Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Terroryzm islam" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 31
Tytuł:
Wpływ wahabizmu na pozycję społeczno-polityczną Arabii Saudyjskiej
Autorzy:
Harkot, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/647655.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Wahhabism, Saudi Arabia, terrorism, Islam
wahabizm, Arabia Saudyjska, terroryzm, islam
Opis:
The aim of the paper is to analyze the role of the Wahhabism for the contemporary position of Saudi Arabia in the social and political dimension. In connection with the above, three research hypotheses will be verified in this paper. The first assumes that the weakening position of the Ottoman Empire at the turn of the 19th and 20th century, and the alliance with the Saud family were the main elements that influenced the development of the Wahhabi movement in Saudi Arabia. Secondly, as a result of close links with the Saudi family, the Wahhabi movement today plays a decisive role in creating the socio-political position of Saudi Arabia. Thirdly, Wahhabism supports the development of Salafi terrorist organizations because of their religious and political proximity.The main conclusion can be summarized in the statement that the Wahhabi movement plays a key role in creating the social life of Saudi Arabia and seeks religious expansion in the Middle East, including through connections with Salafi terrorist organizations. The article also presents the genesis of Wahhabism and its doctrinal principles.To present the methodological workshop used in this paper, we should point to the case study method, by which the links between Arab Wahhabism and Salafi terrorist organizations have been characterized (in relation to Al-Qaeda and Islamic State). In order to proper illustrate the impact of Wahhabism on the socio-political position of Saudi Arabia, premises derived from the current of neoclassical realism have been presented.
Celem artykułu jest określenie roli wahabizmu dla współczesnej pozycji Arabii Saudyjskiej w wymiarach społecznym oraz politycznym. W związku z powyższym, weryfikacji poddano trzy hipotezy badawcze. Pierwsza z nich zakłada, że słabnąca pozycja Imperium Osmańskiego na przełomie XIX i XX wieku oraz sojusz z rodziną Saudów były głównymi elementami, które wpłynęły na rozwój ruchu wahabickiego w A rabii Saudyjskiej. Po drugie, w wyniku bliskich powiązań z rodziną Saudów, ruch wahabicki odgrywa współcześnie decydującą rolę w kreowaniu społeczno-politycznej pozycji Arabii Saudyjskiej. Po trzecie, wahabizm wspiera rozwój organizacji terrorystycznych o charakterze salafickim z powodu bliskości religijno-politycznej.Główny wniosek niniejszej pracy zawiera się w stwierdzeniu, że ruch wahabistyczny odgrywa decydującą rolę w kreowaniu życia społecznego Arabii Saudyjskiej oraz dąży do religijnej ekspansji w regionie Bliskiego Wschodu, między innymi za pośrednictwem powiązań z salafickimi organizacjami terrorystycznymi. W artykule przedstawiono ponadto genezę wahabizmu oraz główne założenia doktrynalne. Chcąc zilustrować wykorzystany warsztat metodologiczny, należy wymienić metodę case study, za pomocą której scharakteryzowano powiązania arabskiego wahabizmu z salafickimi organizacjami terrorystycznymi (w odniesieniu do Al-Kaidy oraz Państwa Islamskiego). W celu właściwego przedstawienia wpływu wahabizmu na pozycję społeczno-polityczną Arabii Saudyjskiej, w pracy wykorzystano też założenia wywodzące się z nurtu realizmu neoklasycznego.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia; 2020, 27, 1
1428-9512
2300-7567
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
IS ISLAM A NEW THREAT FOR THE WEST?
CZY ISLAM JEST NOWYM ZAGROŻENIEM DLA ZACHODU?
Autorzy:
TOMAŠEKOVÁ, LENKA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550855.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższa Szkoła Biznesu i Przedsiębiorczości w Ostrowcu Świętokrzyskim
Tematy:
islam, terrorism, fundamentalism, civilization
islam, terroryzm, fundamentalizm, cywilizacja
Opis:
The main goal of the article is to refer to the fact that Islam is one of the major monotheistic religions in the world. Thanks to its expansion, more attention has to be paid to religious communities but also to the international security community. Currently, the Islamic militants are seen as a serious threat, not only in conflict areas but in the whole world. The article concentrates mostly on the West which is on the brink of moral and cultural collapse. Islam, as the fastest expanding religion, does not endanger the West. In the past there were several clashes between these two different civilizations which resulted in many victims..
Głównym celem artykułu jest odniesienie do faktu, że islam jest jedną z głównych religii monoteistycznych w świecie. Dzięki jego ekspansji, trzeba więcej uwagi poświęcić wspólnotom religijnym, ale również międzynarodowej wspólnocie bezpieczeństwa. Obecnie islamscy bojowicy są poważnym zagrożeniem, nie tylko w obszarach konfliktowych, ale na całym świecie. Artykuł koncentruje się głównie obszarowo na Zachodzie, który w opinii jest na granicy moralnego i kulturalnego upadku. Islam jako religia rozwijająca się najszybciej, nie zagraża Zachodowi. W przeszłości było kilka starć między tymi dwoma cywilizacjami, w wyniku których było wiele ofiar.
Źródło:
Acta Scientifica Academiae Ostroviensis. Sectio A, Nauki Humanistyczne, Społeczne i Techniczne; 2015, 6(2)/2015; 155-166
2300-1739
Pojawia się w:
Acta Scientifica Academiae Ostroviensis. Sectio A, Nauki Humanistyczne, Społeczne i Techniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Islam jako źródło zagrożenia terroryzmem stanowiącego zagrożenie bezpieczeństwa międzynarodowego
Islam as a source of terrorism that is a threat of international security
Autorzy:
Król, I.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2068595.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
islam
terroryzm
bezpieczeństwo
Islam
terrorism
security
Opis:
Terroryzm od dawna towarzyszy państwom całego świata. Jednak dopiero ataki na World Trade Center, madryckie metro i londyńskie pociągi sprawiły, że stał się on silnie obecny nie tylko w świadomości osób odpowiedzialnych za bezpieczeństwo, ale i całego społeczeństwa. Mimo, że wchodzi w życie coraz więcej regulacji prawnych dotyczących walki z terroryzmem, a państwa europejskie dają początek nowym formom współpracy między służbami, wciąż stanowi on istotny problem w zapewnieniu bezpieczeństwa obywatelom. Wynika to między innymi z faktu, iż zjawisko to jest niezwykle trudne do zdefiniowania. Szacuje się, że istnieje około 200 definicji. Powodem takiego stanu rzeczy są różnice w postrzeganiu terroryzmu przez państwa, przez co nie ma możliwości stworzenia uniwersalnej definicji terroryzmu oraz jego dynamiczny, wielopłaszczyznowy rozwój. Podstawowym źródłem terroryzmu w Europie jest fundamentalizm islamski. Radykalni muzułmanie kierując się słowem Allaha zapisanym w Koranie prowadzą świętą wojnę z niewiernymi, starając się tym samym zawładnąć światem. Jeszcze kilka lat temu mało kto wiedział czym jest tzw. Państwo Islamskie. W 2013 roku ISIS stało się najgroźniejszą z biorących udział w wojnie domowej w Syrii organizacją. Dziś jest to niewątpliwie jedno z największych zagrożeń na świecie. Tzw. Państwo Islamskie na początku jego istnienia uważano za kontynuatora dżihadu rozpoczętego przez Al-Kaidę. Szybko jednak okazało się niezależną organizacją. Posiadającą własne terytorium, ludność i efektywną władzę wyjętym spod prawa państwem. Jego przedstawiciele prowadzą świętą wojnę już nie tylko z Zachodem, ale z całą Europą. Działają zgodnie ze źródłami prawa muzułmańskiego. Prowadzą dżihad w obronie islamu poprzez masową eksterminację wrogów. Nie negocjują, nie szukają rozwiązań, zabijają niemuzułmanów w imię religii. Islam jest słowem Allaha. Bezkompromisowym kodeksem, przenikającym w każdy element bytu, wyznaczającym zasady życia w rodzinie, państwie i całym społeczeństwie.
Terrorism has long been associated with countries around the world. However, it was only the attacks on the World Trade Center, Madrid's metro and London trains that made it strongly present not only in the minds of those responsible for security, but also the entire society. Although more and more legal regulations regarding the fight against terrorism enter into force, and European countries give rise to new forms of cooperation between services, it still poses a significant problem in ensuring the security of citizens. This is due, inter alia, to the fact that this phenomenon is extremely difficult to define. It is estimated that there are about 200 definitions. The reason for this are differences in the perception of terrorism by countries, which makes it impossible to create a universal definition of terrorism and its dynamic, multifaceted development. Islamic fundamentalism is the main source of terrorism in Europe. Radical Muslims, guided by the word of Allah in the Qur'an, conduct a holy war against infidels, trying to take over the world. Only a few years ago, hardly anyone knew what the so-called Islamic State. In 2013, ISIS became the most dangerous organization involved in the civil war in Syria. Today this is undoubtedly one of the biggest threats in the world. Islamic State, at the beginning of its existence was considered a continuator of jihad initiated by Al-Qaeda. However, he quickly became an independent organization. With its own territory, population and effective power, an outlawed state. Its representatives are conducting a holy war not only with the West but with all of Europe. They operate in accordance with the sources of Muslim law. They lead jihad to defend Islam by mass exterminating enemies. They don't negotiate, they don't look for solutions, they kill non-Muslims in the name of religion. Islam is the word of Allah. Incompromise code, penetrating into every element of being, determining the principles of life in the family, the state and the whole society.
Źródło:
Roczniki Studenckie Akademii Wojsk Lądowych; 2018, 2; 55--63
2544-7262
Pojawia się w:
Roczniki Studenckie Akademii Wojsk Lądowych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zderadykalizować dżihadystę? Doświadczenia czterech państw muzułmańskich
Deradicalisation of a Jihadist? Experiences of Four Muslim States
Autorzy:
Górak-Sosnowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2140764.pdf
Data publikacji:
2019-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
deradykalizacja
dżihad
islam
terroryzm
deradicalisation
jihad
Islam
terrorism
Opis:
Artykuł omawia cztery programy deradykalizacji dżihadystów realizowane w państwach zamieszkałych w większości przez muzułmanów: w Arabii Saudyjskiej, Egipcie, Indonezji i Jemenie. W każdym państwie specyfika programu deradykalizacyjnego jest odmienna: w Jemenie nacisk kładziony jest przede wszystkim na debatę teologiczną, w Arabii Saudyjskiej oferowany jest kompleksowy program wsparcia psychologicznego i finansowego dla dżihadystów, w Egipcie proces deradykalizacji miał odgórny i w dużej mierze polityczny charakter, a zasadzał się na liderach dwóch organizacji islamistycznych, zaś w Indonezji komponent religijny w programie w zasadzie nie występuje. Artykuł analizuje dopasowane do specyfiki kulturowej i możliwości ekonomicznych sposoby deradykalizacji, wskazując na słabe i mocne strony poszczególnych programów.
The article presents four programs which aim at deradicalizing radical Islamists carried out in Muslim-majority countries: Egypt, Indonesia, Saudi Arabia and Yemen. In each country thelocal content of the deradicalization program differs: In Yemen the main tool used in order to deradicalize is a theological debate, in Saudi Arabia a complex support programme with many psychological and financial incentives is offered, in Egypt the deradicalization programme had a political character and was organised top down, with a big role of leadership of two Islamic organisations, while in Indonesia the religious component is hardly existing. The article analyses how different programmes fit in the local cultural perspective, as well as their strong sides and weaknesses.
Źródło:
Rocznik Bezpieczeństwa Międzynarodowego; 2016, 10, 2; 110-123
1896-8848
2450-3436
Pojawia się w:
Rocznik Bezpieczeństwa Międzynarodowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
FUNDAMENTALIZM RELIGIJNY W ISLAMIE
Autorzy:
Waldemar, Zubrzycki,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/891601.pdf
Data publikacji:
2018-08-13
Wydawca:
Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie
Tematy:
religia
islam
Koran
fundamentalizm
terroryzm
Opis:
Fundamentalizm cechuje wszystkie religie świata, jednak w przypadku islamu – w ostatnich czasach – najczęściej bywa przyczyną stosowania terrorystycznych metod. Dogmaty tej religii definiuje Koran, według którego islam opiera się on na pięciu filarach wiary, stanowiących jednocześnie podstawowe obowiązki każdego muzułmanin. Cechą fundamentalizmu islamskiego jest wprowadzenie zasad życia, opartych na tradycyjnych wzorcach, zapisanych w Koranie, regulujących sferę społeczną i polityczną, a także oderwanie od zachodniego modelu życia. Jego przyczyną jest frustracja i niezadowolenie społeczne, połączone z odrzucaniem nowoczesności i zmian, proponowanych przez Zachód. Głoszenie haseł walki z niesprawiedliwością i demoralizacją, w imię kreowania „lepszego świata”, w połączeniu z własną interpretacją zapisów Koranu, skutkuje promowaniem działań powszechnie uznanych za niedopuszczalne.
Źródło:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje; 2016, 23; 286-299
2299-4033
Pojawia się w:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Muzułmański fundamentalizm religijny jako źródło współczesnego terroryzmu w Europie
Autorzy:
Maria Piwko, Aldona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1925816.pdf
Data publikacji:
2019-12-26
Wydawca:
Wyższa Szkoła Policji w Szczytnie
Tematy:
islam
fundamentalizm
zamachy
terroryzm
muzułmanin
Opis:
Fundamentalizm utożsamiany jest głównie z islamem, ale występuje on w wielu religiach. Europa od kilkunastu lat, a szczególnie od kilkunastu miesięcy, boryka się z problemem muzułmańskiego fundamentalizmu religijnego, który stał się źródłem współczesnego terroryzmu na Starym Kontynencie. Niniejsze opracowanie jest próbą analizy zjawiska fundamentalizmu wyrosłego na gruncie islamu, a w konsekwencji także szerzącego się terroryzmu muzułmańskiego. Ponadto artykuł analizuje główne zamachy terrorystyczne w Europie zaistniałe w latach 2015–2017 oraz profil i motywy działania terrorystów.
Źródło:
Przegląd Policyjny; 2018, 3(131); 5-30
0867-5708
Pojawia się w:
Przegląd Policyjny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zjawisko islamskiego terroryzmu samobójczego kobiet
The phenomenon of female suicide islamic terrorism
Autorzy:
Zulczyk, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564979.pdf
Data publikacji:
2015-07-01
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
Tematy:
kobiecy terroryzm
terroryzm samobójczy
Islam
female terrorism
suicide terrorism
Opis:
Bezpośrednim celem zamachowca-samobójcy nie jest wyłącznie doprowadzenie do własnej śmierci, ale spowodowanie możliwie jak największej liczby ofiar wśród społeczności potencjalnego przeciwnika. Śmierć samego wykonawcy potęguje uczucie strachu, ponieważ dowodzi pełnej bezkompromisowości zamachowca oraz jego gotowości do złożenia największej ofiary w postaci własnego życia. Planując zamachy terrorystyczne, terroryści liczą przede wszystkim na efekt psychologiczny, a jest dużo większy, gdy dokona go kobieta, w wielu tradycyjnych środowiskach przestawiana jest, jako istota bezbronna, delikatna, niezdolna do wyrządzenia krzywdy. Artykuł ma na celu przedstawienie zjawiska islamskiego terroryzmu samobójczego kobiet, na wybranych przykładach, który zobrazują cechy wspólne i rozbieżności kobiet – samobójczyń z różnych środowisk.
The direct objective of the suicide bomber is not only to bring their own death, but to cause the largest possible number of casualties among the community of potential adversary. The death of the executive intensifies the feeling of fear, because it shows complete intransigence of bomber and his willingness to submit biggest sacrifice in the form of his life. When planning terrorist attacks, the terrorists are counting primarily on the psychological effect, and it is much greater when made by woman, in many traditional environments identified as vulnerable, fragile, unable to harm. Article aims to describe the phenomenon of female suicide Islamic terrorism, on selected examples that clearly show similarities and differences among female suicide bombers in the various communities.
Źródło:
De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności; 2015, 1(1); 151-168
2450-5005
Pojawia się w:
De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fundamentalizm i ekstremizm jako podstawy terroryzmu islamskiego
Fundamentalism and Extremismas the Basis of Islamic Terrorism
Autorzy:
Barszczewski, Wiesław
Ciekanowski, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/chapters/2191669.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Akademia Bialska Nauk Stosowanych im. Jana Pawła II w Białej Podlaskiej
Tematy:
ekstremizm
islam
fundamentalizm
religia
terroryzm
extremism
Islam
fundamentalism
religion
terrorism
Opis:
W artykule przedstawiono charakterystykę religii islamskiej. Następnie przybliżono problematykę fundamentalizmu oraz ekstremizmu religijnego. Ukazano różnice w postrzeganiu wartości wyznawców islamu oraz przedstawicieli świata Zachodu. Przedstawiono także motywację działania terrorystów islamskich. W zakończeniu podkreślono bezkompromisowość działań terrorystów islamskich, wynikających z interpretacji dogmatów religijnych. Wskazano na pogłębianie się różnic kulturowych oraz napięć społecznych na świecie.
The article presents the characteristics of the Islamic religion. Then, the issues of fundamentalism and religious extremism were discussed. The differences in the perception of the values of the followers of Islam and representatives of the Western world were shown. The motivation of the actions of Islamic terrorists was also presented. The conclusion emphasized the uncompromising nature of the actions of Islamic terrorists resulting from the interpretation of religious dogmas. It indicated the deepening of cultural differences and social tensions in the world.
Źródło:
Współczesne zagrożenia bezpieczeństwa państwa. Część druga; 184-194
9788364881770
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Terroryzm w imię islamskiego dżihadu
Terrorism in the name of islamic jihad
Autorzy:
Zubrzycki, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/891075.pdf
Data publikacji:
2018-08-10
Wydawca:
Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie
Tematy:
religia
islam
dżihad
przemoc
terroryzm
religion
Islam
jihad
violence
terrorism
Opis:
Wśród wyznawców islamu powstało fanatyczne pojęcie idei, według której każdy, kto wyznaje inną religię jest wrogiem. Opiera się ona na przeświadczeniu, że osoby te błądzą, dopóki nie znajdą prawdziwej, duchowej więzi z Allahem. Do pięciu filarów wiary muzułmanie często dodają szósty, w postaci dżihadu, rozumianego jako wezwanie do bezkompromisowej wojny z niewiernymi, potwierdzone nakazami Boga. Te właśnie nakazy usprawiedliwiają krwawe działania terrorystów, podkreślając agresywność dżihadu i jego militarny charakter. W połączeniu z antyzachodnią postawą stanowi on ogromne zagrożenie dla całego świata, zwłaszcza, że znakomita większość organizacji terrorystycznych to aktualnie ugrupowania islamskie.
Among the fanatical followers of Islam, the notion of the idea, according to which anyone who professes another religion is the enemy, was established. It is based on the conviction that these people wander until they find true spiritual bond with Allah. For the five pillars of the faith, Muslims often add sixth, in the form of jihad, understood as a call for an uncompromised war against the infidels, confirmed by the dictates of God. These precepts justify the bloody terrorist actions, emphasizing aggressiveness of jihad and its military character. In combination with the anti-Western attitude it is a huge threat to the whole world, especially since the vast majority of terrorist organizations is currently the Islamic groups.
Źródło:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje; 2016, 24; 212-226
2299-4033
Pojawia się w:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Al-Qaeda network and its future in Africa
Al-Kaida i jej przyszłość w Afryce
Autorzy:
Perešin, A.
Zekulić, V.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/347370.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
Africa
al-Qaeda
jihad
islam
terrorism
Afryka
Al-Kaida
dżihad
Islam
terroryzm
Opis:
African weak central governments, undeveloped security sectors and continuing dissemination of ethnic, religious and other conflicts created fertile ground for development and strengthening of militant Islamist groups’ influence in the Sahel and North Africa. Inspired by al-Qaeda’s ideology, they have gained the new momentum through the formation of the formal alliances and the integration to the global jihad movement. Having in mind the geo-strategic importance of Africa, there are increasing estimates that the strengthening of the militant Islamism in Africa will additionally empower al-Qaeda and transform the continent into a new terrorist safe haven. Contrary to these assessments, this paper questions the long-term tenability of such strategies, based on the analysis of the root causes of the instability and weaknesses of the African state structures, as well as the local reasons that lead to the strengthening of the militant Islamists. We believe that due to the differences in the interpretation of jihad, as well as the historic unreliability of the African partners, al-Qaeda will not be able to permanently secure implementation of its strategies and, consequently, will not be able to dependably count on Africa as its future permanent and firm stronghold. In spite of this, Africa’s security problems could impact overall international community, thus stimulating the key international actors to increase their counterterrorism activities aimed at removal of the causes that lead to the strengthening of the militant Islamism on the continent.
Słabe rządy w Afryce, niewystarczająco rozwinięte sektory bezpieczeństwa oraz dalsze rozprzestrzenianie się konfliktów etnicznych, religijnych i innych stworzyło podatny grunt dla rozwoju i umacniania wpływów przez zbrojne grupy islamistyczne w Sahelu i Afryce Północnej. Zainspirowane ideologią Al-Kaidy, zyskały one nowy impet poprzez tworzenie formalnych sojuszy i integracji z globalnym ruchem dżihadu. Mając na uwadze geostrategiczne znaczenie Afryki, pojawia się coraz więcej szacunków, zgodnie z którymi wzmocnienie wojującego islamu w Afryce dodatkowo wzmocni pozycję Al-Kaidy i przekształci kontynent w nowe bezpieczne schronienie dla terrorystów. W przeciwieństwie do tych ocen, niniejszy artykuł kwestionuje możliwość długoterminowej obrony takich strategii. Zostało to dokonane w oparciu o analizę przyczyn niestabilności i słabości struktur państw afrykańskich, a także lokalnych przyczyn, które doprowadziły do wzmocnienia wojujących islamistów. Uważamy, że ze względu na różnice w interpretacji dżihadu, a także historyczną nierzetelność partnerów afrykańskich, Al-Kaida nie będzie w stanie wdrożyć swoich strategii, a tym samym nie będzie mogła liczyć na Afrykę jako swoją przyszłą stałą i trwałą twierdzę. Pomimo tego, problemy bezpieczeństwa w Afryce mogą mieć wpływ na całą społeczność międzynarodową, tym samym zmuszając kluczowych aktorów na arenie międzynarodowej do intensyfikacji działań antyterrorystycznych mających na celu usunięcie przyczyn prowadzących do wzmocnienia wojującego islamu na kontynencie.
Źródło:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2014, 4; 41-63
1731-8157
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Samozwańczy Azawad kontra Republika Mali. Konflikt widziany oczami etnologa
The self-proclaimed Azawad versus the Republic of Mali: The conflict from an ethnologists perspective
Autorzy:
Buchalik, Lucjan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566718.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
Mali
Azawad
symboliczne pokrewieństwo
Tuareg
terroryzm
islam
fictive kinship
Tuaregs
terrorism
Islam
Opis:
The conflict between the Tuareg people and the Republic of Mali which erupted again in 2012 may be analyzed at many levels - political, economic, military. Being an ethnologist I would like to draw attention to the cultural aspects of this situation. The Tuareg people do not identify themselves with countries they live in because of basically two reasons: skin colour and some substantial cultural differences manifested, among others, in a lack of participation in a conventional similarity of jokes. This article is devoted to the second issue. During the time of persistent conflict between the Tuareg and modern countries (Mali, Niger) the best solution would be to grant a farreaching autonomy for areas inhabited by pastoral people to the north of the Niger River valley excluding big cities (Gao, Timbuktu) and to include nomads to create more or less unified society - if cultural differences will not stand in the way. If the Tuareg will be still feeling hurt in Mali or Niger, they may enter into communication with Islamic fundamentalists and terrorist groups. A great deal of it depends on whether governments in Bamako and Niamey will stick to the European definition of a country or whether they will concentrate on the manner of the functioning of old African states.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2014, 17 - Konteksty bezpieczeństwa w Afryce. Konflikty, wojny, polityki bezpieczeństwa; 197-222
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Separatyzm islamski w regionie autonomicznym Sinciang-Ujgur
Islamic separatism in the autonomous region of Xinjiang Uyghur
Autorzy:
Romańczuk, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/506573.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
terrorism
separatism
Central Asia
Islam
ethnopolitics
terroryzm
separatyzm
Azja Centralna
islam
etnopolityka
Opis:
In the mid-80s. the sepa ratist group, acting individually so far, have joined forces. This move made it clear to the authorities that the PRC are a huge threat pose to the integrity of the Chinese state. One of such organization is the Islamic Movement of Eastern Turkestan. It is an organization of Muslim separatist militants. The aim of the Islamic Movement of Eastern Turkestan is the separation from the PRC and creation of an independent state called East Turkestan. Its area would cover a large part of western China, as well as some regions lying in post-Soviet Central Asia republics. PRC authorities accuse Uighur separatists for the bombing buses, buildings, government institutions, and in public places such as markets, squares.
W połowie lat 80. XX w. grupy separatystyczne, działające dotąd indywidualnie, połączyły swoje siły. Posunięcie to uświadomiło władzom ChRL, jak ogromne zagrożenie stanowią one dla integralności państwa chińskiego. Jedną z takich organizacji jest Islamski Ruch Wschodniego Turkiestanu, organizacja separatystycznych bojowników muzułmańskich. Celem Islamskiego Ruchu Wschodniego Turkiestanu jest odłączenie się od ChRL i stworzenie niepodległego państwa zwanego Wschodnim Turkiestanem. Jego obszar miałby obejmować dużą część zachodnich Chin, a także tureckojęzyczne regiony w Azji Centralnej. Władze ChRL oskarżają ujgurskich separatystów o podkładanie bomb pod autobusy, budynki instytucji rządowych oraz w miejscach publicznych, jak rynki i place.
Źródło:
Krakowskie Studia Międzynarodowe; 2018, 2; 143-160
1733-2680
2451-0610
Pojawia się w:
Krakowskie Studia Międzynarodowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Terroryzm
Terrorism
Autorzy:
Asad, Talal
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1013175.pdf
Data publikacji:
2018-10-08
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
War on Terror
Islam
West
Violence
terrorism
wojna z terrorem
islam
Zachód
przemoc
terroryzm
Opis:
Tekst jest próbą prześledzenia dialektyki pojęcia przemocy w kontekście tzw. „wojny z terroryzmem”. Autor, wychodząc od krytycznej analizy koncepcji zderzenia cywilizacji, stara się nakreślić bardziej złożony obraz historycznych i politycznych tendencji, składających się na obecną sytuację geopolityczną Bliskiego Wschodu. Dzięki temu możliwe staje się odrzucenie moralizatorskiej retoryki dotyczącej „wojny z terroryzmem”. Spojrzenie na główne cechy współczesnych konfliktów zbrojnych bez moralnych uprzedzeń pozwala podważyć założenie, zgodnie z którym istnieje zasadnicza różnica pomiędzy współczesną wojną, prowadzoną przez armie (posiadające państwową legitymizację), a terroryzmem. Rozróżnienie to leży u podstaw dominującego w zachodnich mediach obrazu „wojny z terroryzmem”, przedstawianej jako prosta i moralnie uzasadniona reakcja na barbarzyńską przemoc, która ma swoje źródła w islamie. Opowieść o zderzeniu barbarzyństwa i cywilizacji stanowi jedną z historycznych narracji służących uzasadnieniu przemocy, która wpisana jest w dzieje relacji Zachodu ze światem niezachodnim.
The author makes an attempt to trace the dialectics of violence in the context of the so-called War on Terror. The text starts with a critical analysis of the “Clash of Civilizations” idea in order to draw a more complex image of the historical and political tendencies that determine the conditions of the contemporary problems in the area called the Middle East. Critical insight into the Western media narrative portraying the “War on Terror” as a direct reaction to the violence originating in Islam suggests a need to focus on the idea of the clash between the civilized and barbaric world. The opposition between civilization and barbarism is not only inscribed in the dominant narratives on the War on Terror but is also one of the main historical narratives applied by the West to its relation with the non-West.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2017, 26, 4; 118-151
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Politics and the violance. Dychotomy of the Muslim Brotherhood in Egypt
Polityka i przemoc. Dychotomia Bractwa Muzułmańskiego w Egipcie
Autorzy:
Wiśniewski, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1965310.pdf
Data publikacji:
2022-01-14
Wydawca:
Uniwersytet Opolski
Tematy:
Bractwo Muzułmańskie
Egipt
Islam
terroryzm
Muslim Brotherhood
Egypt
terrorism
Opis:
Over its evolutionary course, the Quran, which is the holy book of Islam, has become not only a source of truths of faith for the umma (the Muslim community), but also a moral code containing a set of dos and don’ts. Due to its literary specificity, anachronism and the ambiguities appearing therein, it leaves room for interpretation, among both ordinary believers and scholars dealing with Quranic law. The literal interpretation of the holy book contributed to the emergence of many Islamic fundamentalisms. One of them is the Muslim Brotherhood established in the interwar period in Egypt. The aim of this paper is to show the coexistence of two intertwined functional elements of this organization – related to politics and terrorism, and resulting from the application of the literal and, at the same time, radical interpretation of the Quran.
Koran, święta księga Islamu, stał się w swym ewolucyjnym toku dla ummy (społeczności muzułmańskiej) nie tylko źródłem prawd wiary, lecz również kodeksem moralnym, zawierającym zbiór nakazów i zakazów. Z uwagi na swą specyfikę literacką, anachroniczność i pojawiające się w nim niejasności, pozostawia pole do interpretacji, zarówno wśród zwykłych wiernych, jak i uczonych zajmujących się prawem koranicznym. Literalna interpretacja świętej księgi przyczyniła się do powstania wielu fundamentalizmów islamskich. Do jednego z nich zaliczyć należy utworzone w okresie międzywojennym na terytorium Egiptu Stowarzyszenie Braci Muzułmanów. Celem niniejszego tekstu jest ukazanie współistnienia dwóch przeplatających się ze sobą elementów funkcjonowania owej organizacji – politycznego i terrorystycznego, wynikających ze stosowania dosłownej i radykalnej zarazem wykładni Koranu.
Źródło:
Opolskie Studia Administracyjno-Prawne; 2021, 19, 4; 89-103
2658-1922
Pojawia się w:
Opolskie Studia Administracyjno-Prawne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Muzułmański terroryzm w Europie. Radykalizacja poglądów religijnych wśród migrantów z Bliskiego Wschodu
Muslim Terrorism in European Union. Radicalization of Religious Views Among Immigrants From Middle East
Мусульманский терроризм в Европе. Радикализация религиозных взглядов среди мигрантов из стран Ближнего Востока
Autorzy:
Piwko, Aldona Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564983.pdf
Data publikacji:
2020-08-08
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
Tematy:
Islam
terroryzm
zamach
religia
atak
terrorism
attempt
religion
attack
Opis:
Artykuł jest analizą aktualnej sytuacji w krajach Unii Europejskiej, spowodowanej „napięciem terrorystycznym” i definiuje zjawisko muzułmańskiego terroryzmu religijnego. Omówiono wybrane akty terroryzmu dokonane w Europie w latach 2015–2019 w kontekście muzułmańskiego radykalizmu religijnego. Zwrócono uwagę na profil muzułmańskiego terrorysty oraz motywy jego działania i gotowość na samobójczą śmierć. Ponadto w artykule omówiono przyczyny radykalizacji poglądów wśród muzułmanów żyjących w Europie. Kształtowanie postaw radykalnych w społeczności muzułmańskiej jest sposobem obrony wartości religijnych przed agresją kulturową Zachodu. Istotne znaczenie posiadają także centra religijne islamu, a więc imamowie oraz meczety, które są finansowane przez radykałów muzułmańskich.
The article is an analysis of the current situation in European Union caused by the "terrorist tension" and defines the phenomenon of Muslim religious terrorism. Selected terrorist acts made in Europe in 2015-2019 in the context of religious radicalism were discussed. Attention was paid to the profile of the Muslim terrorist and the motives of his actions and readiness for suicide. In addition, the article discusses the reasons for the radicalization of views among Muslims living in Europe. Shaping radical attitudes in the Muslim community is a way of defending religious values against Western cultural aggression. Also important are religious centers of Islam, and therefore imams and mosques, which are financed by Muslim radicals.
Źródło:
De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności; 2020, 1(6); 118-135
2450-5005
Pojawia się w:
De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 31

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies