Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "the evolution of the universe" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Binary and ternary structures of the evolutions in the universe (2×3×2×· · · -world) IV. The entropy description of evolution
Struktury binarne i ternarne w ewolucji wszechświata (´swiat 2 × 3 × 2 × . . . Wymiarowy) IV. Entropiczny opis ewolucji
Autorzy:
Ławrynowicz, Maria
Nowak-Kępczyk, Małgorzata
Suzuki, Osamu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1837639.pdf
Data publikacji:
2021-08-12
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
entropy
random walk
the evolution of the universe
non-commutative Galois theory
entropia
błądzenie losowe
ewolucja wszechświata
nieprzemienna teoria Galois
Opis:
This is the fourth part of the papers which is written under the same title [30, 31, 16]. In the first and second parts, we have seen that binary and ternary structures can describe evolutions of systems, for example, quarks, atoms, galaxies, RNA, DNA and languages. In the third paper, we have given the evolution of languages and shown that it has an intimate connection to that in physics. In this part we shall develop a ”general evolution theory” for the systems with binary and ternary structures at first. Then we will show how evolutionary systems create so called complexity systems as the border of the evolutionary system. We consider the evolution based on the following principle: The principle of evolution (1) Every system in this universe must obey the law of increase of entropy (Boltzmann’s principle) ([35]) (2) Evolutionary systems perform against the Boltzmann principle (Schrödinger’s principle or Bergson’s philosophy) ([3])
Niniejszy artykuł l jest czwartą częścią artykułów napisanych pod tym samym tytułem [30, 31, 33]. W pierwszej i w drugiej części widzieliśmy, że struktury binarne i ternarne mogą opisywać ewolucję systemów, na przykład kwarków, atomów, galaktyk, RNA, DNA i języków. W trzecim artykule przedstawiliśmy ewolucję języków i pokazaliśmy, że ma ona ścisły związek z tą w fizyce. W tej części rozwiniemy najpierw ogólną teorię ewolucji dla systemów o strukturach binarnych i ternarnych. Następnie pokażemy, jak systemy ewolucyjne tworzą tak zwane systemy złożoności jako granicę systemu ewolucyjnego. Rozważamy ewolucję w oparciu o następujące zasady: Zasady ewolucji: (1) Wszystko w tym wszechświecie musi podlegać prawu wzrostu entropii (zasadzie Boltzmanna) ([35]); (2) Systemy ewolucyjne działają wbrew zasadzie Boltzmanna (zasadzie Schrödingera lub filozofii Bergsona) ([3])
Źródło:
Bulletin de la Société des Sciences et des Lettres de Łódź, Série: Recherches sur les déformations; 2020, 70, 1; 43-81
1895-7838
2450-9329
Pojawia się w:
Bulletin de la Société des Sciences et des Lettres de Łódź, Série: Recherches sur les déformations
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Swoistość ontologiczna i epistemologiczna kosmologii jako nauki o Wszechświecie
The Ontological and Epistemological Specificity of Cosmology as a Science on the Universe
Autorzy:
Krawiec, Adam
Szydłowski, Marek
Tambor, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343867.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
swoistość kosmologii
kontrowersyjność kosmologii
odmienność przedmiotowo-metodologiczna kosmologii
ewolucja Wszechświata
topologiczna niedookreśloność modelu geometrycznego czasoprzestrzeni
modern cosmology
philosophy of science
methodological specificity of cosmology
the evolution of the Universe
Opis:
W pracy charakteryzujemy swoistość, tj. wyjątkowość kosmologii współczesnej rozumianej jako fizyka Wszechświata. Swoistość ta przejawia się w stosunku do samego przedmiotu badań oraz w stosunku do sposobów zdobywania wiedzy o Wszechświecie, w tym także metod stosowanych do rozwiązywania problemów. Twierdzimy, że kosmologia jest odmienna od standardowej praktyki badawczej fizyki współczesnej (odmienność metodologiczna). Odmienność przedmiotowometodologiczna współczesnej kosmologii jest źródłem kontrowersyjności kosmologii (twierdzi tak Helge Kragh (1996)). W pracy wskazujemy brak uzasadnienia takiej jej oceny. Odmienność przedmiotowo-metodologiczna kosmologii nie jest dla nas kontrowersyjna. Identyfikujemy tę odmienność między innymi ze swoistością predykcji (asymetria między retrognozą a prognozą), temporalnością kosmologii związanej z rozwojem technik obserwacyjnych, problemem horyzontu oraz specyfiką problemu warunków początkowych. Wskazujemy na niedookreśloność modelu czasoprzestrzennego w kosmologii w dwóch aspektach: a) problemu warunków początkowych dla ewolucji Wszechświata oraz b) problemu topologicznej niedookreśloności modelu geometrycznego czasoprzestrzeni.
We discuss the specificity of modern cosmology understood as the physics of the Universe. We can treat cosmology as specific because of its object, i.e. the physical Universe is specific, as well as the ways of acquiring the knowledge about the Universe are specific. We argue that the specific and, in some sense, unique methodological nature of modern cosmology compared to physics is not controversial, as it is claimed among others by Helge Kragh. In our view this specificity is natural of cosmology itself and has its foundations in: 1) the asymmetry of prediction (which favors retrognosis), 2) the temporal nature of observations applied in cosmological investigations, 3) the horizon problem and the relevance of initial conditions for cosmological evolution.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2018, 6; 149-174
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Binary and ternary structures of the evolutions in the universe (2 × 3 × 2 × · · · -world) III. The Galois theory of language and the anthropic problem in physics
Struktury binarne i ternarne w ewolucji wszechświata (świat 2 × 3 × 2 × · · · wymiarowy) III. Teoria Galois języków i problem antropiczny w fizyce
Autorzy:
Ławrynowicz, Julian
Nowak-Kępczyk, Małgorzata
Suzuki, Osamu
Othman, Mohd Fauzi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1837652.pdf
Data publikacji:
2021-08-12
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
the universal language
formal language theory
Turing machine
the evolution of the universe
non-commutative Galois theory
Fibonacci sequence
Tribonacci sequence
binarna struktura fizyczna
ternarna struktura fizyczna
kwaternarna struktura fizyczna
kwinarna struktura fizyczna
sennarna struktura fizyczna
stop
pentacen
polimer
białko
paptyd
aminokwas
rozszerzenie Galois
powierzchnia Riemanna.
Opis:
(1) The non-commutative Galois theory of languages is presented and the universal language of natural languages is constructed. (2) The Galois theory for natural languages is given. (3) The Galois theory for the formal language theory is given. (4) Finally, we find intimate connections between language and physics and discuss the anthropological problem in physics from the point of view of our language theory. (5) In Appendix we give a virtual language defined by Fibonacci and Tribonacci sequences
(1) Przedstawiamy nieprzemienną teorię języków Galois i skonstruowano uniwersalny język języków naturalnych. (2) Przedstawiamy teorię Galois dotyczącą języków naturalnych. (3) Przedstawiamy teorię Galois dla formalnej teorii języka. (4) Wreszcie znajdujemy bliskie powiązania między językiem a fizyką i omawiamy problem antropologiczny w fizyce z punktu widzenia naszej teorii języka. (5) W Dodatku podajemy wirtualny język zdefiniowany przez sekwencje Fibonacciego i Tribonacciego
Źródło:
Bulletin de la Société des Sciences et des Lettres de Łódź, Série: Recherches sur les déformations; 2020, 70, 1; 11-41
1895-7838
2450-9329
Pojawia się w:
Bulletin de la Société des Sciences et des Lettres de Łódź, Série: Recherches sur les déformations
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konieczność i przypadek w ewolucji wszechświata
Necessity and random events in the evolution of the universe
Autorzy:
Heller, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/690722.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
evolution of the universe
intelligent design
necessity
randomness
Opis:
There are two extremities in contemporary discussions on the role of random events in the evolution of the Universe: one extremity consists in reducing the evolution to a blind game of random events, the other extremity in seeing everywhere traces of the 'intelligent design'. Both these doctrines are based on misunderstandings. It is argued that casual or random events are not a 'foreign body' in the network of physical laws, but rather its indispensable element without which the laws of physics would be ineffective.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2009, 44; 3-12
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rethinking the Concept of Entropy
Autorzy:
Etkin, V. А.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1068611.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Przedsiębiorstwo Wydawnictw Naukowych Darwin / Scientific Publishing House DARWIN
Tematy:
dissipation
evolution
inequalities
irreversibility
thermal death of the Universe
thermodynamic and statistical entropy
thermodynamics paralogism
Źródło:
World Scientific News; 2019, 132; 187-205
2392-2192
Pojawia się w:
World Scientific News
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Relationship Between Faith, Reason, and Science in the Transmission of the Faith in the Times of Growing Secularization
Autorzy:
Kaucha, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040743.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
apologetyka
ateizm
darwinizm
Jan Paweł II
komunizm
lubelska szkoła teologii fundamentalnej
Marian Rusecki
marksizm
materializm
naturalizm
nauka
początek wszechświata
początek życia
przekaz wiary
religia
Rok Wiary
rozum
sekularyzacja
sprawa Galileusza
teologia fundamentalna
teoria ewolucji
wiara
wiarygodność
apologetics
atheism
catholic faith
christian faith
communism
credibility
darwinism
Galileo affair
fundamental theology
John Paul II
Lublin School of Fundamental Theology
materialism
marxism
naturalism
origin of life
origin of the universe
reason
religion
science
secularization
theory of evolution
transmission of the faith
Year of the Faith
Opis:
This article touches mostly on two points: the relationship between faith, reason, and science (1) and John Paul II's explanation of the growth of secularization (2) asavery important context of the transmission of the Christian faith today. 1. Faith and reason need each other and support each other. Christian faith is not a natural product of human reason and always provokes reason to open itself and to see much more than reason alone can see.Genuine science is not in conflict with Catholic Christianity. Science, which came to exist thanks to Judeo-Christian Revelation, is a different order of knowledge that has its own built-in logic and dignity. Science wants to know better the material side of nature, while faith is apersonal and active answer to God's Revelation which was fulfilled in Jesus Christ. Its credibility has many reasons. Some of them are confirmed by scientists investigating nature but more of them are the subject of Fundamental Theology which is a successor of Apologetics.The Catholic Church owes very much to science and scientists and honors their genius. Good science makes many peoples' lives better: medical care, the production of more food, the confirmation of the authenticity of The Shroud of Turin, the confirmation of medical miracles are all products of good science. 2. John Paul II was aware of a phenomenon of growing secularization, especially in the western world. He knew that this phenomenon is explained by some people as proof of the fact that Christian faith is going to end. According to him, secularization seems to grow only in the western world and is a proof of its cultural and ethical crisis. This is the crisis of man, of vision, and the vocation of men. This culture needs repairs, needs a new spirit, a new certain hope to be able to survive. It might be given by the Christian faith which offers a full meaning of human life and answers all existential questions.
Relacje między wiarą, rozumem i nauką w przekazywaniu wiary w czasach rosnącej sekularyzacji Ten artykuł, mający na celu udzielenie syntetycznej odpowiedzi na postawiony problem, złożony jest głównie z dwóch części: relacji między wiarą, rozumem i nauką (1) oraz św. Jana Pawła II interpretacji zjawiska rosnącej sekularyzacji (2). Obydwa te zagadnienia są istotne dla przekazu wiary chrześcijańskiej w czasach współczesnych i ukazywania jej wiarygodności. Nierzadko bowiem chrześcijanie spotykają się ze stwierdzeniem, że od początku nowożytności rozum i nauka skutecznie zakwestionowały prawdziwość wiary dając początek nowej epoce, czego skutkiem jest rosnąca dziś sekularyzacja i zjawiska w rodzaju tzw. nowego ateizmu. 1. W świetle wypowiedzi Magisterium Kościoła oraz teologów wiara chrześcijańska i rozum nie tylko potrzebują się wzajemnie oraz wspomagają, lecz także od początku istnienia chrześcijaństwa były ze sobą ściśle związane. Wiara chrześcijańska nie jest wytworem ludzkiego rozumu i zawsze prowokuje go do poznania rzeczywistości, do których sam nie jest w stanie dotrzeć. Właściwie rozumiana i uprawiana nauka (jako science, czyli nauki przyrodnicze) nie wchodzi w konflikt z chrześcijaństwem katolickim. Nauka, która notabene nie mogłaby powstać bez Objawienia judeochrześcijańskiego, jest innym od wiary rodzajem poznania, posiadającym uzasadnioną metodologię. Dąży do poznania materialnej, empirycznej strony rzeczywistości, podczas gdy wiara jest angażującą całą ludzką osobę odpowiedzią na Boże Objawienie, którego pełnia dokonała się w Jezusie Chrystusie. Wiarygodność tego Objawienia posiada liczne racje i argumenty. Na niektóre wskazują naukowcy badając przyrodę, lecz o liczniejszych traktuje teologia fundamentalna będąca sukcesorką apologetyki. Ogromny wkład w jej rozwój wniósł ks. prof. dr hab. Marian Rusecki (1942-2012) – współtwórca lubelskiej szkoły teologii fundamentalnej. Kościół katolicki o nauce i naukowcach wypowiada się bardzo pozytywnie, dostrzegając ich geniusz. Nauka szanująca godność oraz dobro człowieka uczyniła i czyni bardzo wiele dla poprawy jakości ludzkiego życia; wystarczy pomyśleć o opiece medycznej i produkcji żywności. Kościół wiele zawdzięcza też naukowcom biorącym udział w rozpoznawaniu cudów czy badaniach nad Całunem Turyńskim. 2. Bł. Jan Paweł II był świadomy wzrastającej obecnie sekularyzacji, zwłaszcza w świecie zachodnim, oraz tego, że ten fenomen jest przez niektórych interpretowany jako dowód na zanikanie chrześcijaństwa, jego „przeżycie się” czy wprost niewiarygodność. Według Papieża sekularyzacja jest znakiem kulturowego i moralnego kryzysu cywilizacji zachodniej. Jest to kryzys antropologiczny, kryzys człowieka, jego rozumienia, pojmowania jego natury, egzystencji i powołania. Kultura dotknięta tym kryzysem potrzebuje odnowy i nowej nadziei, by wogóle przetrwała. Według Jana Pawła II źródłem odnowy może być wiara chrześcijańska, która oferuje pełną, objawioną wizję człowieka oraz odpowiada na wszystkie pytania i niepokoje egzystencjalne.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 9; 33-42
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcja nadprzyrodzoności w systemach religijnych Wschodu (Azji) i ich recepcja na Zachodzie (USA i Europa) na gruncie światopoglądu New Age
The conception of supernaturalism in religious systems of the East (Asia) and their reception in the West (the USA and Europe) based on ideology of New Age
Autorzy:
Murziński, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956566.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
emanacja
wieczność
nadprzyrodzony
duchowość
medytacja
boska energia
gnoza
ewolucja
stworzenie
życie wieczne
panteizm
transcendentny
prawo karmy
iluzja
psychologia ezoteryczna
bioterapia
transformacja świadomości
absolut
reinkarnacja
umysł wszechświata
relatywizm
Bóg
eternity
supernatural
spirituality
meditation
divine energy
gnosis
evolution
creation
emanation
eternal life
pantheism
transcendent
law of karma
illusion
esoteric psychology
biotherapy
transformation of consciousness
reincarnation
mind of the universe
relativism
God
Absolute
Opis:
Present article aims at showing the supernaturalism conception of religious systems of the East against the background of Christian supernaturalism conception based on the Word of God and the conception of New Age Movement which is built on worldview of religious systems of the East. The base of this conception diff ers from the Christian one. It is a pantheist delineation of God, so it assumes there is no real border between Him and creature. This fact changes perception of character of the creation and idea of spirituality diametrically. Because this delineation premises an emanation of divinity, not the act of Creation without violation of the essence of God, it does not mention about the real identity of human being, Divine Mercy, or eternal life at all. For humane-self is illusive and Wight is coming up for process of consecutive reincarnations, which are dependent on karma. Ergo, spirituality of the East does not base on right of reprieve and techniques that are associated with the spirituality are peculiarly gnostic, connected with enlightenment of mind and nirvana, explained by entrants of New Age as stifling or transformation of perceptorium. These ideas have been present in western notion starting from ancient Greek thought through Jewish kabbalah, Christian Gnosticism, esotericism, illuminism, theosophy, anthroposophy and so-called potential of human’s mind development characteristic of New Age’s praxis. On the other hand, transcendental meditation, yoga, reiki or martial arts base on idea of socalled divine qi energy which with suitable techniques, poises, or meditation you can tap inside you or be fulfilled with to get specified benefits, therapic powers, inner harmony, etc. It is a cosmic delineation of God regarded as macrocosm and human regarded as a microcosm defined as a hologram of surrounding reality. What is more, according to religious systems of the East and New Age Movement, human is regarded as a small piece of divine mind and direct emanation of god. They need no God’s Epiphany, tenets, or religious system which would make knowable reality objective or would mediate between them and God. From the viewpoint of this world’s vision, there can’t be any objective truth, because everyone is in possession of it proportionately to their enlightenment. Hence cognitive relativism ant toleration towards different opinions or religious systems, for ultimate instance in this perception of God and the world is only Wight, not Epiphany or any religious authority.
Źródło:
Studia Teologii Dogmatycznej; 2017, 3; 106-121
2449-7452
Pojawia się w:
Studia Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies