Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Uglik, Jacek" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
Aktualność Hercena
Autorzy:
Uglik, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705242.pdf
Data publikacji:
2013-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
A. Hercen
filozofia rosyjska
człowiek
wolność
historia
Opis:
O sile koncepcji filozoficznej decyduje jej ponadczasowy wymiar. W artykule stawiam pytanie o aktualność idei Aleksandra Hercena, o ich ewentualną ważność dla człowieka współczesnego zmagającego się z kwestiami o charakterze egzystencjalnym. Rozważam, czy adresat idei Hercenowskich ograniczony jest ramą XIX stulecia, czy też możemy bez skrępowania mówić o obecności Hercena w przestrzeni współczesnej filozofii? Jakie odpowiedzi (czy w ogóle?) na pytania zadawane przez uwikłaną we współczesność jednostkę daje stary Hercen?
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 3; 177-184
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From one utopia to another? On the ideas of Max Stirner and Karl Marx
Od utopii do utopii? O pomysłach Karola Marksa i Maksa Stirnera
Autorzy:
Uglik, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096977.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
K. Marx
M. Stirner
utopia
human being
society
the Ego
K. Marks
człowiek
społeczeństwo
Jedyny
Opis:
W 1844 r. ukazało się dzieło Maksa Stirnera Jedyny i jego własność, w zamyśle obrazoburcze, w praktyce zaś zbagatelizowane nawet przez władze państwowe, które rezygnując z konfiskaty książki, uznały pomieszczone w niej pomysły za niedorzeczne, a tym samym całkowicie niezagrażające porządkowi publicznemu. Krytyki Jedynego dokonali jednak Karol Marks i Fryderyk Engels, wyśmiewając bezlitośnie teoretyczny projekt Stirnera na stronach Ideologii niemieckiej. Intryguje objętość tej krytyki – jest ona dość potężna jak na tak, zdawałoby się, marne dzieło, a przy tym o wiele obszerniejsza niż Stirnerowski oryginał. Czy bezwartościowemu dziełu poświęca się tak wiele uwagi? W artykule podjęta została próba ukazania rzeczywistego stosunku do – jak by chcieli Marks z Engelsem – utopijnej i absurdalnej figury Stirnerowskiego Jedynego. Na tle krytyki Stirnera przyglądam się Marksowskiemu ujęciu człowieka i społeczeństwa. Czy nie można twierdzić, że Marksa opis rzeczywistości jest równie absurdalny i niemożliwy do zrealizowania jak pomysły Stirnera?
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 4; 123-140
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pobożny ateista Ludwik Feuerbach. Krytyka Maksa Stirnera
A pious atheist Ludwig Feuerbach. Criticism of Max Stirner
Autorzy:
Uglik, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/546288.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
Ludwig Feuerbach
Max Stirner
God
Man
I
Ego
Opis:
Feuerbach argued that God is not the creator of man, but man is the creator of God. It led him to the conclusion that the secret of theology is anthropology. According to Stirner, Feuerbach proposes, at most, formal reclassification of concepts, still being a religious thinker, because he deifies the species-understood Man. The article is devoted to Stirner’s criticism of Feuerbach and polemic with researchers who perceive Stirner as an amoralistic antihumanist.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2019, 1/271
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obecność idei Piotra Czaadajewa w dyskursie o człowieku Aleksandra Hercena
Autorzy:
Jacek, Uglik,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/897256.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Alexander Herzen
Peter Chaadayev
personality
history
religion
Russia
Opis:
In the article I discuss the influence of Pyotr Chaadayev’s thoughts contained in the first Philosophical Letter on Alexander Herzen’s concept. Chaadayev was openly intriguing, as despite general societal silence he spoke out against the Russian state oppressing an individual. I pay attention to the fact that Herzen’s attempt to defend an individual appropriated by abstraction (the state, God, ideology, progress) stems from the sources of Chaadayev’s concepts. Herzen revalues Chaadayev’s idea of Russia free from the burden of history, shifting the focus from historiography to philosophical anthropology. Each individual becomes part of it, as originally we are all deprived of history, its burden, every man thrown into the world is not ready, undefined, the past does not exist for him, just as the presence exists and the future opens potentially with multiple variants.
Źródło:
Przegląd Humanistyczny; 2016, 60(2 (453)); 49-56
0033-2194
Pojawia się w:
Przegląd Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies