Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Surzyn, Jacek" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-12 z 12
Tytuł:
Projekt wieczystego pokoju. Polityczne marzenie wielkiego filozofa
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1013578.pdf
Data publikacji:
2020-08-05
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
Immanuel Kant
moralność
teoria
praktyka
filozofia krytyczna
morality
theory
praxis
critical philosophy
Opis:
CEL BADAWCZY: Celem artykułu jest przedstawienie projektu wiecznego pokoju Immanuela Kanta pod kątem jego filozoficznych i politycznych założeń. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Głównym problemem analizowa‑ nym w tym tekście jest ukazanie roli myślenia teoretycznego i jego politycznych implikacji. Filozofia krytyczna Kanta wyznaczyła nową drogę refleksji filozoficz‑ nej. Zasadniczo filozofowanie po Kancie okazało się niemożliwe bez odniesienia do jego myśli (czy to w sensie pozytywnym, czy też negatywnym). W ramach myśli filozofa pojawiła się także refleksja polityczna. Ważnym miejscem w tej refleksji wydaje się określenie ogólnego celu ludzkości, którym, według Kanta, jest dążenie do wiecznego pokoju. PROCES ARGUMENTACJI: Artykuł próbuje opisać projekt wiecznego pokoju Kanta z punktu widzenia problemu jego wykonalności. Ta kwestia ujawnia podstawowy problem refleksji nad polityką, czyli powiązania teorii z praktyką. WYNIKI BADAŃ: Filozofia jest czysto intelektualną spekulacją, której idee odnoszą się jednak do praktyki politycznej. W tym kontekście można zastano‑ wić się, czy „sny” filozofów-teoretyków mają zastosowanie w praktycznym (realnym) świecie. WNIOSKI, INNOWACJE I ZALECENIA: We wnioskach próbuje się wy‑ kazać pierwszeństwo namysłu teoretycznego nad praktycznym wdrażaniem koncepcji politycznych w życiu społecznym. Kant – jako filozof – pokazuje, że idee i różne teoretycznie ustalone cele, które stanowią wyzwanie dla człowieka i społeczeństwa, mają sens jedynie jako postulaty a priori, a te dopiero wdrażane w praktyce stają się właściwymi celami do osiągnięcia.
RESEARCH OBJECTIVE: The aim of this paper is an analysis of Kant's project of perpetual peace in point of view his philosophical and political consequences. THE RESEARCH PROBLEM AND METHOD: The main problem undertaken in this text is to show the role of theoretical thinking (dreaming) and its political (real) implications. Immanuel Kant and his critical philosophy set a new path of philosophical reflection in modern times. In principle, philosophizing after Kant has been impossible without reference to his thought (whether in a positive or negative sense). Kant's achievements also included political reflection. An important place in this reflection it seems to be to define the general purpose of humanity, which, according to Kant, is the pursuit of eternal peace. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The article attempts to describe Kant's peaceful project from the perspective of the problem of its feasibility. This issue reveals the fundamental problem of reflection on politics, that is, relating theory to practice. RESEARCH RESULTS: Philosophy is purely intellectual speculation whose ideas relate to the practice of political life. In this context, one can consider whether the “dreams” of theoretician philosophers have any application in the practical (real) world. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: The conclusions attempt to show the priority of theoretical reflection over the practical implementation of political concepts in social life. Kant as a philosopher shows that the ideas and various goals facing man and society make sense only as a priori postulates that become real goals to accomplish.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2020, 11, 34; 27-48
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ontologiczny dowód na istnienie Boga Immanuel Kant i Anzelm z Canterbury
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665205.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
God
existence
the ideal of pure reason
a priori
a posteriori
synthetic judgement
analytic judgement
stating
pure reason
Opis:
The paper concerns Immanuel Kant’s view on ontological argument for the existence of God by Anselm of Canterbury. Arguing from his critical philosophy, Kant remains sceptical about the possibility of proving the very existence of God, which he takes as only the idea (ideal) of pure reason. Seen along such lines the concept of God cannot be verified in the matter of experience. Kant’s critique was based on refutation of speculative character of theological speculation related to the tradition of natural (rational) theology. From this point of view he takes it as impossible to derive a priori the real existence of subject merely on the basis of taking it as the greatest thing that can be conceived, that is the best thing that might exist. The idea of the highest being has in Kant merely intellectual status, that is, it has it source in (pure) reason only and in this sense its real existence cannot be subject of analysis (scrutiny). Interestingly, what Kant has in mind in his critique of ontological argument (besides other arguments) is Descartes’ argument which is to an important degree different from the one by Anselm. In this paper similarities and differences between Kant’s refutation and Anselm’s support of the ontological argument are discussed.
Źródło:
Folia Philosophica; 2014, 32
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Language of Being in Heidegger’s “Turn” (Kehre)
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/25805852.pdf
Data publikacji:
2021-12-29
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
language
being
turn
enowning
silence
saying
Opis:
In this article, I attempt to analyze some of the contexts of the language of being after Heidegger’s “turn” (Kehre), a clearly discernible change in his philosophy in the second half of the 1930s. Heidegger proposed a new concept to revealing being itself, namely its “event‑enowning” (Ereignis). The key to this understanding of being is that now language becomes “the house” of being. Heidegger combined this with the “joint” (fugue) function. Language as a fugue joins with being itself, and therefore constantly follows and touches upon the boundary of silence. Silence is the ultimate complement of language and constantly limits it, because what is said only reveals a part of being, while the rest remains hidden and “expresses” silence, as it is in the case of a fugue, where the main motif of the theme “escapes” into silence. In the text, I first consider the fugue of being, then the language of being as its expression, in order to consider the problem of saying further, and finally analyze the limit of language, i.e. the way to silence.
Źródło:
Folia Philosophica; 2021, 46; 1-17
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Holokaust jako ludobójstwo wyjątkowe
The Holocaust as a Unique Genocide
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/699766.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Holokaust
ludobójstwo
Żydzi
eksterminacja
nowoczesność
Holocaust
genocide
Jews
extermination
modernity
Opis:
The article is dedicated to an analysis of the Holocaust uniqueness against the backdrop of other genocides. Most of all, the text follows the clues from Berel Lang, who interpretsthe Nazi Crime as a perfect genocide, that is, such a genocide that implemented its ideological assumptions fully for the first time in human history. What transpired then was in fact a comprehensive synthesis of “idea” and “actions.” Therefore, the relation between the Holocaust and other genocides turns out to be one-sided: the Holocaust is a genocide but no other genocide is the Holocaust. The category of genocide was, first of all, introduced into international circulation by a Polish lawyer of Jewish origin Rafał Lemkin during the final decade before the outbreak of World War Two. Genocide has become an almost universally acknowledged term, reinforced by the UN declaration of 1947. Mass crimes occurred in human history since the time immemorial. However, their character fundamentally changed with the advent of modernity, when powerful nation states within the framework of ideological postulates managed to give a new dimension to their politics, the one including actions meted out against entire communities: ethnic groups or nations. The Nazi crime of the Holocaust seems to be a unique exemplification of “modernity” (the term introduced in this sense by Zygmunt Bauman), that is, the combination of technicalisation and mass production with strong bureaucratic structure, which resulted in an unimaginable deed of murdering millions of Jews while utilising technical methods. The killing took a form of “production tasks,” which made the moral problems of responsibility and guilt appear in a different light. In the article an attempt is made to show implications stemming from the acceptance of the Holocaust’s uniqueness as “a perfect genocide,” both in its political and social as well as philosophical and moral dimensions.
Źródło:
Narracje o Zagładzie; 2020, 6; 61-79
2450-4424
Pojawia się w:
Narracje o Zagładzie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tyrant and His Power According to John of Salisbury
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1013520.pdf
Data publikacji:
2020-04-28
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
tyran
John of Salisbury
Policratus
władza polityczna
prawo
tyrnat
Policraticus
political power
law
Opis:
RESEARCH OBJECTIVE: The purpose of this article is to attempt to define tyranny in the concept of the medieval philosopher John of Salisbury. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: Salisbury is one of the most interesting political thinkers of the Middle Ages. His book entitled “Policraticus” became one of the most important political texts of the Middle Ages, which analyzes, among others, the problem of political authority, the separation of secular and spiritual powers, the problem of the relationship of the ruler with his subjects, as well as the issue of civil obedience and the transformation of legal power into unlawful power. The author tries to show the mechanisms leading to tyrannical power. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The text analyzes all aspects of the tyrannical political power, comparing it to that of a legitimate prince. The tyrant is shown against the background of theological and political assumptions, also in the context of social justice and citizens' rights. RESEARCH RESULTS: The tyrannical authority is, by its very nature, wrong and does not lead to social harmony and peace. The tyrant is an usurper and his power is immoral and unlawful. As an unjust ruler, the tyrant stands against the divine order and must take into account the inevitability of punishment. At the same time, this punishment for a tyrant falls within the moral and theological contexts, that is, it is a punishment which God sets. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, RECOMMENDATIONS: Salisbury' thought seems to be valid because it is a part of the eternal problem of the dependence of political authority on morality, as well as the tendency to abuse political power over subjects.
CEL NAUKOWY: Celem tego artykułu jest próba zdefiniowania tyranii w koncepcji średniowiecznego filozofa Jana z Salisbury. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Jan z Salisbury jest jednym z najciekawszych myślicieli politycznych średniowiecza. Jego praca zatytułowana „Policraticus” stała się jednym z najważniejszych tekstów politycznych średniowiecza, który analizuje między innymi problem władzy, rozdział władzy świeckiej i duchowej, problem relacji władcy z poddanymi, a także kwestię obywatelskiego posłuszeństwa i przekształcenia legalnej władzy ww władzę bezprawną. Autor stara się ukazać mechanizmy prowadzące do władzy tyrańskiej. PROCES WYWODU: Tekst analizuje wszelkie aspekty władzy tyrańskiej, przyrównując ją do władzy prawowitego księcia. Tyran zostaje ukazany na tle założeń teologicznych i politycznych,  także w kontekście sprawiedliwości społecznej i praw obywateli. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Władza tyrańska jest ze swej istoty zła i nie prowadzi do harmonii i spokoju społecznego. Tyran jest uzurpatorem, a jego postępowanie niemoralne i bezprawne. Jako niesprawiedliwy władzca tyran występuje przeciwko porządkowi Boskiemu i musi liczyć się z nieuchronnością kary. Zarazem owa kara dla tyrana wpisuje się w kontekst moralno-teologiczny, to znaczy jest karą, którą wyznacza Bóg. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Ustalenia Jana z Salisbury wydają się aktualne, ponieważ wpisują się w odwieczny problem zależności władzy od moralności, a także skłonności do nadużywania władzy wobec poddanych.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2019, 10, 33; 49-59
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jana Dunsa Szkota pytanie o metafizykę
John Duns Scotus’s Question on Metaphysics
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423146.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Duns Scotus
scholasticism metaphysics
transcendental science discipline: history of philosophy
Opis:
The understanding of scholasticism metaphysics presented in textbooks to the history of philosophy would be comprises universally in the patern dominated by followers of Thomas Aqiunas's conception. However one should be value different metaphysical conceptions of this period of scholasticism, in this the first of all so criticized by Thomas's pupils thought of John Duns Scotus. It is possible put, that Scotus's metaphysics states very important alternative for Aquinas's metaphysics, though - it should be strongly underline - at all it not locates itself in so sharp opposition in relation to solution of Aquinas. To be visible influence Scotus's thought in later centuries, for example his metaphysical intuition we can see at F. Suarez, Ch. Wolff, and also I. Kant. The novum of Scotus's approach to metaphysics in large reduction depends thereon that he asks about conditions of metaphysics possibility. This resulted with perspective of later development of metaphysics two momentous decision in its area. firstly, Scotus captured metaphysics with perspective of transcendental then it means he understood metaphysics as transcendental science. Secondly, basis of such metaphysics resulted in execution 'the criticism of reason'. From this perspective Scotus proposed understanding of the metaphysics as science on the first adequate object of human intellect. The object of it is being as being (ens inquantum ens) and in consequence the metaphysics according to Scotus is science on being and its transcendental proprieties. The metaphysics is so transcendental science - scientia transcendens.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2011, 23; 5-23
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Warunki możliwości poznania skończonego według Immanuela Kanta
The conditions of the possibility of finite knowledge in Kant’s theory
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423219.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
possibility
finite knowledge
Kant
definition
możliwość
poznanie skończone
definicja
Opis:
This article is an attempt at a description in support of “The Critique of Pure Reason” – Kantian conception of finite cognition and its conditions. In reference to cognition, the fundamental question set by Kant concerned the conditions of its possibility. The formulation of conditions of every possible cognition as the cognition finite in its nature is analyzed as the cognition which possesses two sources: intuition and intellect. According to Kant, the finite cognition concerns exclusively man and critique of such cognition depends on the determination of subjective conditions of finite cognition, which means it concerns answers to two questions. Firstly, what are the conditions of the finiteness of human cognition. Secondly, what it concerns in the objective sense of thing. It needs to be kept in mind that Kant is not interested the perfection of such cognition because it should be established with a definition. The man in a natural way is able to use cognitive instruments suitable for his nature and according to t hem he creates and forms objective content which prosecutes to him “from the outside” (from experience with the help of senses) as cognitive content, the final result is knowledge.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2015, 27; 25-46
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Różne interpretacje kantowskiego transcendentalizmu
The different interpretations of Kant’s transcendentalism
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423237.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Kant
transcendentalism
experience
theory
cognition
transcendentalizm
doświadczenie
teoria
poznanie
Opis:
The article is an attempt to present different interpretations of transcendentalism of Immanuel Kant. The problem of transcendentalism is placed in a historical perspective, because it seems to be the only correct way for the proper recognition of the essence of Kant's thought. The article focuses on the analysis presented in two Polish interpretations of transcendentalism, one of which has been presented by Marek Siemek, and the other by Andrzej J. Noras. Siemek's interpretation goes toward reading Kant's transcendentalism through the prism of thoughts of J. Fichte, while Andrzej J. Noras tries to understand the transcendentalism of Kant referring to its historical origins and conditions. A. J. Noras’s proposal seems to be closer to Kant’s thought as it captures the essence of transcendentalism as such and could be a sees as a way to understand the true sense of Kant's postulate of "Copernican revolution".
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2016, 28/1; 61-87
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozoficzne i polityczne milczenie Martina Heideggera
The philosophical and political silence of Martin Heidegger
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2142645.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
being
silence
language
metaphysics
saying
fuge
Holocaust
politics
bycie
milczenie
język
metafizyka
powiadanie
fuga
Holokaust
polityka
Opis:
This article discusses the problem of Martin Heidegger's famous involvement in Nazism. This problem has already been widely discussed in the literature, but it is worth re-thinking. The question of Heidegger's involvement and, above all, his post-war silence about Nazi crimes have been discussed basically from the perspective of his anti-Semitic attitude, personal ambitions or even as naive thinking. Perhaps there is worth looking at this problem from the point of view of Heidegger's philosophy and, above all, the role and meaning of language. Heidegger called for reaching the covered base – being itself. The key to this must be to reach the boundaries of language, that is, the transition from the language of everyday life, which is a consequence of an attitude oriented only to naive existence itself (or ontity), to the language of being. This path leads inevitably to the border of language, that is to the "place" where language balances between saying and silence (syge). Heidegger saw it as the proper (true) philosophical attitude, which is a discovery in the "event" of truth of being. The tragedy (meaning in Ancient Greek tradition) takes place here in the man's realization of his helplessness towards the truth of being, and thus of silence, which is a transition from the state of philosophical silence to political silence. The philosopher is probably "doomed" to political engagement (as said Slavoj Žižek), and a consequence of it could be the famous "Syracuse".
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2018, 30/1; 25-39
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nacjonalizm. Krótkie studium kształtowania się ideologii
Autorzy:
Surzyn, Jacek Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/420695.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
nacjonalizm
naród
ideologia
wspólnota
państwo
Opis:
CEL NAUKOWY: Celem naukowym artykułu jest przedstawienie na tle historycznym podstawowych formalnych założeń ideologii nacjonalistycznej z uwzględnieniem jej charakteru terminologicznego (kształtowanie specyficznej narracji językowej), stawianie celów, wokół których skupia się aktywność członków wspólnoty narodowej, oraz stworzenie własnej aksjologii służącej do usprawiedliwienia wszelkich podejmowanych działań. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Głównym podjętym w tekście problemem jest ukazanie, w jakim stopniu ideologia nacjonalistyczna została wytworzona jako konstrukt myślowy i służyć miała realizacji celów politycznych, spełniając przy tym ściśle określone i powszechne kryteria formalne. Metoda użyta do realizacji założonego celu to metoda opisowa, opierająca się na literaturze przedmiotu z odwołaniem do historycznych faktów. Przeprowadzone zostały także analizy językowe odwołujące się do źródłowego znaczenia terminów: naród, grupa etniczna, lud. PROCES WYWODU: Realizacja celu badawczego tekstu polega na zestawieniu historycznych uwarunkowań i faktów, które przyczyniły się do narodzin ideologii nacjonalistycznej, z formalnymi schematami kształtującymi każdą ideologię nacjonalistyczną. Szczególna uwaga została zwrócona na aspekt moralny i konsekwencje, jakie niesie relatywizacja etyczna. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Tekst skrótowo sygnalizuje przyczyny negatywnego ujmowania nacjonalizmu. Wskazuje także na niebezpieczeństwa tkwiące w tej ideologii, opierając się na historycznych przykładach związanych z nazizmem i komunizmem, które to doktryny wykorzystywały ideologię nacjonalistyczną. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Przede wszystkim w tekście zwrócona jest uwaga na niebezpieczeństwa wynikające z relatywizmu etycznego i wytwarzania przez każdą ideologię nacjonalistyczną własnego porządku wartości. Tekst sygnalizuje, że możliwość dokonywania masowych zbrodni i eksterminacji charakteryzująca największe totalitaryzmy XX wieku wynikała właśnie z przyjęcia usprawiedliwionej skutecznością działania i realizacji założonego celu specyficznej aksjologii.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2016, 7, 20
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O prawdopodobieństwie
On probability
Autorzy:
Mendelssohn, Mojżesz
Surzyn, Jacek (tł.)
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423294.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Opis:
Rozprawa "O prawdopodobieństwie" została przygotowana przez autora jako odczyt na specjalnym spotkaniu Towarzystwa Miłośników Literatury w Berlinie w roku 1755. Przekładu tekstu dokonano z wydania: "Moses Mendelssohn’s Schriften zur Philosophie, Aesthetik und Apologetyk", Hrsg. von M. Brasch, Band 1, Leipzig 1880, s. 107–126.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2015, 27; 423-429
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawy boże lub obrona opatrzności
Autorzy:
Mendelssohn, Mojżesz
Surzyn, Jacek (tł.)
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423341.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2014, 26; 407-416
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-12 z 12

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies