Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "practical wisdom" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
PROBLEM PRAWDY W FILOZOFII ARYSTOTELESA
THE PROBLEM OF TRUTH IN THE PHILOSOPHY OF ARISTOTLE
Autorzy:
Duma, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488525.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Arystoteles
prawda
prawda w rozumieniu logicznym
pozalogiczne aspekty prawdy
poznanie dyskursywne (episteme)
mądrość teoretyczna (sophia)
mądrość praktyczna (phronesis)
pragnienie (orexis)
sztuka (techne)
Aristotle
truth
truth in logical understanding
extra-logical aspects of truth
discursive knowledge (episteme)
theoretical wisdom (sophia)
practical wisdom (phronesis)
desire (orexis)
art (techne)
Opis:
The article deals with the problem of truth by Aristotle. The study begins a presentation of the main cognitive dispositions, mentioned in Book VI of Nicomachean Ethics, by which man achieve the truth. A next object of analysis is the truth in logical understanding. Its “place” is the intellect performing acts of judgment, standing at the basis of discursive knowledge. Having in mind that the determinants of so understood truth are things, further investigations are focused on except logical aspects of truth. Aristotle defines them, as in the case of logical truth, on the base of human cognitive dispositions, which–apart from discursive knowledge (episteme) — include theoretical wisdom (sophia), practical wisdom (phronesis), desire (orexis), and art (techne). The actions emerging from these dispositions are also a form of cognitive agreement with reality, and consequently can be considered as a kind of truth. Despite that here as well, the truth is connected with the cognitive functions, its determinants are also real things. This leads to a crucial question of the presented article which concerns the truth of things themselves. According to Author, Aristotle does not give a directly answer, although his certain remarks touch this problem. Their examination allows better to understand the later conceptions of truth.
Artykuł poświęcony jest problemowi prawdy u Arystotelesa. Rozważania rozpoczyna przedstawienie najważniejszych dyspozycji poznawczych, za pomocą których człowiek ujmuje prawdę, wymienionych w VI ks. „Etyki Nikomachejskiej”. Kolejnym przedmiotem analiz jest prawda w rozumieniu logicznym, której „miejscem” jest intelekt, dokonujący czynności sądzenia, stojącej u podstaw poznania dyskursywnego. Mając na uwadze to, że wyznacznikiem tak pojętej prawdy są rzeczy, dalsze dociekania skupiają się na pozalogicznych aspektach prawdy. Arystoteles określa je, podobnie jak w przypadku prawdy logicznej, na podstawie dyspozycji poznawczych człowieka, do których – obok poznania dyskursywnego (episteme) – zalicza mądrość teoretyczną (sofia), mądrość praktyczną (phronesis), pragnienie (oreksis) oraz sztukę (techne). Wyłaniane przez te dyspozycje działania są także formą poznawczego uzgadniania się z rzeczywistością, wskutek czego mogą być uznane za pewien rodzaj prawdy. Mimo że i tu prawda związana jest z czynnościami poznawczymi, jej wyznacznikiem są również rzeczy. Prowadzi to do kluczowego pytania artykułu o prawdę samych rzeczy. Według Autora, Arystoteles wprost nie udziela na nie odpowiedzi, choć pewne jego stwierdzenia poruszają ten problem. Przyjrzenie się im pozwala lepiej zrozumieć późniejsze koncepcje prawdy.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2013, 61, 2; 5-25
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Intencje edukacyjne pragmatycznych znaczeń w Sztuce doczesnej mądrości Baltasara Graciána
Educational Intentions of Pragmatic Meanings in Baltasar Gracián’s Wordly Wisdom
Autorzy:
Wojnowski, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29519646.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
wisdom
education
practical knowledge
pragmatic values
effective action
Opis:
Baltasar Gracián’s views revolved around the motivation of moral axiology in reference to the cognitive knowledge of reason and the practical knowledge of reason, by which individuals achieve effective results. He believed that knowledge of motivation, strategies and tactics for successful goal achievement should be imparted in education, while wisdom is expressed by effective long-term and permanent results of reasonable actions. Behavioral strategies motivated by moral axiology result in increased human spiritual and material well-being in society, and education in this area contributes to knowledge spread and moral progress. Temporal wisdom is both life wisdom and worldly wisdom; the former belongs to the human nature of life and is a driving force behind the creation of a better human world.
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2021, 44; 7-23
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies