Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "transformation," wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    La literatura nazi en América de Roberto Bolaño: imitatio caricatural y lectura paródica de la crítica literaria
    Autorzy:
    Rodríguez De Arce, Ignacio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2087595.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
    Tematy:
    Pastiche
    satire
    parody
    transformation
    literary criticism
    Opis:
    El objeto del presente artículo es examinar el uso que Roberto Bolaño hace de la técnica del pastiche o de la imitatio caricatural en La literatura nazi en América (1996). Esta obra nos parece extraordinariamente interesante para abordar el problema siempre vivo de las relaciones, pero también de las respectivas definiciones y categorizaciones, entre metaficción y parodia, y parodia y pastiche. El formato de diccionario literario ficticio de la obra analizada nos permitirá asimismo establecer un vínculo entre la dimensión netamente textual y escritural del ejercicio de la imitatio y un objetivo externo fustigado –la peripecia estética de ciertos artistas, por ejemplo– que proporciona a dicha imitatio un carácter eminentemente satírico. De hecho, el análisis del texto de Bolaño nos permitirá elaborar un discurso que intente reconceptualizar las diferencias entre el elemento lúdico y el elemento satírico que normalmente caracterizan los ejercicios literarios fundados en el principio imitativo. Por último, nos ocuparemos de la dimensión transformativa y no meramente imitativa del texto: el concepto de transformación nos lleva, dentro de una lectura forzosamente genettiana de la obra, a hablar ya no de pastiche sino de parodia. Y de parodia, de lectura paródica de parte de la tradición de la crítica literaria, tendremos necesariamente que hablar para disfrutar de la red de relaciones intertextuales que la obra tan magníficamente presenta.
    Źródło:
    Itinerarios; 2009, 9; 23-34
    1507-7241
    Pojawia się w:
    Itinerarios
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    El motivo de la transformación en el cuento Axolotl de Julio Cortázar
    The motif of transformation in Julio Cortazar’s short story Axolotl
    Motyw przemiany w opowiadaniu Aksolotl Julio Cortázara
    Autorzy:
    Wendorff, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2038070.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Julio Cortázar
    Axolotl
    metamorfoza
    przemiana
    sobowtór
    metamorphosis
    transformation
    double
    Opis:
    This paper aims to briefly tackle the issue of the alter ego and the metamorphosis in Latin American literature. For this reason, we shall take the story by Julio Cortázar entitled Axolotl as a reference point and evaluate the various interpretations of the myth and transformation in Cortázar’s work. Since we are not the very expression and measure of our thoughts (e.g. Julio Cortázar), our other self is always among us. The various existential relationships that we establish daily to confirm that we live our lives fulfilled by certainty and conviction, and that – staying in a permanent conflict with the world engulfed in an antagonistic relationship between the real and the unreal – they are a potent metaphor through which Cortázar evoques Thomas Mann or Franz Kafka, among others. Thus, the axolotl shall not be the only reason to analyze the story. We shall also see how this metaphor is rendered in literature.
    Celem artykułu jest krótkie omówienie problemu obecności alter ego i procesów metamorfozy w literaturze latynoamerykańskiej. Punktem wyjścia dla prezentowanych rozważań jest opowiadanie Julio Cortázara Aksolotl. Historia stanowi pretekst ukazania różnych interpretacji, które przekazuje nam Cortázar w odniesieniu do mitu i problemu przemiany, transformacji. Ponieważ nie zawsze jesteśmy uczciwi wobec siebie, wyrazem i miarą naszych myśli może stać się nasze drugie ja, nasz nierzeczywisty sobowtór. Pisarz odwołuje się do różnorodnych relacji egzystencjalnych, w których poszukujemy codziennie potwierdzenia i stałości, poczucia rzeczywistości, pozostając jednak w nieustannym konflikcie ze światem pogrążonym w antagonistycznej relacji między tym, co realne, i tym, co nierzeczywiste. Ten dualizm jest wieloznaczącą metaforą, poprzez którą Cortázar przywołuje m.in. Thomasa Manna czy Franza Kafkę. Aksolotl stanie się zatem pretekstem analizy i punktem wyjścia do refleksji na temat metafory transformacji ukazywanej w literaturze pięknej.
    Źródło:
    Sztuka Ameryki Łacińskiej; 2021, 11; 137-149
    2299-260X
    Pojawia się w:
    Sztuka Ameryki Łacińskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La vuelta al mito de Ulises en tres obras del teatro español del siglo XX
    The Return to the Myth of Ulysses in Three Plays of the 20th-Century Spanish Theatre
    Autorzy:
    Wojtysiak-Wawrzyniak, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339767.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    myth
    Odyssey
    transformation
    theater
    Gonzalo Torrente Ballester
    Antonio Buero Vallejo
    Antonio Gala
    Opis:
    La recepción del patrimonio de la Antigüedad mediterránea es una de las áreas de investigación en el teatro. La tradición mitológica es la estructura básica de la imaginación creativa. Este artículo repasa la presencia de la Odisea en el teatro español del siglo XX. Examina la influencia, uso y transformación de la Odisea en tres obras: El retorno de Ulises (1946), de Gonzalo Torrente Ballester, La tejedora de sueños (1952), de Antonio Buero Vallejo, y ¿Por qué corres, Ulises? (1975), de Antonio Gala. La obra El retorno de Ulises recrea el clásico motivo homérico para presentar el tema de la lucha del hombre contra su propio mito y mostrar el proceso de autodesmitificación. Ulises se enfrenta a su propia leyenda. En La tejedora de sueños, Ulises desvela la falta de heroicidad interior. En la tercera obra, ¿Por qué corres, Ulises?, Gala presenta la caída del héroe. El autor elige el mundo del mito para reflejar una sociedad alejada de los valores del espíritu. El mito de Ulises sirve a los dramaturgos españoles como fuente de inspiración para poder tratar la naturaleza humana y reflexionar sobre el mundo.
    The reception of the heritage of the Mediterranean Antiquity is one of research areas in theatre. The mythological tradition is the basic structure of creative imagination. This article reviews the presence of the Odyssey in the Spanish theatre of the 20th century. It examines the influence, use, and transformation of the Odyssey in three works: El retorno de Ulises (1946) by Gonzalo Torrente Bellester, La tejedora de sueños (1952) by Antonio Buero Vallejo, and ¿Por qué corres Ulises? (1975) by Antonio Gala. The play El retorno de Ulises recreates the classic Homeric motif to present the theme of the struggle of a human being with its own myth and show the process of self-demitification. Odysseus is confronted with his own legend. In La tejedora de sueños, Ulysses reveals the lack of inner heroism. In the play titled ¿Por qué corres Ulises? Gala presents the fall of the hero. The author chooses the world of myth to reflect a society far from spiritual values. The myth of Ulysses serves the Spanish playwrights as a source of inspiration to deal with the human nature and to reflect on the world.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica; 2023, 18; 111-121
    1505-9065
    2449-8831
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Asociacionismo y cambio social en comunidades rurales andinas. Aproximación al caso de los cafeteros colombianos
    Associativism and Social Change in Andean Rural Communities: An Approximation to the Case of Colombian Coffee Growers
    Autorzy:
    Rodríguez-Herrera, Diana María
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/486404.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    asociativismo
    cambio social
    Andes
    ruralidad
    caficultura
    iniciativas de transformación
    transiciones
    associativism
    social change
    rurality
    coffee growing
    transformation initiatives
    transitions
    Opis:
    Associativism is a driver of agrarian modernization, crucial in the analysis of social change processes in rural communities. This article provides ethnographic evidence about types and practices of associativism in communities dedicated to coffee cultivation, in the Colombian Andes. It seeks contribute to academic discussions regarding the reformulation of development in Latin America. The field work considered the daily life of an agricultural association in the municipality of La Celia (Risaralda, Colombia), with the objective of analyzing the supposed associative weakness in Andean communities. The results show how situations of coffee economic crisis tend to motivate the sudden updating of local associative forms, under the protection of transnational organizations, who end up installing new productive dilemmas within communities. This phenomenon affects domestic sociabilities, which support local associativism. It also influences social trust and future associative aptitude.
    El asociacionismo constituye un impulsor de la modernización agraria, crucial en el análisis de procesos de cambio social en comunidades rurales. El presente artículo aporta evidencia etnográfica sobre tipos y prácticas de asociacionismo en comunidades andinas dedicadas al cultivo de café, buscando contribuir a las discusiones relativas a la reformulación del desarrollo en Latinoamérica. El trabajo de campo abordó la cotidianidad de una asociación agrícola el municipio de La Celia (Risaralda, Colombia), con el objetivo de analizar la supuesta debilidad asociativa en comunidades andinas. Los resultados muestran cómo situaciones de crisis económica cafetera tienden a motivar la actualización súbita de formas asociativas locales, al amparo de organismos trasnacionales, que acaban instalando nuevos dilemas productivos al interior de las comunidades. Este fenómeno afecta sociabilidades domésticas, que vertebran el asociacionismo local. Influye también en la confianza social y en la aptitud asociativa futura.
    Źródło:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2020, 25; 57-79
    1641-4713
    Pojawia się w:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    SITUACIÓN JURÍDICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN VENE-ZUELA. DILEMAS DE REPRESENTACIÓN Y PARTICIPACIÓN
    Legal Status of Indigenous Peoples in Venezuela. Dilemmas of Representation and Participation
    Autorzy:
    KRZYWICKA, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/486449.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Venezuela
    pueblos indígenas
    normas jurídicas
    transformación del sistema político
    representación
    participación
    indigenous peoples
    legal regulations
    transformation of political system
    representation
    participation
    Opis:
    En el presente artículo se efectúa un análisis de la situación jurídica de los pueblos indígenas en Venezuela. En los años 90., la llamada “década de los pueblos indígenas”, aparecieron nuevas formas legales e institucionales en cuanto a la representación y participación de las comunidades indígenas en el marco del funcionamiento de los órganos e instituciones estatales. En la República Bolivariana de Venezuela, los derechos de los pueblos indígenas, garantizados por la Constitución de 1999 y otras leyes promulgadas en los años 2001-2009, se basan en la definición de la nación multiétnica y multicultural. Así pues, está bien fundada la pregunta si la pertenencia a un grupo étnico du-rante la transformación sistémica puede convertirse en el capital político. Por lo tanto, se propone reflexionar sobre las soluciones jurídicas e institucionales así como también los dilemas que aparecen en relación con la representación y participación. Para conseguir los objetivos propuestos se analiza la posición de los pueblos indígenas sobre la base de las normas jurídicas de los años 1999-2009, el alcance y las formas de la representación política y participación de la población indígena en el proceso de la transformación sistémica. Propongo la tesis de que la participación de los pueblos indígenas venezolanos en la actividad del Estado y la co-responsabilidad para su funcionamiento, respetando la soberanía y autonomía de los indios, están con-dicionadas por la evolución del proyecto político del gobierno de Hugo Chávez.
    This article analyzes the legal status of indigenous peoples in Venezuela. From the beginning of the 90's, the so-called “Decade of Indigenous Peoples”, new legal and institutional forms of representation and participation of indigenous population were created within the framework of state entities and institutions. In the Bolivarian Republic of Venezuela the rights guaranteed to indigenous peoples by the Constitution of 1999 and other laws promulgated in the years 2001-2009 are based on the definition of a multi-ethnic and multicultural nation. Thus, there arises a question whether belonging to an ethnic group has become political capital during the transformation of the political system. Therefore, the proposal is to reflect upon the implemented legal and institutional solutions as well as the dilemmas that arise in the area of representation and participation. In order to achieve the proposed goals the author analyzes the position of in-digenous peoples on the basis of the legal regulations from the years 1999-2009, as well as the scope and forms of political representation and participation of indigenous population in the process of the political system transformation. In my opinion the parti-cipation of Venezuelan indigenous peoples in the activity of the State and their co-responsibility for its functioning, as well as respecting sovereignty and autonomy of Native Americans, are conditioned by the evolution of the Hugo Chávez government's political project.
    Źródło:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2011, 14; 73-107
    1641-4713
    Pojawia się w:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La comunidad ecuménica de Taizé y los cambios políticos en Polonia a fines del siglo XX
    The Ecumenical Community of Taizé and political changes in Poland at the end of the 20th century
    Ekumeniczna Wspólnota z Taizé a zmiany polityczne w Polsce końca XX wieku
    Autorzy:
    Zatyka, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2149283.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Taizé
    ecumenism
    Polish People’s Republic
    communism
    European integration
    lay people
    political transformation in Poland
    John Paul II
    ekumenizm
    Polska Rzeczpospolita Ludowa
    komunizm
    integracja europejska
    laikat
    transformacja ustrojowa w Polsce
    Jan Paweł II
    Opis:
    The principal aim of this article is to show the relationship between the Ecumenical Community of Taizé and Poles in the time of political changes in Poland at the end of the 20th century. The Youth Council initiated in the 1970s by the community, which was later transformed into the Young Adults European Meetings, created an opportunity to intensify the ecumenical process, but also to enable meetings of thousands of young Europeans from two antagonistic blocs, eastern and western, separated by the Iron Curtain between 1945 and 1989. Recently published documents of the authorities of the Polish People’s Republic (PRL), used by the author in the article, prove hostility of the communist regime towards the Catholic Church in Poland, but also reveal some methods used in this struggle. They also show that shortly before the Youth Council organized in France by the Taizé Community, the communist authorities appointed necessity to conduct actions aimed at weakening the Church in the area of ecumenism and the movements and organizations of lay people, which were slowly developing themselves that time. The Poles living in the communist state were accompanied by the Taizé brothers. Their dedication have been continued also after the collapse of the regime. The intensity of the events organized by the community has changed, as well as a number of participants of meetings in this French village and the Youth Adults European Meetings organized by Taizé. While during the time of communism there were only several dozen or hundred young participants from Poland, after the end of the regime, Poles in the number of tens of thousands dominated these events. During the political transformation Taizé has become one of the main foreign destinations for young Polish Christians, as well as a place of their natural integration with other young adults from the European Union countries. The person who contributed significantly to the inclusion of Poles in the activities of this community, both during the communist period and during the political transformation, was Pope John Paul II form Poland.
    Celem niniejszego artykułu jest ukazanie relacji między ekumeniczną Wspólnotą z Taizé a Polakami na tle zmieniającej się sytuacji politycznej w Polsce końca XX w. Zainicjowany w latach 70. przez tę wspólnotę Sobór Młodych, który następnie przekształcił się w Europejskie Spotkania Młodych, stworzył okazję nie tylko do intensyfikacji procesu ekumenicznego, ale też do regularnych spotkań tysięcy młodych Europejczyków z antagonistycznych bloków, wschodniego i zachodniego, rozdzielonych Żelazną Kurtyną między 1945 a 1989 r. Upublicznione w ostatnim czasie dokumenty władz Polskiej Rzeczpospolitej Ludowej (PRL), z których korzystał autor, dowodzą nie tylko wrogości komunistycznego reżimu wobec struktur Kościoła katolickiego w Polsce, ale też ujawniają stosowane w tej walce metody. Ukazują również, iż na krótko przed organizowanym we Francji przez Wspólnotę z Taizé Soborem Młodych władze komunistyczne uznały za niezbędne akcje w obszarze ekumenizmu oraz rozwijających się dopiero w PRL ruchów i organizacji katolików świeckich, służące osłabieniu Kościoła. Solidarni z żyjącymi w komunistycznym państwie Polakami bracia z Taizé nie ustali w animowaniu młodzieżowych spotkań także po upadku reżimu. Zmieniła się intensywność tych wydarzeń, a także liczba osób wyjeżdżających do tej francuskiej miejscowości i na organizowane przez Taizé Europejskie Spotkania Młodych. O ile w okresie PRL udawało się tam od kilkudziesięciu do kilkuset młodych katolików, o tyle po zakończeniu komunistycznego reżimu Polacy w liczbie kilkudziesięciu tysięcy osób rocznie zdominowali te wydarzenia. W okresie transformacji ustrojowej Taizé stało się jednym z głównych miejsc zagranicznych wyjazdów grup młodych chrześcijan z Polski, a także ich naturalnego integrowania się z rówieśnikami z państw Unii Europejskiej. Osobą, która w znaczący sposób przyczyniła się do włączenia Polaków w działalność tej wspólnoty, zarówno w okresie komunizmu, jak i podczas transformacji ustrojowej, był pochodzący z Polski papież Jan Paweł II.
    Źródło:
    Rocznik Teologii Katolickiej; 2018, 17, 3; 93-106
    1644-8855
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologii Katolickiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies