Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę ""Organizacje polonijne"" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-11 z 11
Tytuł:
Nowe organizacje polonijne w Królestwie Niderlandów
New Polish community organizations in the Kingdom of Netherlands
Autorzy:
Leska-Ślęzak, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1940155.pdf
Data publikacji:
2017-12-28
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Polonia holenderska
organizacje polonijne
Holandia
diaspora
Polish community in the Netherlands
Polish community organization
Holland
Opis:
Identity of Polish community can be defined in various categories. From one side, those people have typical foreign community identity, from the other, they have bipolar identity focused on integration with the Netherlands. Organizations that function in Holland are open to new cultural challenges. There are following new Polish community organizations operating in Holland: Multicultural Platform for Peace and Freedom, TOP Polki, Polish Professional Woman of the Netherlands.
Tożsamość Polaków w diasporze w Holandii można definiować w różnych kategoriach. Z jednej strony jako typowo polonijną, a także jako polską zmierzającą do identyfikacji dwukierunkowej kraju osiedlenia. Organizacje, które funkcjonują w Królestwie Niderlandów są otwarte na nowe wyzwania kulturowo-cywilizacyjne. Należą do nich m.in. Fundacja Multikuturalna Platforma dla Pokoju i Wolności, TOP Polki, Polish Professional Woman of the Nederlands. Młode pokolenie imigrantów uczestniczy w działalności organizacji głównie w formie wolontariatu. Głównym celem współczesnych organizacji jest promocja Polski w Holandii.
Źródło:
Cywilizacja i Polityka; 2017, 15, 15; 402-411
1732-5641
Pojawia się w:
Cywilizacja i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Organizacje polonijne i tożsamość narodowa. Polacy w Bośni i Hercegowinie (BiH)
Polish organisations and national identity. Poles in Bosnia and Herzegovina today
Autorzy:
Nowicka, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/910004.pdf
Data publikacji:
2017-01-26
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Poles in the Balkans
national minorities
Tha Polonia organizations
national identity
Bosnia & Herzegovina
Polacy na Bałkanach
mniejszości narodowe
Bośnia i Hercegowina
organizacje polonijne
tożsamość narodowa
Opis:
The article is based on anthropological fieldwork basing on participant observation and interviews conducted in 2014 during Program „Sigma” Erazmus Mundus 2 in Tuzla, Lukavac, Sarayevoand Mostar. The interviewees were the members of Polish minority inBosnia and Herzegovina engaged in Polish cultural organisations. The study aimed atunderstanding various types of bonds with Poland as a state or the culture and even family histories, as presented in interviews and behaviours. The author poses the question: why intence development of Polish organisations flourished in the period of war in 1991-1995, inspite of the fact that Polish emigration to Bosnia started in the second half of 19th century. Presently the organizations are fading and even dissapearing. The author traces manifestations of Polish identity and national ties in Bosnia and presents typology, linking particular types of Polish identity with time and character of emigration.
Źródło:
Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2016, 23, 1; 135-150
0239-4278
2450-3177
Pojawia się w:
Balcanica Posnaniensia Acta et studia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Organizacje polonijne w Australii
Polish Organizations in Australia (from the beginning of settlement till the middle of the 1970s)
Autorzy:
Achmatowicz-Otok, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1984978.pdf
Data publikacji:
1985
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
In the history of the Polish Community in Australia we can distinguish four periods. The first, covering the years 1788-1840, is the time of occasional contacts. Naorganizations were established at that in Australia, since there were very small settlements of Polish emigrants. The second period, expands from 1840 till the end of the I World War. First groups of Polish church in Sevenhill. There arrived at that time political emigrants. In 1913-1919 there acted in Melbourne the first Polish political organization — Polish Socialist Party of fifteen persons. Beginning from the 1913 on new Polish ethnic organizations came into being in defiferent Australian cities having a sodo-cultural character. During the I World War, there was established the Polish Rescue Fund (Polski Fundusz Ratunkowy) giving financial help to people living in Poland. The third period is the interwar period. At that time, there active in Australia organizations which had a socio-cultural character. There came into being the first Polish Societies, the aim of which was to preserve the Polish language among Polish descendants and thg propagation of Polish culture. There was created a committee of the Polish House in Victoria — yet the building itself was not built. There were established at that time National Societies of Poles. The Polish Community in Australia then numbered 3,500 members. The fourth period-dates from the end of the II World War till the present times. In the 1950s the number of Polish Communities in Australia increased up to about 70,000 members, and in the 1970s it was estimated at about 180,000 members; after the war they gathered mainly political emigrants. Polish Societies organized in Australia had an extensive structure: there were established certain sections e.g. of political prisoners, of social services, of sport, culture etc. there were set up combatants’ organizations. At that time, there were set up in Australia Polish organizations which were supraregional. The main organization of that type is the Federal Council of Polish Associations in Australia which is originally anticommunistic and restricts itself only to family contacts with Poland. ' The main characteristics of a greater number of the boards of Polish organizations in Australia are frequent quarrels and lack of unanimity as far as basic matters are concerned, even whenjhe question of the young generation’s education is discussed. The article also comprises a characteristic of the teritorial arrangment of Polish organizations in Australia.
Źródło:
Studia Polonijne; 1985, 9; 315-331
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religijne organizacje polonijne we Francji a problem tożsamości etnicznej Polonii francuskiej (1922-1984)
Polish Religious Organizations in France and the Problem of Ethnic Identity (1922-1984)
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1984969.pdf
Data publikacji:
1985
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
In the inter-war period the Polish organizations in France constituted the best developed and the most coherent system in comparison to other immigrant groups. There were 2350 associations with about 100 thousand members. The religious organizations appeared to be the largest and most numerous. It followed from the fact that Catholicism was considered fundamental for the Polish ethnic identity. In 1938 there were 383 religious organizations associating 33 thousand member They focused on two basic aims: maintaining the religiousness as well as the Polish culture and education. They were effectively active till the middle of the 1950s. Since then, the gradual crisis of all the Polish organizations has begun. The religious organizations appeared to be the most resistant to any changes. Consequently, the had the greatest influence on maintaining both the religiousness as well as various elements of the Polish heritage among the new generations of the Polish immigrants. In general, the Polish organizations have been controlled by the workers. The lack of inteligentsia prevented from creating a central, superior institution that would help the immigrants understand their national identity and join the elements of the Polish and French cultures.
Źródło:
Studia Polonijne; 1985, 9; 29-52
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polacy w Chorwacji – historia i współczesność
Poles in Croatia – history and present
Autorzy:
Kale, Slaven
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2178791.pdf
Data publikacji:
2023-02-01
Wydawca:
Instytut im. gen. Władysława Andersa
Tematy:
Poles in Croatia
Polish Diaspora
Polish diplomacy
Polish Diaspora organisations
Polacy w Chorwacji
Polonia
polska dyplomacja
organizacje polonijne
Opis:
Artykuł przedstawia zarys historii mniejszości polskiej w Chorwacji ze szczególnym uwzględnieniem ważnych wydarzeń związanych z tą grupą narodową. Omówiono najważniejsze okresy w dziejach obecności polskiej w Chorwacji, uwzględniając wydarzenia od czasów nowożytnych do współczesności. Przedstawiono główne miejsca osadnictwa polskiego na ziemiach chorwackich, zarówno w XIX wieku, jak i współcześnie, przywołując najnowsze dane z przeprowadzonych spisów ludności. W treści artykułu przedstawiono sylwetki osób, które na różnych etapach swojego życia związane były z Chorwacją. Tym samym wyróżniono szereg osobistości ze świata kultury, polityki, życia gospodarczego czy społecznego, które wpływały na dalsze pogłębianie relacji polsko-chorwackich. Opisano także wszelkie obszary wpływające na kreowania życia polonijnego, szczególnie na przestrzeni ostatnich trzech dekad. Zaprezentowano status prawny i pozycję społeczną polskiej mniejszości oraz wskazano na szereg instytucji wspierających grupy polonijne w zachowywaniu narodowej tożsamości na chorwackiej ziemi. 
The article presents an outline of the history of the Polish minority in Croatia with a special focus on important events organised by this national group. The most important periods in the history of the Polish presence in Croatia are discussed, taking into account events from modern times to the present. The main places of Polish settlement in Croatian lands, both in the 19th century and in the present day, are presented, citing the most recent data from population censuses. The content of the article includes profiles of people who were connected with Croatia at various stages of their lives. Thus, a number of personalities from the world of culture, politics, economic or social life who influenced the further development of Polish-Croatian relations are singled out. All areas influencing the creation of Polish life are also described, especially over the last three decades. The legal status and social position of the Polish minority is presented, and a number of institutions supporting Polish groups in preserving their national identity on Croatian soil are indicated.
Źródło:
Polonia Inter Gentes; 2022, 3; 31-50
2719-8871
2956-3224
Pojawia się w:
Polonia Inter Gentes
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Opieka duszpasterska nad Polakami w Finlandii
Pastoral Care for Poles in Finnland
Autorzy:
Szymański, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1962862.pdf
Data publikacji:
2019-07-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polonia w Finlandii
duszpasterstwo polonijne
organizacje polonijne
Poles in Finnland
pastoral care for Polonia
Polish organisations abroad
Opis:
Polska obecność w Finlandii wiąże się z służbą wojskową w armii carskiej. Polacy – żołnierze stacjonujący w tym kraju, zapoczątkowali odrodzenie katolicyzmu. Opiekę duszpasterską nad nimi powierzono dominikanom. W latach 1857-1860 pod przewodnictwem ks. Ignacego Gorbackiego, zbudowano na przedmieściach Helsinek kościół garnizonowy pw. św. Henryka. 3 IV 1917 r. utworzono stowarzyszenie o nazwie „Zjednoczenie Polskie w Helsingforsie”. Dzieje polskiej diaspory w Finlandii były w tym czasie dziejami Zjednoczenia Polskiego. Opiekę duszpasterską sprawował ks. Adolf Carling. Po II wojnie światowej trudnościom powstałym w organizacji opieki duszpasterskiej wśród Polaków zaradził ówczesny ordynariusz Finlandii, ks. bp Wilhelm P. Cobben, na spotkania Polonii udostępnił swoją rezydencję, a od października 1959 r., nowy dom parafialny. Duszpasterstwo Polonii zdecydowany impuls zyskało z chwilą przybycia do Finlandii polskich szarych urszulanek. Aż do 1974 r. Polacy pozbawieni byli stałej opieki duszpasterskiej. Doraźnie roztaczał ją ks. Jan Bukowski z Polskiej Misji Katolickiej w Szwecji. W marcu 1979 r. Zjednoczenie Polskie wystąpiło z prośbą do Stolicy Apostolskiej o wyznaczenie stałego duszpasterza. Prośbę do Konferencji Episkopatu Polski ponowiono w kwietniu 1980 r. 17 X 1980 r. przybył do Finlandii ks. Ryszard Miś ze Zgromadzenia Najświętszego Serca Pana Jezusa. Ta Prowincja Holenderska zgromadzenia była odpowiedzialna za animowanie pracy duszpasterskiej w tym kraju od 1907 r. Na przestrzeni ostatnich 25 lat z doświadczeniem tamtejszego Kościoła spotkało się 13 polskich księży i 1 brat zakonny. Wspólnota katolicka w Finlandii jest stosunkowo mała, na 320 tys. km2 zamieszkuje ponad 10 tysięcy wiernych. Polscy katolicy mimo niepokaźnych danych liczbowych są relatywnie dużą grupą w lokalnym Kościele. Wierni stanowią konglomerat ponad 90 narodowości, posługujących się około 70 językami. Finowie stanowią 45% wszystkich katolików. W Finlandii sercanie prowadzą 5 z 7 istniejących parafii. Od 2001 r. do 2008 r. ordynariuszem tej diecezji był Polak, bp Józef Wróbel SCJ. W kościele katedralnym w Helsinkach Msza św. w języku polskim sprawowana jest w pierwszą niedzielę miesiąca o godz. 1600. Msze święte są odprawiane w miarę możliwości również w miejscach pobytu rodaków. Wśród 22 pracujących tam księży zaledwie dwóch jest Finami. Najwięcej jest Polaków – 9. Wszyscy są sercanami. Ze względu na małą liczebnie Polonię w Finlandii, brak polskich księży, nie zdołano w tym kraju zorganizować stałego duszpasterstwa polonijnego. Główną przeszkodą, która determinowała „bezradność” naszych rodaków, było „Postanowienie Konferencji Episkopatu Krajów Nordyckich, iż w diecezjach tych ze względu na liczebnie małe wspólnoty lokalne nie będzie się organizować duszpasterstw narodowych, ani też tworzyć parafii personalnych”. Niemniej, stała obecność polskich księży w Finlandii od lat osiemdziesiątych zagwarantowała systematyczną opiekę duszpasterską tamtejszej Polonii. Obejmując ją posługą sakramentalno-liturgiczną, religijno-kulturową i społeczno-charytatywną.
The reason why Poles lived in Finnland was their military service in the czarist army. The Polish soldiers stationed in this country originated the reviva of Catholicism. Their pastoral care was entrusted to Dominicans. In the years of 1857-1860, Fr. Ignacy Gorbacki supervised the building of St. Henry’s garrison church in the suburs of Helsinki. On April 3rd, 1917, an association called „Polish Union in Helsingforsa.ie” was established. The history of the Polish diaspora in Finnland was then the history of the Polish Union. Pastoral care was provided by Rev. Adolf Carling. After World War II the then ordinary bishop of Finnland, Bishop Wilhelm P. Cobben, met the diffciluties of pastoral care among Poles in his country. At a meeting with Polonia he offered his residence, and from October 1959 on a new parish building. The pastoral care for Polonia gathered momentum at the time when the Polish Grey Ursuli- nes arrived in Finnland. Unti 1974, the Poles there were without any permanent pastoral care. Occasionally Rev. Jan Bukowski from the Polish Catholic Mission from Sweden came. In March 1979 the Polish Union asked the Holy See to appoint a permanent pastor. The request was again sent to the Conference of the Polish episcopate in April 1980. On October 17, 1980, Rev. Ryszard Miś from the Congregation of the Sacred Heart of Jesus Christ came to Finnland. This Dutch province of the congregation was responsible for animation of astoral work in this country from 1907 on. Over the period of the recent twenty-five years thirteen Polish priests and one religious friar have experienced the Church in Finnland. The Catholic fellowship in Finnland is relatively small; the area of 320 ooo km2 is inhabited by more than 10.000 Catholics. Despite their small number, the Polish Catholics are a relatively large group within the local Church. They belong to a group of over 90 nationalities, using circa 70 languages. The Finns make up 45% of all Catholics. The Dehonians in Finnland run 5 out of 7 parishes. From 2001 to 2008 this diocese was run an ordinary bishop from Poland, bp Józef Wróbel SCJ. A Holy Mass in Polish is said at the cathedral in Helsinki on the first Sunday of every month at 1600. Holy Masses are said, if possible, in the places of Polish residence. Among the 22 priests working there only two are Finns. The largest number of them are Poles (9), and they are all Dehonians. Due to the small number of Poles in Finnland, the lack of Polish priests, it was not possible to organise a permanent pastoral care in this country. The main obstacle that made our fellow-countrymen „helpless” was „the Resolution of the Conference of the Episcopate of the Nordic Countries that in those dioceses, due to their small local fellowships, there will not be organised national astoral care, nor any personal parishes”. Nevertheless, the fact that Polish priests were always present in Finnland from the 1980s onwards safeguarded systematic pastoral care for Polonia there. They provided sacramental-liturgical, religious-cultural, and social- charitable ministry.
Źródło:
Studia Polonijne; 2010, 31; 25-45
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
WSPÓŁCZESNE ORGANIZACJE POLONIJNE I ICH ROLA W ŻYCIU POLONII W HOLANDII
CONTEMPORARY POLONIA ORGANIZATIONS AND THEIR ROLE IN THE LIFE THE POLISH DIASPORA IN THE NETHERLANDS
Autorzy:
LESKA-ŚLĘZAK, JOANNA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512834.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
Polska
the Netherlands
mutual relations
Opis:
Starting from the XIX century migrations have become a mass phenomenon. Cur-rently, they are considered a fundamental value and a human right. The Netherlands occupies an important place among the countries to which Poles emigrate. Over the XX and XXI century, the Polish community in the Netherlands established organizational forms which significantly facilitate the Polish emigrees’ living abroad. The Polish dias-pora in the Netherlands is estimated at around 200 thous. The contemporary Polonia organizations fulfill many functions: they assist, inform, educate, offer cultural activities. The Internet is the main communication instrument for the contemporary Polish diaspora organizations in the Netherlands.
Źródło:
Polityka i Społeczeństwo; 2014, 12, 1; 72-82 (11)
1732-9639
Pojawia się w:
Polityka i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza i kształt Związku Narodowego Polskiego w Ameryce Północnej w pierwszych latach istnienia
Genesis and Shape of the Polish National Alliance in North America in the Early Years of Its Existence
Autorzy:
Kiper, Daniel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956484.pdf
Data publikacji:
2019-07-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Związek Narodowy Polski
organizacje polonijne w USA
Agaton Giller
Polish National Association
Polish community organizations in the USA
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest rekonstrukcja procesu powstawania największej organizacji polonijnej w Stanach Zjednoczonych Ameryki Północnej – Związku Narodowego Polskiego. Organizacja powstała w 1880 roku dzięki inicjatywie Agatona Gillera, który jako były członek Rządu Narodowego i pracownik Muzeum Polskiego w Rapperswilu na przełomie lat 70. i 80. XIX wieku podejmował wysiłki w celu skoordynowania działań grup i stowarzyszeń Polaków żyjących poza granicami kraju do politycznej pracy. Od początku istnienia ZNP starał się utrzymywać charakter ponadlokalny, dążył do umiejscowienia swojej aktywności na rozległym obszarze kontynentu z uwzględnieniem nie tylko konieczności ochrony dziedzictwa narodowego, lecz także rzeczywistych potrzeb imigrantów. W tym celu przyjął formę instytucji zarówno politycznej, kulturalno-oświatowej, jak i ubezpieczeniowej (fraternal organization), dostosowując się do warunków emigracji zarobkowej.
The purpose of this article is to reconstruct the formation of the largest Polish organization in the United States of America – the Polish National Alliance. The organization was established in 1880 thanks to the initiative of Agaton Giller, who as a former member of the National Government and an employee of the Polish Museum in Rapperswil in the 1870s and 1880s made efforts to coordinate the activities of groups and associations of Poles living abroad aimed at political work. From the very beginning, the PNA tried to maintain supra-local character, sought to locate its activity on the vast area of the continent, taking into account not only the need to protect the national heritage, but also the real needs of immigrants. To this end, it adopted the form of both a political, cultural and educational institution, and an insurance institution (fraternal organization), adapting to the conditions of economic emigration.
Źródło:
Studia Polonijne; 2018, 39; 89-124
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola i znaczenie przekazu pokoleniowego w krzewieniu świadomości narodowo-kulturowej na przykładzie współczesnej Polonii w Niemczech
The role and importance of intergenerational transfer in propagating national and cultural awareness as exemplified by the contemporary Polish minority in Germany
Autorzy:
RYSZKA, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/435632.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:
Polonia w Niemczech,
emigracja
kultura
wydawnictwa
duszpasterstwo
media
organizacje polonijne
Poles in Germany
emigration
culture
publishing
priesthood
Polonia’s organizations
Opis:
Nasz zachodni sąsiad, Niemcy, należy do tych krajów, w którym z różnych powodów, najczęściej ekonomicznych, znalazło się kilka milionów Polaków. Niniejsze opracowanie jest pewnego rodzaju przewodnikiem po kulturze wytworzonej w Niemczech przez Polaków i środowiska polonijne w okresie budowania Unii Europejskiej. W zjednoczonej Europie mamy do czynienia z zupełnie nowymi zjawiskami w kulturze. Istnieją liczne opracowania poruszające ważne kwestie historyczne w stosunkach polsko- -niemieckich, do których sięga niniejsze studium. Są to najczęściej publikacje ujmujące te zagadnienia w sposób całościowy, zarówno z perspektywy historii Polski, jak też przeszłości Niemiec, oraz wzajemnych relacji obydwu krajów. Niniejsza rozważania sięgają również do źródeł pamiętnikarskich. Uzupełnieniem tych źródeł są materiały pochodzące ze sprawozdań i raportów Senackiej i Sejmowej Komisji Emigracji i Łączności z Polakami za Granicą a także z oficjalnych witryn internetowych, poświęconych licznym wydarzeniom kulturalnym ostatnich lat. Autor skupia swoją uwagę na przemianach świadomości narodowo-kulturowej Polaków w Niemczech w dwóch ostatnich wiekach, ukazując wolę trwania przy języku, wierze i kulturze swoich ojców. Obecnie, inaczej niż dawniej, Polacy nie tworzą zwartej grupy społecznej, nie mają bowiem statusu mniejszości etnicznej, dlatego ich wkład w rozwój kulturalny czy naukowy Niemiec jest mniej widoczny, mimo że w ostatnich dwudziestu latach emigrowali do Niemiec ludzie z wyższym wykształceniem, wśród nich także twórcy kultury. Chociaż w różnorodny sposób zaznaczają swoją obecność, jednak w świadomości Niemców, a zwłaszcza w mediach nie widać ich w takim wymiarze, na jaki zasługują. Konstatacje zwarte w niniejszym opracowaniu dają szereg impulsów co należy czynić, aby tę sytuację zmieniać.
Our western neighbour, Germany, is one of those countries which for many reasons, mostly economic, have become home for millions of Poles. This research is a kind of guide through the culture created in Germany by Poles and Polish societies, in the time of the formation of the United Europe. In the United Europe we have quite new phenomena in culture. There are many elaborations which deal with important historical matters and this subject in the total way, from the perspective of history of Poland and Germany as well as the relationship between these two nations. This research also looks at personal diaries. Supplementing these sources are many kinds of reports from the Senate and Parliamentry Commission of Emigration and Communication with Poles Abroad. Also included is information from official internet web sites dedicated to a number of cultural events which took place in the last couple years. The research focuses on the changes in national – cultural consciousness of Poles in Germany in the last two centuries, showing the will to remain close the ancestral language, faith and culture. Nowadays, unlike as in the past, Poles do not create a tight society because they do not have the status of ethnical minority which makes their contribution into the cultural and scientific progress of Germany less exposed even though during the last twenty years many highly educated Poles have emigrated. Although they try to highlight their presence in Germans minds, especially in the media, they do not enjoy the profile which they deserve. This research gives lots of impulses as to what should be done to remedy this situation.
Źródło:
Wychowanie w Rodzinie; 2014, IX, (1/2014); 127-147
2082-9019
Pojawia się w:
Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
TRZY POLONIJNE KOBIETY SUKCESU Z CHICAGO W ŚWIETLE ICH RELACJI
THREE POLISH AMERICAN WOMEN OF SUCCESS AND THEIR STORIES
Autorzy:
Wojdon, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/579659.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
POLONIA AMERYKAŃSKA, DZIECI POLONIJNE, KOBIETY-IMIGRANTKI
SUKCES
IMIGRANTÓW
MUZYKA POLONIJNA
ORGANIZACJE POLONIJNE
POLONIA AMERYKAŃSKA I PARTIA
DEMOKRATYCZNA
WYBORY W POLSCE W 1989 ROKU
HISTORIA MÓWIONA POLONII AMERYKAŃSKIEJ
POLISH AMERICANS, POLISH AMERICAN CHILDREN, POST-WWII ETHNIC HISTORY, ETHNIC WOMEN
ETHNIC SUCCESS
POLISH AMERICAN MUSIC
POLISH AMERICAN ORGANIZATIONS
POLISH AMERICANS AND DEMOCRATIC PARTY
POLISH ELECTIONS 1989
POLISH AMERICAN ORAL HISTORY
Opis:
Artykuł oparty jest o wywiady, przeprowadzone w 2014 r. w Chicago z trzema Amerykankami polskiego pochodzenia: Christine Long, Marią Cieślą i Lucyną Migałą. Wszystkie one wychowały się po II wojnie światowej w rodzinach polskich imigrantów. Każda z nich odniosła sukces zawodowy, choć pojęcie to może mieć różne znaczenie przypadku każdej z nich. Ch. Long organizowała kampanie wyborcze demokratycznych kandydatów na burmistrza Chicago i pomagała przy organizacji kampanii Komitetu Obywatelskiego w Polsce w 1989 r. Następnie pracowała dla Tadeusza Mazowieckiego w czasie jego kampanii prezydenckiej w 1991 r. M. Cieśla aktywnie działała w Legionie Młodych Polek w Chicago, a następnie została prezeską Muzeum Polskiego w Ameryce. L. Migała założyła i przez wiele lat prowadzi zawodowy polonijny zespół śpiewaczy „Lira Ensemble”. W wywiadach przedstawiają swoje dzieciństwo, kształtowanie tożsamości: polskiej, amerykańskiej lub polonijnej, swoje relacje z rodzicami, rodzeństwem, kolegami ze szkoły, a także z działaczami polonijnymi, w tym z „niezłomnymi” z pokolenia emigracji wojennej i powojennej, a wreszcie z własnymi dziećmi (obserwując proces ich amerykanizacji). Komentują życie polonijne w Chicago, stosunki wewnątrz Polonii i między Polonią a Polską, często z perspektywy bardzo osobistej, odnoszą się do przyczyn rozmaitych problemów, z którymi przyszło im się zmierzyć w życiu prywatnym i zawodowym. Artykuł konfrontuje opowieści bohaterek z bardziej ogólnymi kwestiami powojennych dziejów Polonii amerykańskiej, a także odnosi się do koncepcji polonijnego sukcesu.
The article is based on the interviews conducted in 2014 in Chicago with three Polish American women: Christine Long, Maria Cieśla and Lucyna Migała. Each of them was raised in a family of the Polish immigrants after the Second World War. Each of them succeeded in her professional career though the word success may have a different meaning in each case. Long organized election campaigns for the Democratic candidates in Chicago and helped organizing the 1989 campaign of the Citizens’ Committee (Komitet Obywatelski) in Poland. Then she worked for Tadeusz Mazowiecki during his presidential campaign of 1991. Cieśla was active in the Legion of Young Polish Women in Chicago and later became a president of the Polish Museum of America. Migała has founded The Lira Ensemble, a professional Polish American signing ensemble. In their oral histories they presented their childhoods, their striving for identity: Polish or American, or Polish-American, and their relations with parents, siblings, schoolmates, with the Polish American activists, including the “steadfast” of the World War II and post-war immigration, and eventually with their own children (observing the process of Americanization). They comment on the Polish American life in Chicago, on the relations within the Polish group and with the country of their ancestors, often from their personal perspective, and reflect on the reasons of various problems they had to face in their private lives and professional careers. The article confronts their stories with some larger issues of the post-World War II Polish American history and discusses the idea of the Polish American success.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2017, 43, 1 (163); 95-110
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zmiany w funkcjonowaniu polskiej społeczności w obwodzie lwowskim na Ukrainie od 1991 do chwili obecnej na podstawie polskiej społeczności w mieście Sambor
Changes in the functioning of the Polish community in the Lviv region, Ukraine from 1991 to the present days based on the example of the Polish community in Sambor
Autorzy:
Lewkowicz, Aleksander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2177359.pdf
Data publikacji:
2021-12-27
Wydawca:
Instytut im. gen. Władysława Andersa
Tematy:
Polonia
Polish minority in Ukraine
Sambor
Poles of Sambor
cultural life of Polonia
Polish Cultural Association in Lviv Region
Poles in Ukraine
Polish organisations
Mniejszość polska na Ukrainie
Polacy Sambora
życie kulturalne Polonii
Towarzystwo Kultury Polskiej Ziemi Lwowoskiej
Polacy na Ukrainie
organizacje polonijne
Opis:
Po uzyskaniu w 1991 roku przez Ukrainę niepodległości polscy mieszkańcy tych terenów stali się obywatelami nowego państwa. Wraz z tym zaczęły zmieniać się też ich warunki życia oraz pojawiły się nowe możliwości dla ich funkcjonowania. Zmieniły się one również i dla mieszkańców Sambora, małego miasta, znajdującego się około 70 km na południowy zachód od Lwowa. Mieszkańcy Sambora w czasach ZSRR skupiali swoje życie kulturalne wokół kościoła parafialnego pw. Ścięcia Świętego Jana Chrzciciela, gdzie wszystkie wydarzenia (w tym msze święte oraz nabożeństwa) odbywały się w języku polskim. W trudnych czasach lat 80. i 90. parafia udzielała również wszelkiego rodzaju wsparcia wszystkim osobom, nie tylko pochodzenia polskiego. Przy parafii swoje początki też ma największa organizacja polonijna w mieście – Towarzystwo Kultury Polskiej Ziemi Lwowskiej Oddział w Samborze, która zaczęła się spotykać od 1989 r. na terenach kościelnych, dopóki nie przeniosła swej działalności do mieszkań prywatnych, a potem uzyskała własną siedzibę. TKPZL Oddział w Samborze stał się platformą życia kulturalnego dla mieszkańców miasta polskiego pochodzenia i do dnia dzisiejszego aktywnie działa na wielu obszarach. Z początkowej inicjatywy TKPZL Oddziału w Samborze powstała również polska szkoła, która szybko stała się niezależną organizacją polonijną. Do dziś szkoła naucza w trybie weekendowym dzieci i młodzież z polskich rodzin (ale także cieszy się dużą popularnością wśród mieszkańców ukraińskiego pochodzenia) siedmiu przedmiotów: języka polskiego, literatury polskiej, geografii, historii Polski, wiedzy o narodzie polskim, kultury narodu polskiego oraz muzyki. Mimo w miarę dużej aktywności miejscowych organizacji polonijnych jest widoczny fakt emigracji Polaków z Sambora na Zachód (najczęściej do Polski). Skutkiem tego jest naturalnie zmniejszenie się liczby aktywnych Polaków w mieście oraz spadek zainteresowania miejscowej młodzieży w życiem Polonii. Spora część polskich mieszkańców, poprzez asymilację z ukraińską społecznością, także coraz mniej się identyfikuje z polskością.
After Ukraine gained independence in 1991, Polish residents of the discussed areas became citizens of the new state. As a result, their living conditions started to change, and new opportunities for their functioning emerged. Living conditions have also changed for the citizens of Sambor, a small town 70 km away southwest of Lviv. During the USSR, the cultural life in Sambor was concentrated around the Church of the Beheading of John the Baptist. All the events there were in Polish, including Saint Mass and Services. During the hard times in the 80s and 90s, the church provided people (not only of Polish origin) with all kinds of support. The city’s largest Polish organisation is the Association of Polish Culture of the Lviv Land, the branch in Sambor (Polish acronym TKPZL). It started its activity in Sambor at the church premises in 1898. Later on, their meetings moved to private apartments until finally, they gained their headquarters. The branch of TKPZL in Sambor became the foundation of cultural life for citizens of Polish origin. Until these days the organisation is very active in many areas. For example, at the initiative of TKPZL, the Polish school in Sambor was established, which later on became an independent polish organisation. Currently, the Polish school provides weekend classes for children and youth from Polish families, and it also enjoys great popularity among residents of Ukrainian origin. Children there study seven subjects: Polish language, Polish literature, geography, Polish history, knowledge of the Polish nation, the culture of the Polish nation and music. Despite the relatively high activity of the local Polish organisations, there is a noticeable increase in the emigration of Poles from Sambor to the West (mainly to Poland). Due to this, there is a noticeable decrease in the number of active Poles in the city. Additionally, the interest of the local youth in the life of the Polish community decreases as well. A considerable part of the Polish population is also becoming less and less identified with Polishness through assimilation into Ukrainian society.
Źródło:
Polonia Inter Gentes; 2021, 2; 89-98
2719-8871
2956-3224
Pojawia się w:
Polonia Inter Gentes
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-11 z 11

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies