Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "marčin, A." wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Los ancestros cuzqueños del Inca Garcilaso de la Vega y la tradición dinástica de los Incas a la luz de los "Comentarios reales"
    Autorzy:
    Mróz, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2079984.pdf
    Data publikacji:
    1995
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
    Opis:
    Autor porównuje przedstawioną przez Inkę Garcilaso de la Vega jego cuzkeńską genealogię z inkaską tradycją dynastyczną zapisaną przez innych kronikarzy: Betanzosa, Santa Cruz Pachacutiego, Ciezę de León. Inca Yupanqui, "dodatkowy" inka na liście dynastycznej Inki Garcilaso, pełni rolę, która wydaje się korespondować z rolą Yamki Yupankiego w wersji Betanzosa i Amaru Tupy Inki, w wersji Santa Cruz Pachacutiego. Świadczyć to ma o tym, że garcilasiańska wersja dynastii inkaskiej jest równie "autentyczna" jak wersje innych, powszechnie uznawanych za wiarygodnych kronikarzy, i odpowiada w założeniu pewnemu proponowanemu przez autora modelowi myślenia arystokratycznych rodzin cuzkeńskich o swoich relacjach z dynastią królewską.
    Źródło:
    Itinerarios; 1995, 1; 173-202
    1507-7241
    Pojawia się w:
    Itinerarios
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Visiones del capitalismo en algunas novelas polacas y españolas posteriores a la transición hacia la democracia
    Autorzy:
    Kołakowski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2079263.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
    Tematy:
    José Ángel Mañas
    Lucía Etxebarria
    Marta Dzido
    Dorota Masłowska
    capitalismo
    Opis:
    Aunque el paso al capitalismo se vivió en Polonia un tanto más radicalmente que en España, ambas literaturas parecen habernos dejado un legado de obras que critican de manera similar el sistema económico capitalista. El presente artículo persigue determinar la forma en la que el capitalismo fue codificado en algunas obras narrativas posteriores a la transición hacia la democracia en ambos países. Se analizarán novelas en las que el capitalismo constituye uno de los temas centrales, criticándosele tanto explícita como implícitamente. La investigación abarca cuatro obras: Małż (2005) de Marta Dzido, Blanco nieve, rojo Rusia (2002) de Dorota Masłowska, Historias del Kronen (1994) de José Ángel Mañas y Lo verdadero es un momento de lo falso (2010) de Lucía Etxebarria. El texto aquí presente es una reflexión acerca del posible establecimiento de un marco de comparación en términos de correlación entre dicha temática y el uso de recursos literarios específicos a la hora de representarla.
    Źródło:
    Itinerarios; 2020, 31; 147-166
    1507-7241
    Pojawia się w:
    Itinerarios
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    João Paulo II e a missão da Polónia na Europa unida
    Jan Paweł II a misja Polski w zjednoczonej Europie
    Autorzy:
    Zatyka, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/950573.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Karol Wojtyła
    João Paulo II
    Igreja Católica
    Polónia
    União Europeia
    integração europeia
    karol wojtyła
    jan paweł ii
    kościół katolicki
    polska
    unia
    europejska
    integracja europejska
    Opis:
    Już w pierwszych swoich wystąpieniach kierowanych po wyborze na papieża Karol Wojtyła przypominał rodakom o położeniu Polski w centrum skonfliktowanej wówczas Europy. Temat podzielonego na dwa bloki kontynentu przewijał się w czasie niemal całego pontyfikatu Jana Pawła II, także po upadku „żelaznej kurtyny”, do którego w dużym stopniu sam się przyczynił. Kościół katolicki nie pozostał obojętny na zapoczątkowany po 1989 roku proces integracji państw byłego Bloku Wschodniego ze starymi demokracjami Europy Zachodniej. Obrany przez polskie elity polityczne kurs na zjednoczenie ze strukturami unijnymi otrzymał poparcie zarówno rodzimej hierarchii kościelnej, jak i Jana Pawła II. W trakcie swoich wystąpień, w tym podczas pielgrzymek do ojczyzny, przypominał on o konieczności realizowania przez Polaków ewangelizacyjnej misji w Europie. Jej jedność definiował jako wspólnotę ducha, podkreślając znaczenie tradycji oraz kultury chrześcijańskiej i umniejszając równocześnie aspekt ekonomiczny integracji europejskiej.
    Źródło:
    Rocznik Teologii Katolickiej; 2014, 13, 2
    1644-8855
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologii Katolickiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La formación de la nación brasileña. Perspectiva histórica
    The Formation of the Brazilian Nation. Historical Perspective
    Autorzy:
    KULA, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/486203.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Brasil
    una nación
    la exclusión social
    el territorio nacional
    la lengua nacional
    símbolos nacionales
    el estado
    Brazil
    a nation
    social exclusion
    national territory
    the national language
    national symbols
    the State
    Opis:
    It's difficult to define what a nation is. There is no unanimity as far as the starting point of such a phenomenon is concerned. Nobody knows whether it will exist for ever. The author is discussing the importance of a territory, of the specif-ic language, of a specific culture, of some symbols, and of the state for the building of the Brazilian nation. The author states that the most important national problem no-wadays is still the social exclusion of large groups of the Brazilian population. The socially excluded people can't participate fully in national life. Some of them are ex-cluded in fact from the national community too.
    El autor reflexiona sobre el papel de la especificidad del territorio brasileño para la formación nacional en el Brasil, sobre el papel de la posesión de un idioma diferente del resto de América, así como de la posesión de una cultura propia y del Estado. La esfera del simbolismo parece también al autor importante para el pro-ceso estudiado. El autor opina que el problema del nuestro tiempo en el proceso de la formación nacional del Brasil ya no consiste en que alguien no sepa que es personal-mente parte de la nación brasileña, o que alguien no sea reconocido como brasileño debido a su particularidad alguna, sino en el hecho que mucha gente que vive en Bra-sil cae victima de la exclusión social.
    Źródło:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2010, 1, 13; 125-132
    1641-4713
    Pojawia się w:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La comunidad ecuménica de Taizé y los cambios políticos en Polonia a fines del siglo XX
    The Ecumenical Community of Taizé and political changes in Poland at the end of the 20th century
    Ekumeniczna Wspólnota z Taizé a zmiany polityczne w Polsce końca XX wieku
    Autorzy:
    Zatyka, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2149283.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Taizé
    ecumenism
    Polish People’s Republic
    communism
    European integration
    lay people
    political transformation in Poland
    John Paul II
    ekumenizm
    Polska Rzeczpospolita Ludowa
    komunizm
    integracja europejska
    laikat
    transformacja ustrojowa w Polsce
    Jan Paweł II
    Opis:
    The principal aim of this article is to show the relationship between the Ecumenical Community of Taizé and Poles in the time of political changes in Poland at the end of the 20th century. The Youth Council initiated in the 1970s by the community, which was later transformed into the Young Adults European Meetings, created an opportunity to intensify the ecumenical process, but also to enable meetings of thousands of young Europeans from two antagonistic blocs, eastern and western, separated by the Iron Curtain between 1945 and 1989. Recently published documents of the authorities of the Polish People’s Republic (PRL), used by the author in the article, prove hostility of the communist regime towards the Catholic Church in Poland, but also reveal some methods used in this struggle. They also show that shortly before the Youth Council organized in France by the Taizé Community, the communist authorities appointed necessity to conduct actions aimed at weakening the Church in the area of ecumenism and the movements and organizations of lay people, which were slowly developing themselves that time. The Poles living in the communist state were accompanied by the Taizé brothers. Their dedication have been continued also after the collapse of the regime. The intensity of the events organized by the community has changed, as well as a number of participants of meetings in this French village and the Youth Adults European Meetings organized by Taizé. While during the time of communism there were only several dozen or hundred young participants from Poland, after the end of the regime, Poles in the number of tens of thousands dominated these events. During the political transformation Taizé has become one of the main foreign destinations for young Polish Christians, as well as a place of their natural integration with other young adults from the European Union countries. The person who contributed significantly to the inclusion of Poles in the activities of this community, both during the communist period and during the political transformation, was Pope John Paul II form Poland.
    Celem niniejszego artykułu jest ukazanie relacji między ekumeniczną Wspólnotą z Taizé a Polakami na tle zmieniającej się sytuacji politycznej w Polsce końca XX w. Zainicjowany w latach 70. przez tę wspólnotę Sobór Młodych, który następnie przekształcił się w Europejskie Spotkania Młodych, stworzył okazję nie tylko do intensyfikacji procesu ekumenicznego, ale też do regularnych spotkań tysięcy młodych Europejczyków z antagonistycznych bloków, wschodniego i zachodniego, rozdzielonych Żelazną Kurtyną między 1945 a 1989 r. Upublicznione w ostatnim czasie dokumenty władz Polskiej Rzeczpospolitej Ludowej (PRL), z których korzystał autor, dowodzą nie tylko wrogości komunistycznego reżimu wobec struktur Kościoła katolickiego w Polsce, ale też ujawniają stosowane w tej walce metody. Ukazują również, iż na krótko przed organizowanym we Francji przez Wspólnotę z Taizé Soborem Młodych władze komunistyczne uznały za niezbędne akcje w obszarze ekumenizmu oraz rozwijających się dopiero w PRL ruchów i organizacji katolików świeckich, służące osłabieniu Kościoła. Solidarni z żyjącymi w komunistycznym państwie Polakami bracia z Taizé nie ustali w animowaniu młodzieżowych spotkań także po upadku reżimu. Zmieniła się intensywność tych wydarzeń, a także liczba osób wyjeżdżających do tej francuskiej miejscowości i na organizowane przez Taizé Europejskie Spotkania Młodych. O ile w okresie PRL udawało się tam od kilkudziesięciu do kilkuset młodych katolików, o tyle po zakończeniu komunistycznego reżimu Polacy w liczbie kilkudziesięciu tysięcy osób rocznie zdominowali te wydarzenia. W okresie transformacji ustrojowej Taizé stało się jednym z głównych miejsc zagranicznych wyjazdów grup młodych chrześcijan z Polski, a także ich naturalnego integrowania się z rówieśnikami z państw Unii Europejskiej. Osobą, która w znaczący sposób przyczyniła się do włączenia Polaków w działalność tej wspólnoty, zarówno w okresie komunizmu, jak i podczas transformacji ustrojowej, był pochodzący z Polski papież Jan Paweł II.
    Źródło:
    Rocznik Teologii Katolickiej; 2018, 17, 3; 93-106
    1644-8855
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologii Katolickiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies