Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "pedagogy of freedom" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Kategoryzacja czasu wolnego jako sytuacji wolnoczasowej
Categorizing free time as a leisure situation
Autorzy:
Truszkowska-Wojtkowiak, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/901869.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Gdańska Wyższa Szkoła Humanistyczna
Tematy:
czas wolny
pedagogika wolności
stan umysłu
sytuacja wolnoczasowa
leisure situation
leisure time
pedagogy of freedom
state of mind
Opis:
The paper examines the evolution of the category of „leisure situation” in the peda-gogical literature. I argue for the depletion of Dumazediera paradigm involving the study of free time and its budget on the basis of economy and sociology. It was pointed out the process of transformation of leisure pedagogy towards pedagogy of freedom. It is justified to define the leisure situation as a state of mind which is more and more present in the pedagogy of leisure according to psychological paradigm that allows to interpret the situation as an affirmation of freedom and happiness. The new aspects of the analysis of free time as autotelic experience, is signaled as well as an aesthetic, and psychophysiological transgression. An analysis of the leisure situation and leisure expe-rience was developed.
Źródło:
Studia Gdańskie. Wizje i rzeczywistość; 2016, 13; 409-421
1731-8440
Pojawia się w:
Studia Gdańskie. Wizje i rzeczywistość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paradygmat Neulingera w pedagogice czasu wolnego
The Neulinger paradigm in the pedagogy of leisure
Autorzy:
Truszkowska-Wojtkowiak, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/902078.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Gdańska Wyższa Szkoła Humanistyczna
Tematy:
leisure
time of freedom
Neulinger paradigm
leisure pedagogy
perception of freedom
czas wolny
pedagogika wolności
paradygmat Neulingera
percepcja wolności
Opis:
In this paper I introduce the category of leisure situation in analogy to the aes-thetic one. It is pointed out the subjective nature of the leisure situation as situation depend of the state of mind. This complements the existing definition of leisure given by Joffre Dumazedier with a new aspect defined by John Neulinger establish-ing leisure situation as a psychological one. I analyzed quantitative and qualitative analysis of the leisure situation by statistical measurement of the „distribution of perception” („spectrum of perception”) of that kind of time in selected social groups. It was shown how the individual subjective perception of the leisure situation defined in this paper is translate into a statistical snapshot of the axiology and perception of free time, thus consequently goes to new opportunities of the philo-sophical analysis of this phenomenon as well as axiology of its higher and lower forms. The perception of such forms of spending time as for example: cooking, working on the plot (in the garden), playing with a kids is treated once as the pleas-ure and the second time as a duty which booth depends on the situation as well as state of mind. I argue for transformation of free time pedagogy to the pedagogy of freedom.
Źródło:
Studia Gdańskie. Wizje i rzeczywistość; 2014, 11; 277-294
1731-8440
Pojawia się w:
Studia Gdańskie. Wizje i rzeczywistość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Codzienność i niecodzienność spotkania – dialogika Martina Bubera wobec relacji między wychowawcą i wychowankiem. Intuicje pedagogiczne
Commonness and Uncommonness of a Meeting – Dialogics of Martin Buber Towards the Relationship Between a Teacher and a Pupil. Pedagogical Intuitions
Autorzy:
Glinkowski, Witold Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2139115.pdf
Data publikacji:
2016-04-04
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Martin Buber
pedagogika twórczości
relacja dialogiczna
wolność
odpowiedzialność
pedagogy of creativity
dialogical relationship
freedom
responsibility
Opis:
Celem artykułu jest ukazanie koncepcji wychowania Martina Bubera. Filozofa szczególnie interesowała specyfika relacji między wychowawcą a wychowankiem. Nie jest ona czysto dialogiczna, ponieważ kategoria „obejmowania” przysługuje wyłącznie wychowawcy. Tylko on potrafi rozpoznawać charakter, dynamikę i cel procesu wychowawczego. Jednak relacja z wychowankiem wykazuje szereg cech właściwych dialogice. Należą do nich np.: szczerość, bezpośredniość, obustronne zaangażowanie, podmiotowe traktowanie partnerów, a ich zwieńczeniem jest „obecność” rozumiana jako wzajemne „bycie-wobec”. Ważną kwestią, analizowaną przez Bubera w ramach koncepcji pedagogicznej, jest problem twórczości. Potencjał twórczy, którym dysponuje każdy wychowanek, jest szczególnie cenny z punktu widzenia pedagogiki. Wychowawca podejmuje działania na rzecz jego ujawnienia i kształtowania. Jednak rozwijanie zdolności twórczych nie powinno być traktowane jako cel, lecz jako środek. Twórca, jakkolwiek tworzy dla innych, pozostaje samotny. Proces tworzenia nie otwiera go na innych, gdyż mają oni do czynienia nie z nim, lecz z jego dziełem. Iluzją jest zatem oczekiwanie, że twórczość prowadzi do wspólnoty.
This paper aims to examine Martin Buber’s concept of educating. Buber’s specific field of interest was the teacher-pupil relation. It is not purely dialogical since the notion of ‘embracing’ inheres only in the teacher. Only he/she can recognize the specifics, dynamics and the aim of the educating process. Nevertheless, the relation with the pupil manifests a number of features typical for dialogics, such as: candor, directness, mutual engagement, subjective attitude towards partners, and – above all – ‘presence’ understood as mutual ‘being-towards’. An important issue raised by Buber in his concept of pedagogy is the problem of creativity. The creative potential, possessed by every pupil, is particularly valuable from the perspective of pedagogy. The teacher takes actions to reveal and shape it. However, developing creativity should not be treated as the goal, but as the means. The creator, despite the fact that he/she creates for others, remains solitary. The process of creating does not open him/her to the others, since they do not experience him/her, but only the result of the process. Therefore, it is an illusion to expect creativity to lead to community.
Źródło:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2016, 2, 1; 37-50
2450-4491
Pojawia się w:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies