Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "eucharystia" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 220
Tytuł:
Eucharystia w Kościołach oraz innych środowiskach ewangelikalnych
Eucharist in Evangelical Communities
Autorzy:
Zieliński, Tadeusz J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553856.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Eucharystia
ewangelicy
Opis:
Evangelical tradition within Protestantism does not perceive Eucharist as a focus of spiritual life. Central position is accorded rather to the preached and studied Word of God, which should be practically applied in the daily life of believers. Two sacraments of Baptism and Eucharist, often called “ordinances”, are usually treated as visible and at the same time derivative forms of God’s Word. Evangelicals celebrate Eucharist (Lord’s Supper, Communion) with the deep reverence that is required in the case of the rite instituted by the Lord of the Church. Most Churches of that tradition officiate Lord’s Supper once a month on Sunday and also during the main Christian Feasts (at Good Friday in particular) and view it as a commemoration of the propitiatory sacrifice that Jesus Christ offered once for all on the Cross of Calvary for the salvation of the sinful. Communion is always distributed to all partakers under two kinds: bread and wine. For the believers the Eucharist is an occasion for repentance from sins, renewal of relationship with God, thanksgiving for redemption of humankind and joyful community with Jesus Christ in the midst of the Christian congregation. This is an act of adoration of Triune God that strengthens and nourishes the believer on his or her daily walk.
Źródło:
Sympozjum; 2011, 1(20); 83-101
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poznanie Boga i człowieka w Obrazie Niewidzialnego
Autorzy:
Chyła, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623271.pdf
Data publikacji:
2015-09-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Eucharystia
Wcielenie
sakramenty
Opis:
“Il vero desiderio dell’uomo e «Voglio vedere Dio»” (CCC 2557). Dio risponde pienamente a questo desiderio per mezzo dell’incamazione del suo Figlio. Vedendo il Verbo lncamato si vede infatti il Dio invisibile. Cristo continua a rivelarsi nel volto sacramentale, iconico della Chiesa che predica la Parola vivente, celebra i sacramenti soprattutto l’Eucaristia ed e espressione dell'amore misericordioso nel servizio verso i piu bisognosi. Grazie alla rivelazione di Cristo, l’uomo riscopre la verita di Dio e di se stesso. Senza Cristo l’uomo non sa chi e Dio e chi e l’uomo.
Źródło:
Verbum Vitae; 2009, 16; 229-246
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Homer a Eucharystia
Homer and the Eucharist
Autorzy:
Kozłowski, Jan M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/611988.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Homer
Eucharystia
Eucharist
Opis:
An excerpt from the fifth book of the Iliad, in which Homer explains why gods are immortal, sheds light upon the famous passage in Ignatius of Antioch’s Letter to the Ephesians that defines the Eucharistic bread as ‘the medicine of immortality’. By implying that consumption of bread and wine is the cause of human mortality, Homer enables us to notice the revolutionary character of Eucharistic meal as presented by Ignatius: in the Eucharist the Christian dynamic of approaching eternal life not through ecstatic denial of human nature, but rather through its affirmation, finds its fullest expression.
Źródło:
Vox Patrum; 2012, 57; 351-357
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawozdanie z konferencji ekumenicznej Czy Eucharystia buduje Kościół? Miejsce i rola Eucharystii w życiu Kościoła, Kraków, 17 marca 2011 roku
Autorzy:
Napora, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553644.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Eucharystia
Kościół
ekumenizm
Źródło:
Sympozjum; 2011, 1(20); 159-164
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eucharystia a Kościół z perspektywy Kościołów luterańskich
The Eucharist and the Church from the Perspective of Lutheran Churches
Autorzy:
Uglorz, Marek J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554024.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Eucharystia
Kościół luterański
Opis:
Considering the Lutheran definition of the Church and the Sacrament of the Altar, we can answer positively the programmatic question on the church-generating role of the Eucharist, asked by the organizers of the conference. I present five arguments confirming the perspective of the Church as built by performing and partaking in the Eucharist, i.e. in the visible Word of God, in which salvation from the cross of Golgotha is fulfilled and offered to the sinner: – the Eucharist builds the Church, because it constitutes partaking in the one body of the Crucified and risen Christ, which makes believers into one body. This supports the argument for the universal unity of the Church; – drinking from one cup constitutes participating in the community of giving and receiving. The participants, while drinking from the cup given them by the crucified Christ, remain in unity with the Lord, creating in this way the community of the new covenant; – the Eucharist, as the visible Word, plays a missionary role, building the Church gathered around the table of the Word of God; – the Eucharist brings the salutary benefit of the communion of entire Christianity as the communio sanctorum; – the Lutheran definition of the Church as completely dependent on the Word of God, preached and dispensed as a sacrament, leads to the conclusion that the Church is also built owing to the visible form of the Word.
Źródło:
Sympozjum; 2011, 1(20); 61-82
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eucharystia w życiu sługi Bożego o. Leona Dehona (1843-1925)
Autorzy:
Klauza, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553632.pdf
Data publikacji:
2004-12-31
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Leon Dehon
Dehon
eucharystia
Opis:
Eucharystia w życiu sługi Bożego o. Leona Dehona (1843-1925)
Źródło:
Sympozjum; 2004, 2(13); 71-87
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawosławne rozumienie związku Eucharystii z Kościołem
La conception orthodoxe de relation entre l’Eucharistie et l’Église
Autorzy:
Paprocki, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553925.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Eucharystia
Kościół
prawosławie
ekumenizm
Opis:
Église mise à jour événement du salut accomplie par le Christ, cela signifie l’Eucharistie comme un mémorial du salut. L’Eucharistie apparaît l’Église comme un nouvel éon dans la réalité de ce monde. Relation entre l’Église et l’Eucharistie est le plus important et montre l’Église comme un cosmos transformé. Eucharistie est le moment dans la vie de l’Église, l’eschaton entre dans l’histoire. Église dans l’Eucharistie a expérience d’être sur la route. Cette randonnée est l’anticipation de la parousie dans la mémoire de l’anamnèse et conduit à la parousie.
Źródło:
Sympozjum; 2011, 1(20); 49-59
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ofiary biesiadne jako przykład rozwoju rytuału ofiarniczego w Starym Testamencie
Autorzy:
Lemański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1627171.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
ofiara biesiadna
Eucharystia
uczta eucharystyczna
Opis:
Una varieta delle traduzioni riguardo i sacrifici zebah selamim viene causata soprattutto dall'oscura etimologia della radice slm, ma poi anche da vari efetti causati dal sacrificio stesso. Nell'articolo viene analizzata la proposta di l. Cardellini di vedere lo sviluppo dei cosiddetti sacrifici di pace come uno processo evolutivo. Nelle conclusioni si indica le affinita tra l'oferta di pace e quella di Gesu Cristo celebrata nel Banchetto Eucaristico, visto come ultima tappa di tale sviluppo.
Źródło:
Verbum Vitae; 2005, 8; 15-29
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’uso del pane con poca quantità di glutine e del mosto come materia eucaristica
Autorzy:
Stokłosa, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554167.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Eucharystia
materia Eucharystii
chleb
moszcz
Opis:
La Chiesa si è sempre preoccupata di dare indicazioni normative per la preparazione dell’appropriata materia eucaristica. Da alcuni decenni si è particolarmente vivo nella Chiesa il problema di ricevere la Sacra Comunione dai fedeli affetti da morbo celiaco e dei sacerdoti affetti da alcoolismo o da altra malattia che impedisca l’assunzione anche in minima quantità di alcool. La Congregazione per la Dottrina della Fede nei diversi recenti interventi ha dichiarato che le ostie speciali nelle quali il glutine è completamente assente sono materia invalida per l’Eucaristia. Sono invece materia valida le ostie nelle quali è presente la quantità di glutine sufficiente per ottenere la panificazione senza aggiunta di materie estranee. L’ordinario può concedere ai celiaci di ricevere la Comunione con le ostie a contenuto minimo di glutine. Quando il celiaco non può neppure accostarsi alla Comunione eucaristica utilizzando queste ostie o ci sono le difficoltà di trovarle, in questo caso si può ricevere la Comunione sotto la specie del vino. Per i sacerdoti affetti da alcolismo o altra malattia si può usare il mosto, cioè il succo di uva fresca o anche conservata con sospensione della fermentazione per congelamento o altri metodi che non ne alterino la natura, ovvero limitarsi alla sola specie del pane. Però in questi casi si deve rispettare le regole determinate dalla Congregazione per la Dottrina della Fede al riguardo della celebrazione individuale e anche della partecipazione di tale sacerdote nella Santa Messa concelebrata. Le ultime disposizioni sono state date dalla Congregazione nella lettera ai presidenti delle Conferenze Episcopali, datata 24 luglio 2004.
Źródło:
Sympozjum; 2011, 1(20); 105-122
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościelnotwórczy charakter Eucharystii: rzymskokatolicki punkt widzenia w ujęciu encykliki Jana Pawła II Ecclesia de Eucharistia
L’Eucharistie constituant l’Église. Le point de vue catholique dans l’encyclique de Jean Paul II Ecclesia de Eucharistia
Autorzy:
Koperek, Stefan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554234.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Eucharystia
Ecclesia de Eucharistia
Kościół
Opis:
Cette encyclique datant du 17.04.2003 résume et présente les éléments essentiels de l’enseignement de l’Église catholique vis à vis L’Eucharistie en basent sur la Bible, la Tradition et l’enseignement de l’Église. Elle traite d’une façon particulière le sujet de la relation Eucharistie-Église, c’est pourquoi elle commence par les mots Ecclesia de Eucharistia vivit – „l’Église vit de L’Eucharistie” (EE 1). L’Eucharistie qui a été constituée par Jésus Christ comme l’Alliance Nouvelle dans le cadre de la Cène Pascale. Dès le début elle exprime, anime et renforce cette Communauté Apostolique qui se répend dans le monde entier du moment de la Pentecôte. Le rassemblement eucharistique constitue le signe de l’Église le plus visibile. „L’Eucharistie, comme nous le lisons dans l’encyclique consolide notre incarnation dans le Christ, initiée en Baptême par le dont de l’Esprit Saint (cf. 1 Co 12,13-17)” (EE 23). Malheureusement, à travers des siècles cette idée qui montrait l’union essentielle de l’Eucharistie avec la vie de l’Église avait été perdue dans la conscience des théologiens, des prédicateurs des prêtres et des fidèles. C’est à cause de cela que les messes dites privées existaient dans l’histoire. Le rôle de l’Eucharistie a été souligné avec force par le Concile Vatican II comme celle qui construit la communauté de l’Église. C’est surtout la Constitution Sacrosanctum Concilium qui l’accentue. En remontant à la Bible et aux Pères de l’Église le Concile a montré que c’est grâce à l’Eucharistie que l’Église progresse dans l’aspect vertical et horizontal. L’Eucharistie à travers l’unité avec le Christ lie l’homme avec Dieu dans la Sainte Trinité et en même temps avec toute la communauté de l’Église, celle qui pérégrine sur la terre et aussi celle qui participe dejà dans la gloire du ciel. La réforme de la liturgie après le Concile Vatican II fait preuve de ce renouveau. Elle consiste entre autre au retour de la participation active des fidèles à la liturgie. On met aussi l’autel face aux gens pour souligner que la mystère de l’Eucharistie est véritablement „la source et le comble” (SC 10) de la vie de toute l’Église. Il ne manque pas non plus l’accent ecuménique dans cette encyclique. Malgré un effort constant des théologiens chrétiens et le désir de l’unité de plus en plus grand, pour le moment il n’y a pas de possibilité ni pour la concélébration ni pour la communion interconfessionelles. L’Église romaine trouve que le sacerdoce lié avec la succession apostolique est obligatoire pour importance de l’Eucharistie. Malgré toutes ces difficultés il faut espérer que le conférences, les discussions et les rencontres interreligieuses pourront approcher l’heure de l’accomplissement de la prière du Seigneur durant la Cène: „Que tous soient un” (J 17,21).
Źródło:
Sympozjum; 2011, 1(20); 9-28
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eucharystia a Kościół w rozumieniu tradycji starokatolickiej
Eucharistie und Kirche in der Auffassung der altkatholischen Tradition
Autorzy:
Gontarek, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554308.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Eucharystia
Kościół
Kościół starokatolicki
starokatolicy
Opis:
Das Thema ,,Eucharistie und Kirche in der Auffassung der altkatholischen Tradition” zeigt ein ganzes Interessengebiet auf, das berűcksichtigt werden muss, um die wichtigsten Punkte einer solchen Zusammenschau zu berűcksichtigen. Gott, Eucharistie, Kirche, Christ: so lauten umfassende thematische Blőcke, denen die Teologie speziell großen Raum widmet. Diese und nicht nur diese Worte enthalten das, was wir im Alten und Neuen Testament in seiner Entfaltung vorfinden. Die Gestalten der Eucharistie des Alten Testaments stellen Vorankűndigungen des Neuen Bundes dar. Das Paschafest verbindet die Epochen des Alten und Neuen Testaments. Zweifellos ist die alttestamentarische Pascha-Theologie der Hintergrund des Abendmalsaals, in dem die Eucharistie eingesetzt wurde. Jesus Christus wird sowohl Opferpriester wie auch Priester. Die Feier der Eucharistie in der Zeit des frűhen Christentums war sichtbares Zeichen der Einheit der Gemeinschaft der Gläubigen unter sich und mit Gott. Hier wird eine gegenseitige Abhängigkeit sichtbar: Am Ort, wo die Eucharistie gefeiert wird, offenbart sich die Kirche in sichtbarer Weise, und umgekehrt. Das Erleben der Eucharistie in der Gemeinschaft bedeutet vor allem Zeugnis der Einheit und Verwirklichung des Testaments Jesu Christi: ,,Tut dies zu meinem Gedächtnis!” (Łk 22.19), dank dem wir in der Kirche verbleiben, die Gemeinschaft und Institution ist, die Chance auf Rettung, auf Ewigkeit versichert. Die altkatholische Theologie weist klarerweise auf die Eucharistie als Ausdruck des Dienstes vor Gott hin. Sie soll wahrgenommen werden als Dienst im Sinne der großen Verantwortung vor Gott fűr das anvertraute Volk. Die weit aufgefasste Sendung der Kirche besteht doch im Bilden des geheimnisvollen Leibes Christi auf Erden. Diesem Auftrag dienen das Lehren und Verkűnden der Botschaft Jesu von der Rettung des Menschen und seine Hinfűhrung zum vollen Leben aus den Sakramenten. Die Eucharistie ist es gerade, die in vollendetster Form das Gefűhl der Verbindung mit dem Schőpfer ausdrűckt.
Źródło:
Sympozjum; 2011, 1(20); 29-47
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół jako Eucharystia
Church as Eucharist
Autorzy:
Baczyński, Andrzej ks.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/494401.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
Kościół
Eucharystia
Prawosławie
Church
Eucharist
Orthodox
Opis:
W teologii prawosławnej refleksja na temat istoty Kościoła zawsze była i pozostaje jednym z najczęściej podejmowanych zagadnień. Szczególnie owocny w tym względzie był XX wiek, gdyż zrodził wielu wybitnych prawosławnych teologów, którzy przyczynili się do dynamicznego rozwoju myśli eklezjologicznej. Ich trud był skierowany w tym celu aby w oparciu o analizę teologiczno-historyczną pierwszych wieków chrześcijaństwa, tradycję apostolską i św. św. Ojców przybliżyć istotę Kościoła. Powyższa tendencja była dyktowana swego rodzaju niedosytem i zastojem w teologii prawosławnej, wynikającym z silnego wpływu teologii scholastycznej. Dzięki trudowi i ogromnej pracy naukowej teologów z Instytutu Teologicznego św. Sergiusza w Paryżu, na czele z o. Mikołajem Afanasjewem można mówić o renesansie eklezjologii prawosławnej. To o. M. Afanasjew jest twórcą „eklezjologii eucharystycznej”. On wskazał na ścisły związek pomiędzy Kościołem i Eucharystią, pomiędzy Kościołem - Ciałem Chrystusa a Ciałem Eucharystycznym. Przy tym podkreślił wyjątkowe znaczenie Eucharystii w życiu Kościoła, który jest stale kontynuowaną, wiecznie trwającą eucharystyczną koinonią. Samo zaś słowo „kościół” – gr. ekklēsia oznacza eucharystyczne zgromadzenie ludu. Słowa zaś ap. Pawła „Gdy schodzicie się jako Kościół…” (1 Kor 11,20) zarówno dla niego jak i wczesnego chrześcijaństwa – nie odnoszą się do świątyni, lecz do natury i celu zgromadzenia. Jego celem jest urzeczywistnienie Kościoła. Od samego początku bezsporna i oczywista była trójjednia – Zgromadzenia, Eucharystii i Kościoła, o której za ap. Pawłem świadczy tradycja Kościoła pierwszych wieków. Eucharystia jawi się tutaj nie jako jeden z siedmiu sakramentów, jak traktują ją podręczniki dogmatyki i katechizm ale jako „Sakrament Zgromadzenia” (gr. areiopagos) w myśl określenia św. Dionizego Areopagity. Zgromadzenie eucharystyczne było i powinno być traktowane jako podstawa bytu Kościoła.
In Orthodox theology, reflection on the nature of the Church has always been and still remains one of the most frequently discussed topics. The 20th century was particularly fruitful in this regard, because it produced several notable Orthodox theologians, who contributed to the dynamic development of ecclesiological thought. Their labor was dedicated to explaining the nature of the Church on the basis of theological and historical analysis of the first centuries of Christianity, the Traditions of the Apostles and of the Holy Fathers. This tendency was dictated by a kind of need and stagnation in Orthodox theology which resulted from a strong influence of scholastic theology. Thanks to the labour and great academic work of theologians of the Theological Institute of St. Sergius in Paris, chiefly Fr. N. Afanasjev, it is possible to speak of a renaissance in Orthodox ecclesiology. Fr. N. Afansajev is the creator of “Eucharistic ecclesiology”. He indicated the close relation between the Church and the Eucharist, between the Church (the Body of Christ) and the Eucharistic Body. At the same time, he emphasized the exceptional significance of the Eucharist in the life of the Church, which constantly continues as the eternally lasting Eucharistic koinonia. The word “Church” (Greek: ekklēsia) means the Eucharistic gathering of the people. The words of St. Paul “when you come together as Church…” (1 Cor 11,20), both for him and the early church, did not refer to the church building, but to the nature and purpose of the gathering. Its purpose is to actualize the Church. From the very beginning, the triune Gathering, Eucharist and Church were undisputed and obvious, and also confirmed by the tradition of the Church of the first centuries on the basis of St. Paul’s writings. The Eucharist appears here not only as one of the seven Sacraments, as Dogmatic and catechetical textbooks treat it, but as the “Sacrament of Gathering” (Greek: areiopagos) in the thought of St. Dionysius the Areopagite’s terminology. The Eucharistic gathering was and should be treated as the foundation of the Church’s being.
Źródło:
Rocznik Teologiczny; 2014, 56, 2; 117-137
0239-2550
Pojawia się w:
Rocznik Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Liturgiczne uwarunkowania umiejscowienia ołtarza i tabernakulum we wnętrzu sakralnym po II Soborze Watykańskim w XX wieku
Autorzy:
Bogdan, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1037984.pdf
Data publikacji:
2020-12-17
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
eucharystia
ołtarz
tabernakulum
ambona
prezbiterium
kaplica
Opis:
Artykuł próbuje udokumentować, że zarządzone w dokumentach posoborowych oddzielenie tabernakulum od ołtarza posiada konkretne oddziaływanie na architekturę i sztukę sakralną. Dotyczy to posoborowych uwarunkowań liturgicznych, będących źródłem uwarunkowań architektonicznych i sposobu urządzenia liturgicznego wnętrza w drugiej połowie XX wieku. Artykuł uwzględniając wyraźnie architekturę współczesną, bez analizy zabytkowych odnawianych wnętrz, kładzie nacisk na poszukiwanie modernistycznych metod budowy wnętrz liturgicznych, mających prawo do posługiwania się  współczesnym językiem wypowiedzi mistycznej. Udowadnia się że posoborowe metody wykorzystania estetyki współczesnej wnoszą konkretne rozwiązania służące egzystencji sztuki liturgicznej odpowiedzialnej za budowę wnętrza kościelnego od ołtarza, stanowiącego centrum przestrzeni sakralnej. Dlatego oprócz tabernakulum to właśnie ambona, sedilia, chrzcielnica oraz obrazy i inne obiekty kultowe odnajdują swoje miejsce w przestrzeni odpowiedzialnej za czytelne przybliżenie strefy wiernych do strefy ołtarza, którego najwyższy element, dostrzegalny dla wszystkich, stanowi mensa stołu ofiarnego. 
The article attempts to document that the separation of the tabernacle from the altar ordered in the post-Conciliar documents has a specific impact on architecture and sacred art. This concerns post-conciliar liturgical conditions, which are the source of architectural conditions and the way of liturgical arrangement of the interior in the second half of the 20th century. The article, taking into account contemporary architecture clearly, without analyzing the historic renovated interiors, emphasizes the search for modernist methods of building liturgical interiors that have the right to use the modern language of mystical expression. It is proved that the post-Conciliar methods of using contemporary aesthetics bring specific solutions for the existence of liturgical art responsible for the construction of the church interior from the altar, which is the center of the sacred space. Therefore, in addition to the tabernacle, it is the pulpit, sedilia, baptismal font, and paintings and other cult objects that find their place in the space responsible for the clear approximation of the faithful zone to the altar zone, whose highest element, visible to all, is the sacrifice table.
Źródło:
Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars; 2020, 56, 2; 113-133
1234-4214
Pojawia się w:
Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Triada sakramentalna: chrzest – bierzmowanie – Eucharystia. Aspekt teologiczno-pastoralny
Sakramentale Triade: Taufe – Firmung – Eucharistie. Pastoraltheologische Perspektive
Autorzy:
Rojewski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32062596.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
chrzest
bierzmowanie
Eucharystia
baptism
confirmation
Eucharist
Opis:
In den ersten Jahrhunderten des Christentums wurden Taufe, Firmung und Eucharistie als Bestandteile der einen christlichen Initiationsfeier zelebriert. Im Bewusstsein der Christen bildeten sie auch eine Einheit. Ihre Beziehung zueinander verstand man dabei folgendermaßen: die Taufe findet ihren Höhepunkt in der Eucharistiefeier; die Firmung lässt die Gnade der Taufe in vollem Ausmaß erleben und bahnt zugleich den Weg zur Eucharistiefeier, die in der Kraft des Heiligen Geistes vollzogen wird; die Eucharistie setzt Taufe und Firmung voraus; alle Sakramente führen zu ihr, alles Tun der Kirche findet in ihr seinen Höhepunkt. Die Konstitution Sacrosanctum Concilium greift die älteste Tradition der Kirche wieder auf und sagt: „Besonders aus der Eucharistie fließt uns wie aus einer Quelle die Gnade zu; in höchstem Maß werden […] die Heiligung der Menschen und die Verherrlichung Gottes verwirklicht“ (Nr. 10). Jene sakramentale Triade wurde jedoch in den späteren Jahrhunderten durch die Kirche recht unterschiedlich praktiziert. Der vorliegende Beitrag bietet eine theologische Reflexion über die Beziehung der einzelnen Sakramente (Taufe, Firmung, Eucharistie) zueinander an und zieht daraus Schlüsse für die Pastoral der Kirche in der Gegenwart.
Źródło:
Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne; 2009, 1; 383-395
2082-8586
Pojawia się w:
Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 220

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies