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Wyszukujesz frazę "Juan" wg kryterium: Temat


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Tytuł:
«¡Eternidad, dulce niña!»: un acercamiento a la corporeidad de la «niña muerta» en Historias de Juan Ramón Jiménez
“¡Eternidad, dulce niña!”: an approch of the dead child’s corporeality in Historias of Juan Ramón Jiménez
Autorzy:
Giuliana, Virginie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1368361.pdf
Data publikacji:
2021-02-02
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Juan Ramón Jiménez
dead child
Historias
corporeality
poetry
Opis:
At the beginning of the twentieth century, many families experienced the death of one or more of their children. As a consequence, some artists undertaken the topic in their works, by employing the figure of dead child. The theme was reflected in poetry, pictures/photographs, paintings, and musical pieces of the time. The Spanish poet Juan Ramón Jiménez also knew the pain caused by the loss of a child. Indeed, his niece, María Pepa, passed away when she was only two years old. This tragic event had prompted the poet to write about the little girl’s death in Historias. This article attempts to analyse the elements of corporeality, or particularly – the corpse, in Juan Ramón Jiménez’s collection of poems called la niña muerta, to see how the poet underscores the figure of dead child and, by describing the dead body, increases the dramatic effect, as a way of keeping the child alive forever in his writings.
Źródło:
Romanica Silesiana; 2019, 15, 1; 144-158
1898-2433
2353-9887
Pojawia się w:
Romanica Silesiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religión y política en América Latina: la confrontación entre Juan Pablo II y Ernesto Cardenal en 1983
Autorzy:
Lampe, Armando
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/683148.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
religión y política
sacerdote-político
Nicaragua
Ernesto Cardenal
Juan Pablo II
Opis:
El artículo analiza las complicadas relaciones entre religión y política en América Latina, estudiando un caso concreto: el conflicto entre el sacerdote-político Ernesto Cardenal y el papa Juan Pablo II en 1983 durante el gobierno sandinista. El nuevo Código de Derecho Canónico quedó promulgado por el papa Juan Pablo II en enero de 1983, donde por primera vez en la historia de la Iglesia católica se decreta una prohibición absoluta a los sacerdotes para asumir cargos en el ejercicio del poder civil, ya sea en el poder ejecutivo o en el legislativo. Dos meses después, en marzo de 1983, el papa Juan Pablo II reprocha públicamente a Ernesto Cardenal su desobediencia al nuevo Código de Derecho Canónico y lo suspende como sacerdote. El artículo muestra que la decisión de la autoridad eclesial refleja una doctrina política que no es relevante para el caso de Nicaragua de entonces. AbstractThe article explores the difficult subject of religion and politics in Latin America by studying a concrete case: the conflict between the priest-politician Ernesto Cardenal and the late Pope John Paul II in 1983, during the Sandinista government. The new Canon Law was passed in January 1983 by John Paul II and for the first time in church history it strictly prohibited priests to exercise civil power, either in the legislative or the executive power. Two months later, in March 1983, John Paul II rebuked publicly Ernesto Cardenal for being disobedient to the Canon Law and suspended him as a priest. The article shows that the decision of the church highest authority was a reflection of a political doctrine that was not relevant for Nicaragua of those years.
Źródło:
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales; 2016, 3
2449-8483
2392-0343
Pojawia się w:
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Las visitas papales a Cuba y su resonancia social y política
Autorzy:
Bereza, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/682989.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Juan Pablo II
Benedicto XVI
el papa Francisco
Cuba
peregrinaciones papales
Iglesia católica
Opis:
Los viajes de Juan Pablo II en enero del 1998 y de Benedicto XVI en marzo del 2012 a Cuba, así como la visita del Papa Francisco en septiembre del 2015 tenían un objetivo común: fomentar los cambios positivos en la vida de los católicos en Cuba. Sin embargo, no cabe duda que las condiciones en que tuvieron lugar estas visitas eran diferentes. El propósito del artículo es analizar en qué medida la dinámica de las transformaciones sociales y políticas en Cuba estaba relacionada con el mensaje transmitido durante las visitas papales y las expectativas del pueblo cubano.ABSTRACTThe pilgrimages of John Paul II in January 1998 and Benedict XVI in March 2012 to Cuba, as well as the visit of Pope Francis in September 2015 had a common goal: to promote positive changes for the Catholics in Cuba. However there is no doubt that the conditions in which these visits took place were different. The purpose of the paper is to analyze to what extent the dynamics of social and political changes in Cuba were related to the message transferred during all papal visits and the expectations of the Cuban people.
Źródło:
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales; 2016, 3
2449-8483
2392-0343
Pojawia się w:
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La vigencia en el contexto latinoamericano del pensamiento de Juan Bautista Alberdi: el rol del empresario
Autorzy:
Gutiérrez, Miguel Francisco
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096247.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Juan Bautista Alberdi
entrepreneur
value
poverty
crisis
institutions
Emprendedor
Valor
Pobreza
Crisis
Instituciones
Opis:
El objetivo de este articulo es presentar la vigencia en el actual contexto latinoamericano del pensamiento de Juan Bautista Alberdi (JBA) respecto de las condiciones necesarias para superar el estado de pobreza. Relevar las condiciones institucionales y el rol de los emprendedores sobre las dinámicas de generación de valor. La metodología utilizada se basa en el análisis documental de la obra y de fuentes secundarias relevantes al estudio de su pensamiento. Presentar el pensamiento de Alberdi da cuenta de la relevancia de sus diagnósticos sobre la pobreza y las limitaciones de oportunidades del conjunto de países latinoamericanos.
The objective of this article is to present, in the current Latin American context, the validity of the thought of Juan Bautista Alberdi (JBA) regarding the necessary conditions to overcome the state of poverty as well as to reveal the institutional conditions and the role of entrepreneurs over the dynamics of value generation. The methodology used is based on the documentary analysis of his work and secondary sources relevant to the study of his thought. The presentation of Alberdi’s thought shows the relevance of his diagnoses on poverty and the limitations of opportunities in all Latin American countries.
Źródło:
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales; 2021, 11; 147-164
2449-8483
2392-0343
Pojawia się w:
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hacia una literatura sin ficción. Juan José Millás, Javier Cercas y Antonio Muñoz Molina
Towards a non-fiction literature. Juan Jose Millas, Javier Cercas and Antonio Munoz Molina
Autorzy:
Kłosińska-Nachin, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/676283.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
literatura sin ficción
Javier Cercas
Juan José Millás
Antonio Muñoz Molina
non-fiction
literature
Opis:
This article aims to analyse so-called non-fiction on the basis of opinions (particularly those voiced in the daily press) of Juan José Millás (1946), Javier Cercas (1962) and Antonio Muñoz Molina (1956). The preference for this type of literature and the intense journalistic activity of these authors give rise to more general reflection about the role of literature and the writer today in the face of unfavourable changes in the humanities.
El artículo se propone reflexionar en torno a la llamada literatura sin ficción a partir de opiniones (especialmente las expresadas en la prensa diaria) de Juan José Millás (1946), Javier Cercas (1962) y Antonio Muñoz Molina (1956). La predilección por este tipo de literatura, así como una intensa actividad periodística de estos autores, dan lugar a una reflexión más general sobre el papel de la literatura y del escritor en la actualidad, frente a los cambios poco favorables a las humanidades.
Źródło:
e-Scripta Romanica; 2015, 2; 7-16
2392-0718
Pojawia się w:
e-Scripta Romanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
El retrato del conde de Lemos y sus hermanos en las Tragedias De Amor (1607) de Juan de Arce Solórceno
Autorzy:
Kappès-Le Moing, Morgane
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2079572.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
count of Lemos
Tragedias de amor
Juan de Arce Solórceno
literary representation
faction of the Duke of Lerma
Opis:
The Tragedias de amor, a pastoral novel published in 1607 by Juan Arce Solórceno, includes a literary portrait of Pedro Fernández de Castro, 7th count of Lemos (1576-1622). Keen on literary creation and patron of prestigious writers, he was also a great statesman whose first political steps were due to his blood relationship with the duke of Lerma. His dual characterization in the novel—youth and wisdom—is the same as in the other political portraits of the aristocrat written by his protégés. Th is helped his ambitions: without neglecting the loyalty debt to Lerma, he wanted to emphasize his own qualities and to legitimate his rise. But the portrait of the Tragedias de amor also presents two main specificities. First,—the sole time in the representation of the count—he appears with his two brothers. We can see in this triple picture both the harmony and the collective strategy of an ambitious family. Secondly, it appears that this is the portrait of a portrait, since the narrator does not directly present the brothers themselves but describes their statues. The linearity of the written portrait guides the reader’s imaginary look and leads to the deification of the portrayed figures. The article tries to emphasize the propaganda strategy of a familial micro-structure within the faction of the duke of Lerma.
Źródło:
Itinerarios; 2015, 21; 171-182
1507-7241
Pojawia się w:
Itinerarios
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Juan Larrea i Nowy Świat: między filozofią a mistycyzmem
Autorzy:
Andersen, Katrine Helene
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/647227.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Juan Larrea
mysticism
philosophy
the “New World”
diary
mística
filosofía
“Nuevo Mundo”
diario
mistycyzm
filozofia
„Nowy Świat”
dziennik
Opis:
The aim of the present study is to analyse the mystic traits of the experiences J. Larrea had in Peru and Mexico based on his testimonies in Orbe and Diario del Nuevo Mundo. It compares these experiences to W. James’ definition of a mystic experience, and it analyses their evolution and fulfilment in order to explore the relationship between the personal and the absolute in Larrea’s philosophical project. On this basis, the article argues that through mysticism, Larrea abandons the individual “I” as a thinking subject and that the foundation to a methodology of Larrea’s metaphysical thinking is laid out in Orbe and Diario del Nuevo Mundo.
El objetivo del presente estudio es analizar los rasgos místicos de las experiencias vividas en Perú y México tal y como J. Larrea deja constancia de ellas en Orbe y Diario del Nuevo Mundo. Se comparan las experiencias de Larrea con la definición de la experiencia mística de W. James y se analizan la evolución y consumación de las mismas con el fin de demostrar la relación entre lo personal y lo absoluto en el pensamiento de Larrea. El estudio demuestra que mediante la mística, Larrea llega a abandonar el yo individual como sujeto de su pensamiento. De esta manera, Orbe y Diario del Nuevo Mundo vienen a ser la fundación de una metodología para la elaboración del pensamiento metafísico del autor.
Celem niniejszego opracowania była analiza mistycznych cech doświadczeń J. Larrei w Peru i Meksyku, opisanych w Orbe i Diario del Nuevo Mundo. Zostały one porównane z definicją mistycznego doświadczenia W. Jamesa. Przeprowadzono analizę ich rozwoju i realizacji w celu zbadania relacji między tym, co osobiste i absolutne w filozoficznym projekcie Larrei. Na tej podstawie wskazano, że poprzez mistycyzm Larrea porzuca indywidualne „ja” jako podmiot myślący oraz że podstawą metodologii jego metafizycznego myślenia są Orbe i Diario del Nuevo Mundo.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia; 2018, 43, 2
2300-7540
0137-2025
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
El personalismo de Karol Wojtyla: persona, prójimo, comunidad, sociedad
Autorzy:
Burgos Velasco, Juan Manuel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/969873.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
Karol Wojtyla/Juan Pablo II
personalismo
filosofía social
participación
comunidad
karol wojtyła/jan paweł ii
personalizm
filozofia społeczna
partycypacja
wspólnota
Opis:
PROPÓSITO CIENTÍFICO: Este texto presenta una visión sintética del personalismo de Karol Wojtyla/ Juan Pablo II poniendo especial énfasis en los aspectos sociopolíticos. PROBLEMA Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN: La posición teórica de Karol Wojtyla/Juan Pablo II no es sencilla de establecer porque sufrió una evolución intelectual importante que, si no se tiene en cuenta, puede llevar a conclusiones erróneas sobre su pensamiento. Por ello, seguiremos un itinerario cronológico mostrando cómo a partir de sus influencias intelectuales originales, el tomismo y la fenomenología, elaboró progresivamente su propuesta original e integradora de filosofía personalista. PROCESO DE ARGUMENTACIÓN: Establecidos estos principios se muestran los rasgos principales de su propuesta personalista: 1) su contribución a la renovación de la ética a través de la denominada escuela ética de Lublin; 2) su elaboración de una original perspectiva sobre la ética sexual en Amor y responsabilidad; 3) algunas claves antropológicas de su obra maestra Persona y acción. Y, 4) sus propuestas en el ámbito sociopolítico, que se presentan a través de cuatro perspectivas: la participación como construcción de la persona en la acción social; su peculiar teorización de la relación persona‑sociedad; su propuesto sobre el bien común y los sistemas prójimo y comunidad. RESULTADOS DEL ANÁLISIS CIENTÍFICO: El análisis muestra que Karol Wojtyla ha sido capaz de desarrollar un personalismo original y potente a partir de sus premisas tomistas y fenomenológicas. Y, basado en esa original filosofía ha desarrollado también una perspectiva socio‑política original. Esta perspectiva es visible, entre otros aspectos, en su concepto de participación, la noción de bien común construida mediante la inclusión de una dimensión subjetiva; la tesis según la cual colectivismos e individualismos comparten la misma antropología y la primacía que otorga al sistema prójimo sobre el sistema comunidad en la estructuración de las relaciones sociales. CONCLUSIONES, INNOVACIONES, RECOMENDACIONES: Estos rasgos originales han sido estudiados en algunas investigaciones como las de Sánchez (2015) y Lozano (2016), pero todavía está pendiente un estudio en profundidad de esta aspecto de su pensamiento.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2016, 7, 19; 11-33
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La psicomaquia juvenil de Federico García Lorca y la mística
Autorzy:
Krupa, Marlena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1185462.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
La juvenilia de Federico García Lorca
el espíritu y el cuerpo
Santa Teresa
de Jesús
San Juan de la Cruz
the oeuvre of young Federico García Lorca
the spirit and the body
St. Teresa
of Jesus
St. John of the Cross
Opis:
La juvenilia de Federico García Lorca abarca dos volúmenes –Poesía inédita de juventud y Prosa inédita de juventud– publicados por primera vez entre los años 1994-2004. En la mayoría, los textos que ambas publicaciones recogen tienen un carácter confesional. Lorca trata de expresar en ellos su inefable mundo interior donde se desarrolla un conflicto entre el espíritu y el cuerpo, las dudas y el deseo de creer, el bien y el mal, la caridad cristiana y la mezquindad del hombre y, finalmente, un conflicto entre el individuo y la sociedad. El artículo se centra en la crisis que Lorca vive a raíz de la visión dualista del ser humano, es decir, a raíz del antagonismo entre el cuerpo y el espíritu. Querremos ver cómo el joven poeta intenta superar esta oposición mediante la mística que es capaz de introducir al hombre en el mundo donde tal división no existe. Le inspiran en esta reflexión, entre otros, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.
Źródło:
Itinerarios; 2017, 25; 21-33
1507-7241
Pojawia się w:
Itinerarios
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Biblioteka Nauki
Artykuł
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