Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Holocaust;" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Shoah in Marian Pankowski’s Literary Art
    Autorzy:
    Morawiec, Arkadiusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/648866.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Polish literature
    Marian Pankowski
    Holocaust
    Holocaust literature
    concentration camp literature
    Opis:
    The article centers on the theme of the Holocaust in the literary works of Marian Pankowski: its sources, relations with the concentration camp theme, particular works and their poetics, as well as the aesthetic, social and political problems related to the theme of the Holocaust.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica; 2016, 38, 8
    1505-9057
    2353-1908
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Roll a Hard Six: Losing Your Noodle in Raymond Federman’s Double or Nothing
    Autorzy:
    Guenther, Shawna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/653547.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    surfiction
    Holocaust
    concrete novel
    psychology
    Opis:
    Raymond Federman’s Double or Nothing is a convoluted representation of the mentallyunstable mind existing as a series of six characters that are at once separate and conjoined: the horrors and traumatic events of the narrative past dismantle the unified subject into a series of schizophrenic sub-personalities, parts of the destabilized Author’s psyche, existing as separate fragments that eventually collide. Further, the imaginary room emerges as the Fifth Person, promising, but failing, to be a central stabilizer of the other fractured selves. Finally, the design of the text echoes the patterns of the traumatized mind, illustrating the inability of a narrative to construct a stable, unified subject and demonstrating the inadequacy of traditional narrative forms. The text, with its obliterations, cropped phrases, and pictorial manifestations, becomes the Sixth Person. However, in the end, the text shows that the past cannot be erased, explained, or reversed; neither can the experimental nature of the novel reach beyond the traumatized, schizoid subject to represent the horrors of the past that caused the Author’s psychotic breach. Federman has rolled a hard six that will repeatedly fragment and unite, just as the traumatic past continues to repeat itself as one that defies representation.
    Źródło:
    Analyses/Rereadings/Theories: A Journal Devoted to Literature, Film and Theatre; 2015, 3, 2
    2353-6098
    Pojawia się w:
    Analyses/Rereadings/Theories: A Journal Devoted to Literature, Film and Theatre
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czyim dziedzictwem są brzozy? Wokół pracy Berlin-Birkenau Łukasza Surowca
    Autorzy:
    Sara, Herczyńska,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/897415.pdf
    Data publikacji:
    2018-07-11
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Łukasz Surowiec
    Holocaust
    plants
    monuments
    art
    Opis:
    The article discusses Łukasz Surowiec’s Berlin-Birkenau project under which the artist planted in Berlin several hundred birches from the area around the Auschwitz-Birkenau camp. The goal of the work defined by the artist was to create living monuments of the Holocaust and to propose the changes in the dynamics of Polish-German relations. In the article, I propose interpreting Surowiec’s work through the symbolic role of birches in the history of Polish culture and environmental history of the Holocaust. Such interpretation reveals the ambiguity of the gesture of replanting trees, the inability to classify it as an act of giving responsibility to the Germans or Polish-German reconciliation.
    Źródło:
    Przegląd Humanistyczny; 2018, 62(1 (460)); 75-83
    0033-2194
    Pojawia się w:
    Przegląd Humanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przeżyć, pamiętać, przekazać – o (auto)biografii Jo Wajsblata
    Survive, remember, narrate – Jo Wajsblat’s (auto)biography
    Autorzy:
    Ciarkowska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/459844.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Fundacja Pro Scientia Publica
    Tematy:
    Holocaust
    Wajsblat
    autobiografi
    świadectwo
    trauma
    autobiography
    testimony
    Opis:
    Jo Wajsblat,, więzień Auschwitz-Birkenau, w wieku 15 lat został uratowany z komory gazowej. Cudownie ocalony przez ponad 50 lat nie opowiedział nikomu swojej traumatycznej historii. Dopiero po tak długim okresie czasu zdecydował się dać świadectwo i we współpracy z dziennikarzem Gillesem Lambertem napisał autobiografi ę Nieprzewidziany świadek (Le témoin imprévu). Po pół wieku milczenia było to zadanie niezwykle trudne z uwagi na luki w pamięci, wątpliwości, a przede wszystkim konieczność powrotu do bolesnych wspomnień. Konstrukcja tekstu różni się od większości znanych świadectw po Shoah, ponieważ autor zastosował głównie narrację trzecioosobową, rzadko spotykaną w dokumentach osobistych. Chwyt ten sprawia, że tę autobiografi ę można określić jako „biografi ę samego siebie”, w której Wajsblat opowiada swoją historię głosem „Innego”. Jest to szczególny sposób zmierzenia się z własną historią i jednocześnie próba uwiarygodnienia „niewiarygodnej” historii.
    Jo Wasblat, a prisoner of Auschwitz-Birkenau, was 15 when he was rescued from the gas chambers. Saved by a miracle, he didn’t speak about his traumatic history for the next 50 years. Aft er this long period he decided to give testimony, and wrote an autobiographical account Unexpected witness (Le témoin imprévu) in collaboration with Gilles Lambert, a journalist. Aft er fi ve decades of silence, writing was a very tough task due to gaps in memory, distrust and, most of all, the necessity to return to painful memories. This process of re-working his trauma has a profound infl uence on the text. Its construction is far diff erent from most Shoah testimonies because it uses mostly third-person narrative, rare in personal documents. This specifi c perspective allows us to call this text an (auto)biography – a biography of “myself” where Wajsblat tells a story about himself using a voice of the “Other”. In this specifi c way the author faces his own history and tries to make the “unbelievable” story believable.
    Źródło:
    Ogrody Nauk i Sztuk; 2013, 3
    2084-1426
    Pojawia się w:
    Ogrody Nauk i Sztuk
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Milczenie Boga: przykłady żydowskiej i chrześcijańskiej teologii Holocaustu (Paul van Buren i Richard L. Rubenstein)
    Autorzy:
    Piotr, Kopiec,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/897452.pdf
    Data publikacji:
    2019-11-27
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Holocaust
    "Death of God" theology
    history
    covenant
    salvation
    Opis:
    When considering the causes of secularization in the Western societies, one must mention sociological and political consequences of both the World War II and Holocaust. Extermination of the Jewish nation prompted raising the question of “why did God allow Auschwitz?” Many Jewish and Christian theologians attempted to explain the moral collapse in the time of Holocaust. Part of them was related to the so-called Death of God theology, the theological movement which interpreted a radical secularization of the Western culture in many ways. The article discusses theological reflections of the Christian theologian Paul van Buren and the Jewish thinker Richard L. Rubenstein. They are considered to belong to the movement of the Death of God theology, though in both cases such classification is not justified. Both interpret Holocaust in the perspective of God’s silence, and both search for new notions and meanings for God in the secular world after Auschwitz.
    Źródło:
    Przegląd Humanistyczny; 2019, 63(3 (466)); 61-76
    0033-2194
    Pojawia się w:
    Przegląd Humanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies