Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "hominizacja" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Początek życia człowieka. Aspekt bioetyczno-teologiczny animacji
    The beginning of human life. The bioethical and theological aspect of animation
    Autorzy:
    Wolski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/502190.pdf
    Data publikacji:
    2007
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    początek życia
    hominizacja
    animacja bezpośrednia
    animacja pośrednia
    dusza
    totipotencja
    Opis:
    For ages, there have been discussions over the status of the beginning of human life. This discussion has been conducted on the common ground of many empirical studies such as biology, embryology or genetics, however it is also present in the studies of philosophy and theology. This study will apt to show some of the characteristic elements of this discussion. The study will attend to justify the need to ask questions regarding the beginning of human life. Then it will address the different stance in this regard and what are the subsequent consequences.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2007, 16; 277-284
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wizja wychowania fizycznego Jędrzeja Śniadeckiego w perspektywie współczesnej wiedzy naukowej
    Autorzy:
    Błajet, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/36195016.pdf
    Data publikacji:
    2023-12-06
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
    Tematy:
    Edukacja przedszkolna i wczesnoszkolna
    wychowanie fizyczne
    integralność wychowania
    zdrowie
    rezyliencja
    edukacja kinestetyczna
    hominizacja
    Opis:
    W artykule wybrane tezy z dzieła J. Śniadeckiego z 1805 roku „O fizycznym wychowaniu dzieci” poddano rekonstrukcji z perspektywy współczesnej wiedzy naukowej. Konstatacje sprzed 200 lat okazują się trafne i aktualne: postulat integralności wychowania, którego nadrzędnym celem powinno być budowanie zdrowia, krytyka jednostronnego intelektualnego kształcenia dzieci, przestrzeganie przed negatywnymi skutkami unieruchomienia dzieci w klasie, postulat włączenia w proces wychowawczy środków, które stosowali nasi praprzodkowie. Efektem analiz jest też propozycja edukacji kinestetycznej dla dzieci w wieku przedszkolnym i wczesnoszkolnym oraz oddziaływań, które określono paleohominizacją, mających na celu aktualizację potencjału biologicznego.
    Źródło:
    Studia z Teorii Wychowania; 2023, XIV(4 (45)); 25-39
    2083-0998
    2719-4078
    Pojawia się w:
    Studia z Teorii Wychowania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek - manifestacja wszechświata. Ewolucja człowieka według teilhardyzmu
    Teilhardist Account of the Evolution of the Human Being
    Autorzy:
    Słowińska, Barbara
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31234122.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Piotr Teilhard de Chardin
    ewolucja
    humanizacja
    hominizacja
    teilhardyzm
    Peter Teilhard de Chardin
    evolution
    humanization
    hominization
    Teilhardism
    Opis:
    Peter Teilhard de Chardin was a French researcher of prehistoric man and a creator of an original evolutionist system. He distinguished the following basic stages of human growth: somatic, psychological, cultural and spiritual. Although they are different developmental stages, when taken together, they account for the history of humanity. The originality and the relevance of Teilhard de Chardin's thought is emphasized, among others by Cz. S. Bartnik. The latter researcher stresses that for de Chardin, the past does not mean decline, but climbing from the abyss to the top, like in the Alpha-to-Omega Point progress. The past ceases to be regarded as a cursed Moloch, but it starts to be seen a blessed giver of life, unswervingly actualizing the gift of creation. Thus, it seems that the growth of the human being is not endangered by stagnation or exhaustion. Hominization is continuously going on. Humanity evolves as a genre. It is human duty to get to know human nature. The bottom line is not to merely learn about the development stages of humanity, but first and foremost, it is to improve, to be more and more human, up to the ultimate of human growth.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2012, 4; 305-315
    2080-6345
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A Proposition of Integral Protological Narrative: the Theological Criteria of Humanity and Anthropogenesis according to Empirical Sciences
    Propozycja integralnej narracji protologicznej: teologiczne kryteria człowieczeństwa i antropogeneza w ujęciu nauk empirycznych
    Autorzy:
    Witała, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/30145219.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    protology
    anthropology
    paleoanthropology
    hominization
    anthropogeny
    prehistoric religion
    criteria of humanity
    protologia
    antropologia
    paleoantropologia
    hominizacja
    antropogeneza
    religijność pierwotna
    kryteria człowieczeństwa
    Opis:
    Spotkanie katolickiej protologii z odkryciami nauk szczegółowych w zakresie początków świata i człowieka było w przeszłości przyczyną wielu kontrowersji. Wydaje się jednak, że napięć tego rodzaju można uniknąć, budując integralną narrację protologiczną, uwzględniającą zarówno perspektywę wiary, jak i dorobek nauk empirycznych. Obecnie wydaje się konieczna próba zbudowania takiej narracji w zakresie antropogenezy i najdawniejszych dziejów człowieka, która uwzględniałaby zarówno najważniejsze aspekty antropologii teologicznej, jak i obecny stan badań paleoantropologii i paleoarcheologii. Może to zaowocować interesującymi wnioskami w kwestiach koncepcji osoby ludzkiej i kryteriów, jakie wyróżniają człowieka ze świata zwierzęcego.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2022, 41; 71-93
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Girard’s gender neutrality and faithful feminism
    Neutralność Girarda wobec płci i wierny feminizm
    Autorzy:
    Eggen, Wiel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559672.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    apocalypse
    feminism
    incest
    hominisation
    maternal role
    mimesis
    original sin
    retardation
    scapegoating
    apokalipsa
    feminizm
    grzech pierworodny
    hominizacja
    kazirodztwo
    macierzyńska rola
    opóźnienie
    prześladowanie
    Opis:
    When René Girard applied his discovery about the role of mimesis in human social life to analyse the origin of culture and religion, he tackled Freud an Lévi‑Strauss for placing sexual relations rather than the sacrificial solution of rivalries at the centre. In so doing he ignored the role of gender in the sacrificial schemes by stressing that rivalries indiscriminately affect both genders. With the help of studies by Levinas and Kristeva, of some anthropological discoveries, and an alternative reading of the biblical trajectory from Genesis to the Book of Revelation, the article tries to show how Girard’s mimetic theory can both uphold gender neutrality and advance a Christian feminist option.
    Aplikując odkrycie roli mimesis w życiu społecznym ludzi do analizy początków kultury i religii, Girard skrytykował Freuda i Lévi‑Straussa za to, że przedmiotem swoich rozważań uczynili relacje seksualne, a nie ofiarnicze rozwiązanie rywalizacji. Tym samym Girard zignorował rolę płci w strukturach ofiarniczych, podkreślając, że rywalizacja w jednakowy sposób wywiera wpływ na obie płcie. Dzięki badaniom Levinasa i Kristewy, niektórym antropologicznym odkryciom, i alternatywnemu odczytaniu biblijnej trajektorii, począwszy od Księgi Rodzaju do Apokalipsy, artykuł stara się wykazać, że mimetyczna teoria Girarda może zarówno podtrzymać neutralność płci jaki wspierać chrześcijańską opcję feministyczną.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2013, 32; 189-206
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja grzechu pierworodnego u Raymunda Schwagera
    The model of a parish priest in the light of selected pastoral works in the time of the partitions
    Autorzy:
    Kaznowski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558531.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    ewolucja
    grzech pierworodny
    hominizacja
    kultura
    ofiara
    przemoc
    rywalizacja
    teoria mimetyczno-ofiarnicza
    zło
    clergy
    everyday life
    ministry
    pastoral theology
    religious
    state-church relations
    Opis:
    Doktryna grzechu pierworodnego spotyka się dziś z licznymi przejawami kontestacji ze strony nauk pozytywnych jak i samego chrześcijaństwa. Narzędziem, które może posłużyć nowemu spojrzeniu na tradycyjną naukę Kościoła o grzechu pierworodnym i sprawić, że będzie ona w stanie wejść w dyskurs ze współczesną krytyką, jest teoria mimetyczno-oarnicza wypracowana przez francuskiego antropologa René Girarda, a rozwinięta przez szwajcarskiego teologa Raymunda Schwagera. Wykorzystanie tej teorii do reinterpretacji tradycyjnej doktryny o grzechu pierworodnym potwierdza aktualność tej ostatniej oraz pomaga lepiej zrozumieć mechanizmy, które mają decydujący wpływ na funkcjonowanie jednostek, instytucji i całych społeczeństw.
    The works on pastoral theology are interesting sources that allow to reconstruct the model of a parish priest functioning in the era. Selected works published in Polish in the years 1809‒1914 are the basis of the source article. These include not only worksbooks, but also handbooks, guides, as well as the pastoral publications. The image that emerges from the works is not only the postulated, imaginated or created image, they are not only the theoretical work. The authors, experienced pastors, en wrote about what they experienced, in many passages there were reports of what and how it was. Their analysis makes it possible to capture many aspects of the priest’s life, including some aspects of everyday life pastoral activity, social activity, as well as issues related to the state-church relations. The article could not be a detailed discussion of all aspects of the issues undertaken in the title, it was to pay attention to certain features or the problems connected with the requirements that had to be met in order to move closer to the ideal pastor. These requirements were a re;ection of the conditions and needs of the age, and, moreover, an expression of the pastoral concept professed by the authors of studied works.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2012, 31; 77-116
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Anthropology in a Globalized World. History, Culture and Philosophy
    Antropologia w zglobalizowanym świecie. Historia, Kultura i Filozofia
    Autorzy:
    WULF, CHRISTOPH
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/556294.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Edukacji Międzykulturowej i Badań nad Wsparciem Społecznym.
    Tematy:
    hominization
    philosophical anthropology
    cultural anthropology
    historical anthropology
    historical cultural anthropology
    educational anthropology
    hominizacja
    antropologia filozoficzna
    antropologia kulturowa
    antropologia historyczna
    antropologia kulturowo-historyczna antropologia edukacyjna
    Opis:
    Today’s anthropology attempts to relate the historicity and culturality of its concepts, viewpoints, and methods to the historicity and culturality of what is under investigation. Anthropology examines the findings of the human sciences and develops a critique of itself based on historical and cultural philosophy, thereby paving the way for the investigation of new questions and issues. At the heart of these efforts lies a restlessness of mind that cannot be stilled. Research in anthropology is not limited to certain cultural contexts or single epochs. Reflections on the integral historicity and culturality of the research enable the discipline to leave behind the Euro-centricity of the human sciences and to focus on the unresolved problems of the present and the future. This aim implies skepticism toward all-encompassing and universal anthropological interpretations, such as those occasionally found in biological science, for example. Anthropology is not a single discipline. It touches on many different sciences and disciplines, including philosophy. Speaking about anthropology in the humanities and social sciences, we have to consider the following five paradigms: 1) anthropology of evolution and hominization; 2) philosophical anthropology developed in Germany; 3) historical anthropology and the history of mentalities, initiated by historians in France and taking its cue from the Annales-School; 4) the American tradition of cultural anthropology, and 5) finally historical cultural anthropology. These paradigms also provide the basis for educational anthropology.
    Dzisiejsza antropologia próbuje powiązać historyczność i kulturę pojęć, poglądów i metod, którymi się zajmuje jako nauka z historycznością i kulturą przedmiotów badań. Antropologia bada odkrycia nauk humanistycznych i tworzy autokrytykę na podstawie filozofii historycznej i kulturowej, tym samym torując drogę dla badań nad powstającymi pytaniami i kwestiami. W sercu tych wysiłków leży nieposkromiony niepokój umysłu. Badania w dziedzinie antropologii nie ograniczają się do określonych kontekstów kulturowych czy pojedynczych epok. Refleksje dotyczące integralnej historyczności i kulturalności badań umożliwiają dyscyplinie odejście od eurocentryczności nauk humanistycznych i skoncentrowanie się na nierozwiązanych problemach teraźniejszości i przyszłości. Tak określony cel implikuje sceptycyzm wobec wszystkich, obejmujących cały przekrój zagadnień i powszechnych interpretacji antropologicznych, przykładowo tych spotykanych w naukach biologicznych. Antropologia nie jest dyscypliną funkcjonującą w izolacji od innych dziedzin nauki. Dotyczy zagadnień z wielu różnych nauk i dyscyplin, w tym filozofii. Mówiąc o antropologii nauk humanistycznych i społecznych należy rozważyć pięć następujących paradygmatów: 1) antropologię ewolucji i hominizacji; 2) antropologię filozoficzną opracowaną w Niemczech; 3) antropologię historyczną i historię mentalności, zapoczątkowane przez historyków we Francji i czerpiące inspiracje ze Szkoły Annales; 4) amerykańską tradycję antropologii kulturowej, 5) wreszcie antropologię historyczno- kulturową. Powyższe paradygmaty stanowią również podstawę antropologii edukacyjnej.
    Źródło:
    Multicultural Studies; 2017, 1; 13-19
    2451-2877
    Pojawia się w:
    Multicultural Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Miejsce międzypokoleniowego uczenia się w procesie hominizacji
    The Role of Intergenerational Learning in the Process of Hominisation
    Autorzy:
    Jarosz, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/417459.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
    Tematy:
    intergenerational learning
    dimensions of being and becoming a human (biological,
    social, cultural, subjective and personal, neotic)
    system of three cultures (postfigurative, configurative, prefigurative)
    hominisation
    międzypokoleniowe uczenie się
    wymiary bycia i stawania się człowiekiem (biologiczny, społeczny, kulturowy, podmiotowo-osobowy, neotyczny)
    układ trzech kultur (postfiguratywna, kofiguratywna, prefiguratywna)
    hominizacja
    Opis:
    This article presents the results of a pilot and exploration study. The main objective of the research was to investigate the differences of intergenerational learning in the process of hominisation. For the purpose of the study the author used the quantitative strategy of research and author’s instrument of measurement. In the study participated 50 adult respondents from province opolskie. The research in question combines in a way such fields of knowledge as anthropology, pedagogics and psychology; the aim of the combination is to explore the processes which support the development of a human being in light of andragogy. Two conceptions have constituted the theoretical and methodological basis of the considerations: M. Mead’s system of three cultures (prefigurative, configurative, and postfigurative) and K. Popielski’s dimensions of being and becoming a man (biological, social, cultural, subjective and personal, neotic). The author of the article presents the relationship between learning in the abovementioned three types of culture and the dimensions of hominisation. All the above issues have been considered in the here presented analysis of results, which depicts the intergenerational learning as a common phenomenon present in all dimensions of existence. The results of the research indicate that the postfigurative culture predominates in biological, social, and neotic dimensions. However the configurative culture takes part in biggest degree in cultural and biological dimensions. The last type of culture it predominates in social and cultural dimensions of hominisations.
    Artykuł przedstawia wyniki pilotażowych badań eksploracyjnych, których celem było rozpoznanie różnic występujących pomiędzy udziałem trzech kultur w procesach uczenia się w obszarach hominizacji człowieka dorosłego. W związku z czym przedmiotem badań jest międzypokoleniowe uczenie się rozpatrywane w kontekście poszczególnych wymiarów egzystencji. Badania zostały przeprowadzone w województwie opolskim, próba badawcza liczyła 50 respondentów. Posłużono się ilościową strategią badań, stosując autorskie narzędzie pomiaru. Omawiane badania są przykładem połączenia wiedzy z zakresu antropologii, pedagogiki i psychologii do badania procesów wspierających rozwój człowieka na gruncie andragogiki. Za podstawę teoretyczno-metodologiczną rozważań przyjęto układy trzech kultur według Margaret Mead (kofiguratywnej, prefiguratynej i postfiguratywnej) oraz wymiary bycia i stawania się człowiekiem (biologiczny, społeczny, kulturowy, podmiotowo-osobowy, neotyczny) opisywane przez Kazimierza Popielskiego. Zaprezentowana analiza wyników, uwzględniając powyższe kwestie, obrazuje międzypokoleniowe uczenie się jako zjawisko powszechne, występujące we wszystkich wymiarach egzystencji. Rezultaty badań wskazują, iż kultura postfiguratywna w największym stopniu bierze udział w transmisji treści związanych z wymiarem neotycznym, a następnie społecznym i biologicznym. Z kolei układ kultury kofiguratywnej dominuje w kulturowym i biologicznym obszarze hominizacji. Prefiguratywna kultura odgrywa najmniejszą rolę w omawianym procesie, przy czym największy jej udział widoczny jest w wymiarze społecznym i kulturowym.
    Źródło:
    Rocznik Andragogiczny; 2015, 22; 163-180
    1429-186X
    2391-7571
    Pojawia się w:
    Rocznik Andragogiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies