Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "hominizacja" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Początek życia człowieka. Aspekt bioetyczno-teologiczny animacji
The beginning of human life. The bioethical and theological aspect of animation
Autorzy:
Wolski, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502190.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
początek życia
hominizacja
animacja bezpośrednia
animacja pośrednia
dusza
totipotencja
Opis:
For ages, there have been discussions over the status of the beginning of human life. This discussion has been conducted on the common ground of many empirical studies such as biology, embryology or genetics, however it is also present in the studies of philosophy and theology. This study will apt to show some of the characteristic elements of this discussion. The study will attend to justify the need to ask questions regarding the beginning of human life. Then it will address the different stance in this regard and what are the subsequent consequences.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2007, 16; 277-284
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wizja wychowania fizycznego Jędrzeja Śniadeckiego w perspektywie współczesnej wiedzy naukowej
Autorzy:
Błajet, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36195016.pdf
Data publikacji:
2023-12-06
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
Edukacja przedszkolna i wczesnoszkolna
wychowanie fizyczne
integralność wychowania
zdrowie
rezyliencja
edukacja kinestetyczna
hominizacja
Opis:
W artykule wybrane tezy z dzieła J. Śniadeckiego z 1805 roku „O fizycznym wychowaniu dzieci” poddano rekonstrukcji z perspektywy współczesnej wiedzy naukowej. Konstatacje sprzed 200 lat okazują się trafne i aktualne: postulat integralności wychowania, którego nadrzędnym celem powinno być budowanie zdrowia, krytyka jednostronnego intelektualnego kształcenia dzieci, przestrzeganie przed negatywnymi skutkami unieruchomienia dzieci w klasie, postulat włączenia w proces wychowawczy środków, które stosowali nasi praprzodkowie. Efektem analiz jest też propozycja edukacji kinestetycznej dla dzieci w wieku przedszkolnym i wczesnoszkolnym oraz oddziaływań, które określono paleohominizacją, mających na celu aktualizację potencjału biologicznego.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2023, XIV(4 (45)); 25-39
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Człowiek - manifestacja wszechświata. Ewolucja człowieka według teilhardyzmu
Teilhardist Account of the Evolution of the Human Being
Autorzy:
Słowińska, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31234122.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Piotr Teilhard de Chardin
ewolucja
humanizacja
hominizacja
teilhardyzm
Peter Teilhard de Chardin
evolution
humanization
hominization
Teilhardism
Opis:
Peter Teilhard de Chardin was a French researcher of prehistoric man and a creator of an original evolutionist system. He distinguished the following basic stages of human growth: somatic, psychological, cultural and spiritual. Although they are different developmental stages, when taken together, they account for the history of humanity. The originality and the relevance of Teilhard de Chardin's thought is emphasized, among others by Cz. S. Bartnik. The latter researcher stresses that for de Chardin, the past does not mean decline, but climbing from the abyss to the top, like in the Alpha-to-Omega Point progress. The past ceases to be regarded as a cursed Moloch, but it starts to be seen a blessed giver of life, unswervingly actualizing the gift of creation. Thus, it seems that the growth of the human being is not endangered by stagnation or exhaustion. Hominization is continuously going on. Humanity evolves as a genre. It is human duty to get to know human nature. The bottom line is not to merely learn about the development stages of humanity, but first and foremost, it is to improve, to be more and more human, up to the ultimate of human growth.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2012, 4; 305-315
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcja grzechu pierworodnego u Raymunda Schwagera
The model of a parish priest in the light of selected pastoral works in the time of the partitions
Autorzy:
Kaznowski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558531.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
ewolucja
grzech pierworodny
hominizacja
kultura
ofiara
przemoc
rywalizacja
teoria mimetyczno-ofiarnicza
zło
clergy
everyday life
ministry
pastoral theology
religious
state-church relations
Opis:
Doktryna grzechu pierworodnego spotyka się dziś z licznymi przejawami kontestacji ze strony nauk pozytywnych jak i samego chrześcijaństwa. Narzędziem, które może posłużyć nowemu spojrzeniu na tradycyjną naukę Kościoła o grzechu pierworodnym i sprawić, że będzie ona w stanie wejść w dyskurs ze współczesną krytyką, jest teoria mimetyczno-oarnicza wypracowana przez francuskiego antropologa René Girarda, a rozwinięta przez szwajcarskiego teologa Raymunda Schwagera. Wykorzystanie tej teorii do reinterpretacji tradycyjnej doktryny o grzechu pierworodnym potwierdza aktualność tej ostatniej oraz pomaga lepiej zrozumieć mechanizmy, które mają decydujący wpływ na funkcjonowanie jednostek, instytucji i całych społeczeństw.
The works on pastoral theology are interesting sources that allow to reconstruct the model of a parish priest functioning in the era. Selected works published in Polish in the years 1809‒1914 are the basis of the source article. These include not only worksbooks, but also handbooks, guides, as well as the pastoral publications. The image that emerges from the works is not only the postulated, imaginated or created image, they are not only the theoretical work. The authors, experienced pastors, en wrote about what they experienced, in many passages there were reports of what and how it was. Their analysis makes it possible to capture many aspects of the priest’s life, including some aspects of everyday life pastoral activity, social activity, as well as issues related to the state-church relations. The article could not be a detailed discussion of all aspects of the issues undertaken in the title, it was to pay attention to certain features or the problems connected with the requirements that had to be met in order to move closer to the ideal pastor. These requirements were a re;ection of the conditions and needs of the age, and, moreover, an expression of the pastoral concept professed by the authors of studied works.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2012, 31; 77-116
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miejsce międzypokoleniowego uczenia się w procesie hominizacji
The Role of Intergenerational Learning in the Process of Hominisation
Autorzy:
Jarosz, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/417459.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
Tematy:
intergenerational learning
dimensions of being and becoming a human (biological,
social, cultural, subjective and personal, neotic)
system of three cultures (postfigurative, configurative, prefigurative)
hominisation
międzypokoleniowe uczenie się
wymiary bycia i stawania się człowiekiem (biologiczny, społeczny, kulturowy, podmiotowo-osobowy, neotyczny)
układ trzech kultur (postfiguratywna, kofiguratywna, prefiguratywna)
hominizacja
Opis:
This article presents the results of a pilot and exploration study. The main objective of the research was to investigate the differences of intergenerational learning in the process of hominisation. For the purpose of the study the author used the quantitative strategy of research and author’s instrument of measurement. In the study participated 50 adult respondents from province opolskie. The research in question combines in a way such fields of knowledge as anthropology, pedagogics and psychology; the aim of the combination is to explore the processes which support the development of a human being in light of andragogy. Two conceptions have constituted the theoretical and methodological basis of the considerations: M. Mead’s system of three cultures (prefigurative, configurative, and postfigurative) and K. Popielski’s dimensions of being and becoming a man (biological, social, cultural, subjective and personal, neotic). The author of the article presents the relationship between learning in the abovementioned three types of culture and the dimensions of hominisation. All the above issues have been considered in the here presented analysis of results, which depicts the intergenerational learning as a common phenomenon present in all dimensions of existence. The results of the research indicate that the postfigurative culture predominates in biological, social, and neotic dimensions. However the configurative culture takes part in biggest degree in cultural and biological dimensions. The last type of culture it predominates in social and cultural dimensions of hominisations.
Artykuł przedstawia wyniki pilotażowych badań eksploracyjnych, których celem było rozpoznanie różnic występujących pomiędzy udziałem trzech kultur w procesach uczenia się w obszarach hominizacji człowieka dorosłego. W związku z czym przedmiotem badań jest międzypokoleniowe uczenie się rozpatrywane w kontekście poszczególnych wymiarów egzystencji. Badania zostały przeprowadzone w województwie opolskim, próba badawcza liczyła 50 respondentów. Posłużono się ilościową strategią badań, stosując autorskie narzędzie pomiaru. Omawiane badania są przykładem połączenia wiedzy z zakresu antropologii, pedagogiki i psychologii do badania procesów wspierających rozwój człowieka na gruncie andragogiki. Za podstawę teoretyczno-metodologiczną rozważań przyjęto układy trzech kultur według Margaret Mead (kofiguratywnej, prefiguratynej i postfiguratywnej) oraz wymiary bycia i stawania się człowiekiem (biologiczny, społeczny, kulturowy, podmiotowo-osobowy, neotyczny) opisywane przez Kazimierza Popielskiego. Zaprezentowana analiza wyników, uwzględniając powyższe kwestie, obrazuje międzypokoleniowe uczenie się jako zjawisko powszechne, występujące we wszystkich wymiarach egzystencji. Rezultaty badań wskazują, iż kultura postfiguratywna w największym stopniu bierze udział w transmisji treści związanych z wymiarem neotycznym, a następnie społecznym i biologicznym. Z kolei układ kultury kofiguratywnej dominuje w kulturowym i biologicznym obszarze hominizacji. Prefiguratywna kultura odgrywa najmniejszą rolę w omawianym procesie, przy czym największy jej udział widoczny jest w wymiarze społecznym i kulturowym.
Źródło:
Rocznik Andragogiczny; 2015, 22; 163-180
1429-186X
2391-7571
Pojawia się w:
Rocznik Andragogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies