Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "kingdom" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Культ Параскевы Тырновской в Великом Польском королестве и Великом княжестве Литовском: пространные життия на руськой мове
    The Cult of Paraskieva of Tarnovo in the Kingdom of Poland and the Grand Duchy of Lithuania: Large Hagiographies in Ruthenian Language
    Kultus von Paraskiewa Tyrnowska im Königreich Polen und Großfürstentum Litauen: ausführliche Lebensläufe im Ruthenischen
    Kult Paraskiewy Tyrnowskiej w Królestwie Polskim i Wielkim Księstwie Litewskim: żywoty obszerne w języku ruskim
    Autorzy:
    Cistiakova, Marina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/494626.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
    Tematy:
    Paraskieva of Tarnovo
    Kingdom of Poland and the Grand Duchy of Lithuania
    Large Hagiographies
    Ruthenian Language
    Opis:
    W tradycji książkowej Królestwa Polskiego i Wielkiego Księstwa Litewskiego występuje całe spektrum hagiograficznych i hymnograficznych dzieł poświęconych Paraskiewie Tyrnowskiej w języku cerkiewnosłowiańskim, jak też poszczególne teksty w języku ruskim. Do tych ostatnich zalicza się żywot obszerny w składzie dwóch Ewangeliarzy Pouczających ze zbiorów biblioteki Kapituły w Przemyślu: polska Biblioteka Narodowa, Akc. 2847, koniec XVI w., Akc. 2755, druga ćwierć XVII wieku. Do żywotów obszernych Paraskewy w języku ruskim należy zaliczyć tekst w rękopiśmiennym fragmencie pochodzącym z Biblioteki Rosyjskiej Akademii Nauk, 12.7.37, połowa XVI w., jak też żywot w Minei Czytanej z polskiej Biblioteki Narodowej, Akc. 2996, nie wcześniej niż lata 40. XVII w. Za podstawę ruskich tłumaczeń posłużyła redakcja obszernego żywota o incipicie: Свэтлеиш•а сльн±ца прэподwбны¬ паметь Петкы, аште по дробн¹ то¬ сьповэмы жит•е, дэян•а же и хожден•а, яже ради христови любве подь¬т…, ułożona przez hierodiakona Моisieja do księgi Bożydara Wukowicza wydanej w Wenecji w 1536 r.
    Źródło:
    Rocznik Teologiczny; 2012, 54, 1-2; 167-184
    0239-2550
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Монеты из раскопок горгиппии в 2016 г.
    Coins excavated in Ancient Gorgippia in the 2016 excavations
    Znaleziska monet w trakcie prac wykopaliskowych w Gorgippii w 2016 roku
    Autorzy:
    Горончаровский, Владимир
    Терещенко, Андрей
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/584825.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    państwo bosporańskie
    Gorgippia
    monety
    obieg monetarny
    Bosporan kingdom
    coins
    monetary circulation
    Боспорское царство
    Горгиппия
    монеты
    денежное обращение
    Opis:
    In 2016 near the south-eastern edge of the Bosporan city Gorgippia (modern Anapa) a plot of 250 sq. m was excavated for the construction of a pool. In the course of investigations an urban district dating from the mid 4th century BC to 240 AD was opened. In it were discovered 113 coins, of which 109 proved to be identifiable. In the chronological breakdown of the material the following picture emerges: the second half of 4th century BC – 14 examples, 3rd century BC – 68 examples, 2nd century BC – 6 examples, 1st century BC – 4 examples, 1st century AD – 12 examples, 2nd century AD – 2 examples, the first half of the 3rd century AD – 3 examples. The greatest number of the lost coins can be dated to the first half of the 3rd century AD – 51 examples. The investigated plot is a usual urban area; therefore the finds adequately reflect the financial and economic situation in the polis during these periods.
    W 2016 roku, na południowo-wschodnich krańcach antycznego bosporańskiego miasta Gorgippia (współcześnie Anapa), przeprowadzono badania wykopaliskowe (w związku z planowaną budową basenu), które objęły obszar 250 m2 . Odsłonięto pozostałości zabudowy datowane od połowy IV w. p.n.e. po około 240 r. n.e. Wydobyto 113 monet, z których określono 109. Spośród nich 14 egzemplarzy pochodzi z drugiej połowy IV w. p.n.e., 68 monet powstało w III w. p.n.e., w II w. p.n.e. zaś 6. Z I w. p.n.e. pochodzą 4 sztuki. Na I wiek n.e. datowanych jest 12 monet, na II w. 2 a 3 egzemplarze pochodzą z pierwszej połowy III stulecia.
    В 2016 году рядом с юго-восточной окраиной боспорского города Горгиппии (современная Анапа) был раскопан участок площадью 250 кв. м, предназначенный для строительства бассейна. В ходе ис- следования этого района городской застройки середины IV в. до н. э. – 240 г. н.э. было обнаружено 113 монет, из которых удалось определить 109 экземпляров. Распределение полученного нумизматического материала по столетиям дает следующую картину: вторая половина IV в. до н. э. – 14 экз., III в. до н. э. – 68 экз., II в. до н. э. – 6 экз., I в. до н. э. – 4 экз., I в. н. э. – 12 экз., II в. н. э. – 2 экз., в первой трети III в. н.э. – 3 экз. Наибольшее ко- личество утерянных монет относится к первой половине III в. н.э. – 51 экз. Исследуемый участок представляет собой обычную городскую площадь, поэтому находит адекватного отражения в финансовой и экономической ситуации в полис в течение этих периодов.
    Źródło:
    Acta Archaeologica Lodziensia; 2016, 62; 43-49
    0065-0986
    2451-0300
    Pojawia się w:
    Acta Archaeologica Lodziensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Тайна Евхаристии в богословии митрополита Иоанна Зизиуласа
    The Mystery of the Eucharist in the Theology of Metropolitan John Zizioulas
    Misterium Eucharystii w teologii metropolity Johna Zizioulasa
    Autorzy:
    Sashko, Irina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2038149.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Eucharystia
    Kościół
    chrzest
    sakramenty
    biskup
    Królestwo Niebieskie
    eklezjologia
    eschatologia
    Eucharist
    Church
    baptism
    sacraments
    bishop
    the Kingdom of Heaven
    ecclesiology
    eschatology
    Opis:
    Eklezjologia eucharystyczna metropolity Johna Zizioulasa uwzględnia wielowiekowe doświadczenie chrześcijaństwa wschodniego. Wychodząc od Pisma Świętego i tekstów Ojców Kościoła, metropolita Pergamonu uwzględnia prawosławną tradycję duchową oraz liturgiczną. Dla Zizioulasa Eucharystia jest „misterium Chrystusowym”; sakramentem, z którego wypływają i do którego prowadzą zarówno inne sakramenty, jak też wszystkie działania i wyzwania Kościoła. Boska Liturgia stanowi podstawę struktury Kościoła, gdyż pełni funkcję eklezjotwórczą. Wszędzie tam, gdzie jest celebrowana Boska Liturgia na czele z miejscowym biskupem, jest pełnia (gr. πλήρωμα [plērōma]) Kościoła. Ponadto Eucharystia, mając charakter eschatologiczny, zwiastuje nadejście Nowego Nieba i Nowej Ziemi.
    The Eucharistic ecclesiology of the metropolitan John Zizioulas provides for centuries-old Eastern Church experience. Taking into account the Holy Scripture and the teaching of the Church Fathers the theological work of Metropolitan of Pergamon has focused upon the Orthodox spiritual and liturgical tradition. According to Zizioulas the Eucharist is the “Christ mystery,” the sacrament that on one hand is the source of other sacraments and on the other hand leads us to the other sacraments. He understands the Divine Liturgy as the foundation of the structure of the Church because it has the ecclesiological function. In every place where the Divine Liturgy is being celebrated with the local Bishop, there is the fullness of the Church (in Greek: πλήρωμα [plêrôma]). Moreover, the Eucharist with its eschatological meaning annunciates the New Heaven and the New Earth.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 7; 149-160
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Забытая российская администрация - Правление Российских таможенных и торговых дел в Варшаве 1818-1822
    Autorzy:
    Górak, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2041177.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Russian Empire
    Kingdom of Poland
    administration
    customs
    customs border
    customs policy
    Imperium Rosyjskie
    Królestwo Polskie
    administracja
    celnictwo
    granica celna
    Opis:
    Końcowa faza wojen napoleońskich wiązała się z gwałtownymi przemianami w Europie Środkowej. Poza zmianami granic równie ważne były gruntowne reformy zarządzania państwem przeprowadzone także w Imperium Rosyjskim. Jednym z ważnych elementów tych przemian było określenie statusu Księstwa Warszawskiego w stosunku do Imperium. Artykuł przedstawia krótki, ale burzliwy i pełen wahań, proces organizacji administracji celnej na zachodniej lądowej granicy Imperium Rosyjskiego. Praktycznie nieznany w polskiej historiografii Zarząd Rosyjskich Spraw Celnych i Handlowych w Warszawie jest świadectwem pierwszej próby włączenia tego terytorium do rosyjskiego obszaru celnego, co ostatecznie dokonało się w 1851 r.
    The final phase of the Napoleonic Wars was associated with rapid changes in Central Europe. Apart from the border changes, the thorough reforms of state management carried out in the Russian Empire were also valid. One of the important elements of these changes was the determination of the status of the Duchy of Warsaw in relation to the Empire. The article presents a short, but turbulent and hesitant process of organizing the custom administration on the western land border of the Russian Empire. The Board of Russian Customs and Trade Affairs in Warsaw, practically unknown in Polish historiography, is a testimony to the first attempt to incorporate this territory into the Russian customs area, which finally took place in 1851.
    Źródło:
    Res Historica; 2021, 51; 339-371
    2082-6060
    Pojawia się w:
    Res Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    На рубеже античного и варварского миров: вооружение Cиндов V-IV вв. до н.э.
    Na granicy dwóch światów, antycznego i barbarzyńskiego: uzbrojenie syndów w V-IV wieku p.n.e.
    On the Border of Ancient Greek and Barbarian worlds. Sindian Arms and Armour of the 5th-4th centuries BC
    Autorzy:
    Горончаровский, Владимир
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/584785.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    państwo bosporańskie
    kurhany „Siedmiu Braci”
    uzbrojenie Syndów
    Bosporan kingdom,
    Seven Brother’s barrows
    weaponry of Sindians
    Боспорское царство
    Семибратние курганы
    вооружение синдов
    Opis:
    Na rozwój uzbrojenia Syndów, zajmujących ziemie na wschodnich rubieżach państwa bosporańskiego, oddziaływały zarówno wpływy świata greckiego, jak i militarne tradycje koczowników. Najbardziej reprezentatywne materiały do studiów nad historią uzbrojenia Syndów pochodzą z pochówków miejscowej arystokracji, na które natrafiono w bogatych kurhanach zwanych „Siedmiu Braci”. W najstarszym z nich, datowanym na lata 450- 440 p.n.e., był zestaw uzbrojenia o typowo wschodniej genezie (w tym miecz o długiej głowni oraz pancerz pokryty złotem). Do wyrobów greckich zalicza się srebrną plakietę, uważaną za obicie gorytosu. W pochówku datowanym na około 440-430 p.n.e. wpływy świata greckiego są bardziej widoczne. Szczególnym tego świadectwem jest zdobienie w formie głowy Meduzy. Pod wpływem greckim od początku IV w. p.n.e. posługiwano się krótkimi mieczami.
    In the early period of the history of the Cimmerian Bosporus, on their eastern borders the Sindoi held a dominant position among the Barbarian tribes. Contacts with the Greek colonists eventually influenced the development of the Sindian panoply of weaponry, for the study of which archaeological sources are of major importance. First of all come the finds of weapons from the tombs of the Sindian aristocracy in the Semibratnie tumuli. The earliest of them (No. 2: ca. 450-440 BC) has produced a set of weapons, in which Oriental influences are discernable (particularly a sword of the “Sindian-Meotian type” and body armor made of iron scales with gold plating). The emergence of plate armor with shoulder-straps among the Sindoi one can be link with the Greek influence. In barrow No. 4 (ca. 440-430 BC) the armor was supplemented by a round plate with the image of the Gorgon Medusa. The plate greaves copied Greek knemidoi. At the same time until the turn of the 5th -4th centuries BC a shield with a stacked coating of iron strips, as was used as in the nomadic environment of the Black Sea Coast. There is the obligatory bow and gorytos with arrows in the equipment of the noble warrior. Meanwhile helmets were not found in any of the graves. Since the beginning of the 4thcentury BC an absolute novelty was the use of Greek swords (the hilt of machaira and the bronze lower part of the scabbard of a xiphos). At some stage the use of allied cavalry supplied by the Sindoi considerably strengthened the Bosporan kingdom in opposition to threats emanating from the edge of Barbarian lands.
    На развитие комплекса вооружения синдов, занимавших земли на восточных рубежах Бо- спорского государства, оказали влияние как связи с греческими колонистами, так и военные традиции ира- ноязычных кочевников. Самые представительные материалы для изучения этой проблемы происходят из за- хоронений синдской аристократии в знаменитых Семибратних курганах (СК). В самом раннем из них (СК 2: ок. 450-440 г. до н.э.) присутствует комплект вооружения с явными восточными влияниями (меч с длинным клинком, ромбическим в сечении; пластинчатый панцирь с плакировкой золотом). К продукции греческих мастеров относится только серебряная пластина, судя по всему, служившая украшением горита. Более близкое знакомство с греческим вооружением приводит к появлению у синдов пластинчатых панцирей с оплечьями. В СК 4 (ок. 440-430 гг. до н.э.) такой доспех дополняла круглая бляха с изображением горгоны Медузы. Эле- ментом, несомненно, копирующим греческие кнемиды, являются пластинчатые поножи. В то же время вплоть до рубежа V-IV вв. до н.э. использовался распространенный в кочевой среде щит с покрытием из железных по- лос и в обязательном порядке лук и горит со стрелами. Интересно отметить полное отсутствие в захоронениях шлемов. Безусловным новшеством с начала IV в. до н.э. стало применение греческих мечей (рукоять махайры из СК3 и бронзовая бутероль ксифоса из Малого СК „В”).
    Źródło:
    Acta Archaeologica Lodziensia; 2016, 62; 31-36
    0065-0986
    2451-0300
    Pojawia się w:
    Acta Archaeologica Lodziensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Изображение римского шлема на надгробной стеле Басилида из некрополя Пантикапея
    Autorzy:
    Горончаровский, Владимир
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/972768.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    Bosporan Kingdom, Warfare of the first centuries AD, Roman military equipment
    państwo Bosporańskie, wojskowość w pierwszych wiekach n.e., militaria rzymskie
    Opis:
    Study of written, pictorial and archaeological sources show that the influence of military machine of the Roman Empire on the Bosporan Kingdom was limited. Its main effect was on the organizational structure and tactics. Some examples of Roman military equipment could have found their way to the Bosporus during preparations for joint military actions with the Roman army. Maybe local natives, serving in Roman auxiliary units, played some role in this respect also.
    Studiowanie źródeł pisemnych, sztuk i archeologicznych pokazuje, że pomimo wasalny charakter stosunków państwa Bosporańskiego do cesarstwa Rzymskiego, to małe państwo na skraju świata starożytnego tylko w niewielkim stopniu badał wpływ rzymskiej machiny wojennej, głównie w odniesieniu do struktury organizacyjnej i taktyki. Pojedynczy okazy rzymskiej broni i wojskowego sprzętu można zrobić na Bospor, głównie w okresie przygotowania wspólnych działań wojskowych z rzymską armią. Być może jakąś rolę w tym zakresie odgrywały i lokalni mieszkańcy, wysłużony w rzymskich wojskach pomocniczych.
    Źródło:
    Acta Archaeologica Lodziensia; 2018, 64; 119-128
    0065-0986
    2451-0300
    Pojawia się w:
    Acta Archaeologica Lodziensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Польская Католическая Церковь в политических планах Александра I
    Polski Kościół katolicki w planach politycznych Aleksandra I
    Autorzy:
    Kowalska-Stus, Hanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1892013.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Kościół katolicki
    Królestwo Polskie
    Aleksander I
    ideał pastwa chrześcijańskiego
    Catholic Church
    Kingdom of Poland
    Alexander I
    the ideal of a Christian state
    Opis:
    Losy Kościoła katolickiego w Polsce za panowania Aleksandra I odzwierciedlały historyczne losy Polski. Car był inicjatorem budowy nowego porządku politycznego w Europie po czasach Napoleona. Jego fundamentem były wartości chrześcijańskie, których gwarantem miały się stać monarchie. Liberalna historiografia zafałszowała wizerunek cara, nic odnajdując w jego zamysłach nawiązania do ideałów bizantyjskich. Dla początków wieku XIX charakterystyczna była subtelna ponadkonfesyjna duchowość, której ważnym elementem było duchowe braterstwo. Kontrastowała ona z rozpowszechnionym przekonaniem, że państwo wiąże się ściśle z normami cywilizacyjnymi, a te z kolei podporządkowane są zasadom rozumu. Eschatologiczny mistycyzm i dążenie do budowy nowoczesnego imperium paradoksalnie zespoliły się w mentalności Aleksandra I. Uniwersalizm chrześcijański pomógł mu zreinterpretować ideał imperium chrześcijańskiego, nowego Rzymu. Przywołując współczesny ideał zjednoczonej Europy Roberta Schumana, w którym mowa jest jeszcze o korzeniach chrześcijańskich, warto przypomnieć, że projekt Aleksandra I był w tym przypadku pionierski. Tym nie mniej należy wątpić, iż został on właściwie zrozumiany przez Polaków. Wskazuje na to fakt, że Komisja Konstytucyjna stworzyła dla Królestwa Polskiego Konstytucję bardziej liberalną niż Konstytucja Księstwa Warszawskiego, a jej zapisy świadczą, wbrew intencjom cara, o chęci zmarginalizowania roli Kościoła katolickiego na rzecz świeckich instytucji i ideałów. Choć car starał się urzeczywistnić ideał ponadkonfesyjnego państwa chrześcijańskiego na fundamencie specyficznie pojętego ekumenizmu i chrześcijańskiego oświecenia, to los polskiego Kościoła katolickiego w Królestwie Polskim nie odzwierciedlał tych planów. Politykę cara torpedowały nie kręgi ortodoksyjnie katolickie, lecz członkowie rządu polskiego.
    The history of the Catholic Church in Poland under the reign of Alexander I corresponded directly to the history of Poland at that time. The Tsar initiated building a new political order in Europe in the postNapoleon period. This new order was to rest on Christian values safeguarded by the monarchies. Liberal historiography distorted the image of the Tsar, as it failed to recognize his reference to the Byzantine ideals in his plans. The early 19th century was characterised with a subtle atmosphere of crossdenominational spirituality, which relied on spiritual fraternity of nations. It was in stern contrast to the prevalent idea that the state is strictly dependent on the norms of civilization development, which are entirely subservient to the principles of rationalism. Paradoxically, the ideas of eschatological mysticism and striving to build a modern empire merged in the mentality of Alexander I. The principles of Christian universalism helped him reinterpret the ideal of a Christian empire, a new Rome. When referring to the contemporary ideal of the European Union by Robert Schuman, who did anchor it in its Christian roots, one has to remember the pioneering effort by Alexander I. At the same time, it is questionable if the Poles of the time did comprehend his ideas correctly. This miscomprehension is borne out by the fact that the Constitutional Commission composed a Constitution for the Kingdom of Poland which was more liberal than the Constitution of the Duchy of Warsaw. The articles of the former constitution reveal that its authors attempted to marginalize the role of the Church and to grant privileges to secular institutions and ideologies – which was against the Tsar's intentions. Although the Tsar attempted to put into practice the ideal of a crossdenominational Christian state, built on the foundation of a specific form of ecumenism and Christian Enlightenment, the history of the Polish Catholic Church in the Kingdom of Poland shows that the plans failed. The Tsar's policy was not thwarted by the traditional Catholic milieus, but by the members of the Polish government.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2013, 61, 7; 149-160
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies