecznego i indywidualnego oraz odpowiednim miejscem kształtowania postaw społecznych i całościowych oddziaływań w sferze rozwoju osobowego każdego ucznia. W tych oddziaływaniach dydaktycznych i wychowawczych za ważne uznano uniwersalne wartości. Na tle nie tylko teoretycznego, lecz również praktycznego i wychowawczego charakteru lekcji etyki, ukazano sens korelacji lekcji religii z etyką. Tym samym wykazano bezsens obecnej sytuacji, w której uczniowie mogą nie uczestniczyć zarówno w lekcji religii, jak i w etyce. Postulowano potrzebę wprowadzenia obowiązkowych lekcji etyki w polskiej szkole. W końcowej części omówiono wyzwania w zakresie korelacji lekcji religii z etyką.
The main purpose of the article is to present the logic of a correlation between religious education classes and ethics classes. Keeping in mind that at present ethics classes are not compulsory but rather optional, it is argued that those classes should become obligatory for students at schools. Firstly, as a reminder, the present status of ethics classes in Polish schools is discussed. The importance of ethics classes for the personal development of each student is indicated as well. It is pointed out that ethics classes are a signifi cant source of knowledge about life values, moral norms, basic rules of life in the community, personal principles, as well as an important place to learn the principles of the society and a holistic approach to personal growth and development of each individual student. In these educational and didactical means of infl uence the most universal values are deemed very important. With the theoretical, practical and educational character of  these classes as the background, the logic of correlation between religious education classes and ethics classes is presented. The need to make ethics classes compulsory in Polish schools is insisted on. Finally, the challenges in the correlation between religious education classes and ethics classes are discussed.
Źródło:
Teologia Praktyczna; 2018, 19; 91-101
1642-6738
Pojawia się w:
Teologia Praktyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Treści kształcenia a uczenie się, aby żyć wspólnie. Przykłady z podstawy programowej kształcenia ogólnego z przedmiotu etyka
Content of core curriculum and the idea to live together with others. Examples from ethics lessons in Polish schools
Autorzy:
Leek, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665929.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
nauczanie etyki
podstawa programowa
uczenie się pojęć
uczenie się
aby żyć wspólnie
ethics at school
core curriculum
learning terms
learning to live together with others
Opis:
The aim of this paper is twofold. First, to analyze the different understandings of the content in Polish general education core curriculum and then to produce a reliable model for practitioners, mainly ethics teachers how to teach about living in peace with others. The first part contains a general introduction to the concept of core content, its principles and theories of selection in school curricula. In the second part there has been suggested a new structure of the content of core curricula, taking into account the idea of learning terms and presented on the example how to teach about peace. The proposed solution includes several practical recommendations for teachers.
W artykule podjęta zostaje kwestia treści kształcenia, jakie zawarte są w podstawie programowej kształcenia ogólnego, realizowanej od 2009 do 2016 roku, a także przedstawione są propozycje ich wykorzystania na rzecz uczenia się na lekcjach etyki, by żyć wspólnie z innymi. W pierwszej części artykułu dokonano przybliżenia znaczenia pojęcia „treści kształcenia” oraz przedstawiono ich układ, a także omówiono zasady i teorie doboru treści w programach szkolnych. W drugiej części, na podstawie analizy podstaw programowych kształcenia ogólnego z przedmiotu etyka, ukazano treści kształcenia, w których eksponowane są wyzwania współczesnego świata. Zaproponowano ponadto ich przebudowę, uwzględniającą ideę uczenia się pojęć, na przykładzie zagadnienia pokoju na świecie. Zaproponowane rozwiązania zawierają wskazania praktyczne dla nauczyciela, planującego lekcję.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 31; 77-89
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O istotnej kompetencji nauczyciela filozofii i etyki
On a significant competence of a philosophy and ethics teacher
Autorzy:
Pobojewska, Aldona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430887.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
teaching philosophy
teaching ethics
pluralism of philosophy
student-teacher relationship
dogmatic and Socratic education
nauczanie filozofii
nauczanie etyki
pluralizm filozofii
relacja uczeń-nauczyciel
wychowanie dogmatyczne i sokratyczne
Opis:
In this text I point out a very important competence of philosophy/ ethics teachers, which is their ability to distance themselves from their own views. In practice this is being expressed by, firstly, representing pluralism inherent in philosophy and, secondly, minimizing the manifestation of the teachers’s own theoretical preferences in class. I formulate the above approach as a person declaring that the primary purpose of education is not knowledge transfer, but encouraging students to engage in independent thinking and conscious rational self-determination.
W tekście wskazuję na bardzo istotną kompetencję nauczyciela filozofii/etyki, jaką jest umiejętność zdystansowania się w procesie dydaktycznym do własnych poglądów, co w praktyce wyraża się tym, że: po pierwsze – winien on przedstawiać pluralizm koncepcji wiążący się nieodłącznie z filozofią; po drugie – w trakcie realizowania programu winien minimalizować manifestowanie wobec uczniów/studentów swoich sympatii teoretycznych. Powyższe stanowisko formułuję z pozycji osoby uznającej za podstawowy cel edukacji nie przekaz wiedzy, lecz skłonienie ucznia do samodzielnego myślenia i świadomego oraz rozumnego stanowienia o sobie.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 4; 99-112
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 20

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies