Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "jadidism" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Tatar kazański. Reportażowe zainteresowania Fatiha Kerimîego
Kazan Tatar. Reportage interests of Fatih Kerimî
Autorzy:
Filipowska, Sylwia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480654.pdf
Data publikacji:
2019-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
reportaż
Tatarzy
Krym
Fatih Kerimî
dżadidyzm
reportage
Tatars
Crimea
Jadidism
Opis:
W artykule omówiona została reportażowa twórczość Fatiha Kerimîego, ze szczególnym uwzględnieniem Kırım’a Seyahat [Podróż na Krym], jednego z jego trzech reportaży książkowych, napisanych i wydanych w początkach XX w. Reportaże te stanowią ogniwo pośrednie między działalnością literacką Kerimîego, uważanego za jednego z pionierów nowoczesnej literatury tatarskiej, a działalnością publicystyczną, na której skupił się w drugiej połowie swego życia. Kırım’a Seyahat to książka napisana z wyraźnym zamysłem reportażowym, mocno nacechowana ideologicznie. Pod pretekstem opisu podróży na Krym, odbytej na przełomie kwietnia i maja 1903 roku, Kerimî, Tatar kazański, próbował zaszczepić w swych rodakach idee dżadidyzmu, obecne wśród Tatarów krymskich za sprawą działalności Ismaila Gasprinskiego. Tematem przewodnim książki jest potrzeba dokonania reformy szkół muzułmańskich w duchu europejskim. Kerimî, który sam w latach 1896-98 pracował jako nauczyciel w okolicach Jałty, zachwala zreformowane szkoły muzułmańskie, prezentuje korzyści wynikające z nowoczesnego wykształcenia.
The article discusses the documentary work of Fatih Kerimî, with particular emphasis on Kırım’a Seyahat [Journey to Crimea], one of his three book reports, written and published in the early twentieth century. These reports are an indirect link between Kerimî’s literary activity, considered one of the pioneers of modern Tatar literature, and a journalistic activity on which he focused in the second half of his life. Kırım’a Seyahat is a book written with a clear reportage intent, highly ideological. Under the alleged reason of a description of the trip to Crimea, which took place at the turn of April and May 1903, Kerimî, Kazan Tatar, tried to instill the ideas of Jadidism among the Crimean Tatars through the work of Ismail Gasprinski. The theme of the book is the need to reform Muslim schools in a European spirit. Kerimî, who himself worked as a teacher in the Yalta area in 1896-98, praises reformed Muslim schools presenting the benefits of modern education.
Źródło:
Nurt SVD; 2019, 2; 66-78
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idee dżadidyzmu we współczesnej Rosji
The Ideas of Jadidism in Contemporary Russia
Идеи джадидизма в современной России
Autorzy:
Stopczyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2121766.pdf
Data publikacji:
2022-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Russia
Islam
jadidism
Muslim community
Tatars
ислам
Россия
мусульманское сообщество
джадидизм
Татары
Opis:
The development of the Muslim religion in the Russian Federation is undoubtedly a very important and, at the same time, interesting element influencing the contemporary socio-political situation in Russia. One of the most important components of religious revival in this country was the change in the Russian Muslims’ attitude to issues related to religiosity. In the conditions of religious pluralism, Muslims in Russia, scientists, thinkers, and publicists often refer to the intellectual output of Russian Muslim socio-political activists whose activity took place at the turn of the 19th and 20th centuries. The article aims to show how the jadidism movement is being received in contemporary Russia. Nowadays, the ideas of jadidism are also the pretext for discussing the nature of Russian Islam and its future.
Развитие ислама на территории Российской Федерации, вне всякого сомнения, представляет собой весьма важную, и, в то же время, довольно интересную область, оказывающую влияние на ход социо-культурных процессов в современной России. Одной из наиболее важных составляющих процесса религиозного возрождения в этой стране стало изменение отношения к религиозности среди российских мусульман. Учёные, мыслители, публицисты и мусульмане России в условиях религиозного многообразия зачастую ссылаются на работы видных мусульманских социально-политических деятелей конца XIX-начала XX века. Цель данной статьи состоит в том, чтобы показать как движение джадидизм воспринимается в современной России. Сегодня идеи джадидизма зачастую служат поводом обсудить и углубиться в изучение сущности ислама в России и его развития в будущем.
Źródło:
Studia Orientalne; 2022, 2(22); 84-99
2299-1999
Pojawia się w:
Studia Orientalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dżadidyzm i reforma szkolnictwa muzułmańskiego w Rosji na przełomie XIX i XX wieku
Jadidism and the Reform of Muslim Education in Russia at the Turn of the Nineteenth and Twentieth Centuries
Джадидизм и реформа мусульманского образования в России на рубеже XIX и XX вв.
Autorzy:
Stopczyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1957193.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Islam
Russia
Muslim community
Jadidism
Muslim education
ислам
Россия
мусульманское сообщество
джадидизм
мусульманское образование
Opis:
The concept of Jadidism - the reform movement among Muslims in the Russian Empire - at the turn of the nineteenth and twentieth centuries and to the present day has beeen of interest to researchers. Scientists discuss it not only the issues of terminology, but also in regard to determining the exact date of the occurrence of this phenomenon and determining its most important stages. Representatives of this movement have been recorded on the pages of history, and their achievements today are an extremely rich source for analysis, mainly due to the ideas they proclaim, which at the turn of the centuries were courageous, and sometimes innovative. The article aims to present the concept of Jadidism in the context of socio-religious changes among the Muslim (Tatar) community in the Russian Empire at the turn of nineteenth and twentieth centuries.
Концепция джадидизма – реформистского движения мусульман Российской империи, возникла в конце девятнадцатого – начале двадцатого веков, и по сей день вызывает большой интерес среди научного сообщества. Ученые обсуждают не только вопросы терминологии, но также пытаются установить точную дату возникновения этого явления и выделить важные стадии его развития. Представители этого движения оставили свой след на страницах истории. Их достижения сегодня представляют собой неиссякаемый источник для исследований, в основе которого лежат продвигаемые ими идеи, оказавшиеся смелыми, а порой даже инновационными. В рамках данной статьи концепция джадидизма представлена в контексте социально-религиозных изменений в мусульманской (татарской) общине Российской империи на рубеже девятнадцатого-двадцатого веков.
Źródło:
Studia Orientalne; 2020, 2(18); 138-154
2299-1999
Pojawia się w:
Studia Orientalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Islam na obszarze postradzieckim – Kaukaz
Islam in the Post-Soviet area – Caucasus
Ислам в постсоветский период – Кавказ
Autorzy:
Lepieszka, Maja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2189165.pdf
Data publikacji:
2014-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Azerbaijan
Caucasus
Dagestan
Georgia
Islam
Jadidism
Soviet Union
Sufism
Wahhabism
Азербайджан
Кавказ
Дагестан
Грузия
ислам
Джадидизм
Союз Советских Социалистических Республик
Cуфизм
Ваххабизм
Opis:
Islam is seen as a homogeneous religion. It is a common belief that the synonymous of Muslim is Arab. Meanwhile, according to statistics of 2013, Muslims constitute over a 28% of the world population. The followers are spread all over the globe and can be found in every country. Thus, speaking about homogeneity and identification of all believers with the Arab world is a serious mistake. Islam in the post-Soviet area, has a characteristic dimension. Caucasian republics, initially conquered by Muslim Empires in the majority submitted to Islamisation. The Soviet reign and atheistic propaganda weakened religion, but after the collapse of the Soviet Union, the Caucasus and Central Asia experienced the revival of Islam. Today Georgia is a Christian country with a Muslim minority, Dagestan is the most Islamized Caucasian republic with Sunni majority while in Azerbaijan Sunnis are a minority compared with Shiites. Therefore, how much similar and how much different is Islam in Azerbaijan, Dagestan and Georgia?
Ислам рассматривается как религия однородная. Существует убеждение, что мусульманин это Араб. Тем временем, согласно с статистическими данными от 2013 года, мусульмане составляют больше чем 28% населения земного шара. Последователи Ислама разбросаны по всему миру и их можна найти в каждой стране. Ошибочной будет мнение о однородности (гомогенности) и идентификации всех верующих в Ислам с арабским миром. В постсоветский период Ислам характеризуется особенными чертами. Республики Кавказа были исламизированы первоначально через завоевание империями мусульманскими, их территории. В советский период проводилась атеистическая пропаганда которая ослабила религию, но после распада Советского Союза, Кавказ и Центральная Азия пережили возрождение Ислама. На сегодненний день Грузия является Христианской страной с мусульманьским меньшинством, Дагестан есть наиболее заисламизированная республика Кавказа с суннитским преимуществом, одновременно в Азербайджане большая часть населения – шииты. На сколько Ислам есть похож и на сколько отличается Ислам в Азербайджане, Дагестане или Грузии?
Źródło:
Studia Orientalne; 2014, 2(6); 53-67
2299-1999
Pojawia się w:
Studia Orientalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies