Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Sajdek, Paweł" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
Advaitavedānta – pogląd Maṇḍany
Advaitavedānta – the view of Maṇḍana
Autorzy:
Sajdek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013153.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
filozofia indyjska
advaitavedānta
vyākarana
Maṇḍana Miśra
Indian philosophy
Opis:
In the past centuries Maṇḍana Miśra was regarded as the most prominent figure of the advaita school of philosophy, to the extent that the whole system of advaita was frequently described by his name as ‘maṇḍana-matam’ (‘the view of Maṇḍana’). Nowadays advaita is almost exclusively associated, if not identified, with the name of Maṇḍana’s contemporary Śaṅkara. Both thinkers philosophizing along advaita lines, their views on the ultimate being, the highest bliss, ignorance etc. were substantially different. The present paper is intended as a bird’s eye view on the whole of Maṇḍana’s legacy, including his Sphoṭasiddhi, being his contribution to the grammatical tradition of Bhartṛhari. It is also aimed at finding the reason why in the hierarchy of eminent advaita thinkers Maṇḍana was eventually supplanted by Śaṅkara and his œuvre unacknowledged.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2008, 56, 2; 233-254
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doświadczenie poznania unicestwiającego w myśli adwajtystycznej
Autorzy:
Sajdek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437206.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
filozofia indyjska
adwaita wedanta
advaita
nałożenie
Śankara
Indian philosophy
advaita vedānta
superimposition
Opis:
Znana anegdota o Śaṅkarze uciekającym przed szarżującym bykiem świadczy o istnieniu swego rodzaju realności i wewnętrznej logiki w świecie empirycznym. Wynika z niej także istnienie pewnej hierarchii realności, gdy myślimy o istnieniu zakorzenionym w niewiedzy (avidyā). W artykule przytoczone zostały dwie rozbieżne opinie o tej hierarchii w filozofii advaity, głoszone przez wybitnych uczonych – E. Deutcha i P. Hackera. Bezsprzecznie hierarchia dotyczy wyłącznie rzeczywistości nałożonej. Z punktu widzenia wiedzy (vidyā) wszystkie poziomy istnienia zjawiskowego nie mają znaczenia. Poznanie rzeczywistości ostatecznej (bādha) Deutch określa terminem sublation, Hacker zaś contradiction. Obecny artykuł zawiera propozycję nowego, prawdopodobnie bardziej stosownego terminu „poznanie unicestwiające”, ponieważ poznanie rzeczywistości ostatecznej pociąga za sobą w sposób nieunikniony pewność nieistnienia i iluzorycznego charakteru świata zjawiskowego.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2012, 2, 2; 309-316
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pojęcie osoby w myśli indyjskiego adualizmu
The Concept of a Person in the Thought of Indian Adualism
Autorzy:
Sajdek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807070.pdf
Data publikacji:
2020-01-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
filozofia indyjska
osoba
adualizm
advaita
atman
Brahman
Indian philosophy
person
adualism
Opis:
Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie, czy w myśli indyjskiego adualizmu (advaita) można mówić o pojęciu osoby. Rozważania są prowadzone w aspekcie ewentualnego pojęcia osobowości Brahmana oraz duszy indywidualnej człowieka. Przyjętym wstępnie punktem odniesienia jest klasyczna definicja osoby, sformułowana przez Boecjusza.
The article is an attempt to answer the question whether in the thought of Indian adualism (advaita) one can speak about the concept of a person. The considerations are conducted in the aspect of the possible concept of Brahman personality and the individual soul of man. The predefined reference point is the classic definition of a person, formulated by Boethius.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2018, 9, 2; 5-19
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Śabda in the ancient Indian grammarians’ doctrines
Autorzy:
Sajdek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437098.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
śabda; grammarians; sphoṭa; Indian philosophy
Opis:
Notwithstanding its pivotal role in the thought of Indian early grammarians, the exact mean‐ ing of the term śabda remains vague and hard to determine for an inexperienced student. The di culty is not simply due to polysemy or ambiguity. The ancient user of the term śabda seems entirely unaware of any distinctions within the semantic range of the word, taking its meaning for granted. The objective of the present paper is to investigate various contexts of the word in order to elucidate its meaning as understood by Indian grammarians, with particular emphasis laid on the followers of the śabdādvaita school.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2016, 6, 1; 183-193
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The liberation doctrine in Brahmasiddhi of Maṇḍanamiśra
Autorzy:
Sajdek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943894.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Indian philosophy
Hinduism
vedānta
advaita
mokṣa
mukti
Opis:
The issue of liberation is a recurrent theme in all schools of Indian classical thought. In case of advaita-vedānta it is deeply rooted in ontology. The problem of ontological status of the world was the bone of contention for two competing non‑dualist schools of vedānta - vivaraṇa and bhāmatī. Maṇḍana’s Brahmasiddhi can be regarded as an important source of inspiration for the latter. The present paper is an analysis of Maṇḍana’s statements pertaining to the issue of mukti (or mokṣa) in contrast with those of Śankara, the exponent of advaita commonly (though erroneously) considered the creator and the most prominent representative of the school.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2019, 9, 1; 43-56
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obrona jedności bytu w Brahmasiddhi Maṇḍanamiśry. Przykład argumentacji scholastycznej
Autorzy:
Sajdek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944795.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Indian philosophy
Advaita
Maṇḍana
Brahmasiddhi
unity
scholasticism
Opis:
A defense of the unity of being in the Brahmasiddhi of Manḍanamiśra. An example of scholastic argumentation: Chāndogyopaniṣad 6 comprises as many as two out of six renowned “great sayings” (mahā‑vākya): tat tvam asi and ekam evādvitīyam. The question arises as to whether the declared in śruti unity of the Absolute Being is to be understood literally or figuratively. The opponent (pūrva‑pakṣa) presents three arguments for the figurative meaning of the words. Maṇḍana advocates the literal sense of the statement. The debate is a typical example of an Indian philosophical scholastic text. Scholasticism in India and scholasticism in medieval Europe share some characteristic features, though they also differ in many ways.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2017, 7, 1; 129-144
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies