Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "fatalism" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Kant i Leibniz o fatalizmie i ślepej konieczności
Kant and Leibniz on fatalism and blind necessity
Autorzy:
Kozyra, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621525.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Kant
Leibniz
fatalism
blind necessity
freedom
determinism
Kan
fatalizm
ślepa konieczność
wolność
determinizm
Opis:
W artykule odpowiadam na pytanie, czym jest fatalizm i ślepa konieczność w filozofii Kanta i Leibniza. W szczególności interesuje mnie to, co dokładnie czyni konieczność „ślepą”, według tych myślicieli. W tym kontekście omawiam kwestię tego, czy „oświecenie” konieczności oznacza obniżenie jej stopnia. Na to pytanie odpowiadam negatywnie. Co do fatalizmu, to pokazuję, że odrzucenie tego poglądu przez Kanta i Leibniza powinno być raczej brane za wyraz roztropności niż filozofii. Zgodnie z tym pokazuję, czego nie pociąga za sobą ich negacja doktryny fatalizmu. Poza tym twierdzę, że rozjaśnienie znaczenia takich pojęć jak fatum, fatalizm i ślepa konieczność u Kanta i Leibniza stanowi dogodny „punkt obserwacyjny” dla zrozumienia ich – skądinąd różnych, rzecz jasna – koncepcji wolności.
The paper attempts to answer the question what is fatalism and blind necessity in the philosophical doctrines of Kant and Leibniz. My concern is with what precisely makes the necessity “blind”, according to these thinkers. In connection with this, I discuss the issue whether to “enlighten” necessity means to lower its degree. I answer this question in the negative. As to fatalism, I show that Kant’s and Leibniz’s denial of it should rather be taken for an expression of prudence than philosophy. Accordingly, I say what this denial entails but, more importantly, what it does not entail. In general, I argue that making it clear what such concepts like fatum, fatalism and blind necessity mean in Kant and Leibniz is a good landmark for a revised understudying of their – otherwise different, of course – conceptions of freedom.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2020, 51; 23-43
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aksjomatyczne ujęcie problemu teodycei
Axiomatic Approach to the Problem of Theodicy
Autorzy:
Nieznański, Edward
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013345.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Bóg
teodycea
aksjologia
zło egzystencjalne
błąd fatalizmu religijnego
God
theodicy
existential evil
error of religious fatalism
Opis:
The problem of justification of the almighty and perfect Creator in the face of the fact that there is evil in the world was posed as early as the 3rd century BC by Epicureans and Stoics. The author of the article uses St. Thomas Aquinas’ and G.W. Leibniz’s philosophical inspirations to demonstrate by means of formal-logical means that inferring non-existence of evil from existence of God, as well as non-existence of God from existence of evil is a logical error. The analysis begins with the theory of an omniscient, infallible and omnipotent being, identified with God. “Will”, “allowance” and “objection” with respect to facts are differentiated and the law of logical squares with respect to acts of will and the iteration of states of God’s will are presented. A theistic axiology is suggested, religious fatalism and the superstition of predestination are refuted. The whole of the axiomatic calculus tends to the conclusion that evil in the world of the omnipotent Creator results from the purposefully established fortuitousness within the laws of nature, in the name of man’s freedom of choice and possibilities of development.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2007, 55, 1; 201-217
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The influence of Conrad’s personal experiences on the modelling of male and female characters in his writing
Autorzy:
Malessa-Drohomirecka, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638777.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
relations between men and women in Conrad’s novels, Conrad’s male characters, Conrad’s female characters, Conrad’s traumatic childhood, Conrad’s pessimism, ambiguous feelings, fatalism, trauma, the inability to achieve mutual
Opis:
In this article I argue that the sphere of complex and difficult relations between men and women plays an important role in Conrad’s fiction, as it brings together all the existential, socio-philosophical and ethical dilemmas faced by the protagonists. Scholars who have discussed this subject include A. Gillon, E.B. Harrington, S. Jones, B. Meyer, A.M. Roberts, B. Soane and C. Watts. It would seem that there was a strong link between Conrad’s traumatic experiences as a child (when his parents were unable to provide him with the emotional warmth and security which he needed), his later unsuccessful relationships with various women and the way in which he portrayed relations between the sexes in his fiction. Conrad’s pessimistic outlook on life and the difficulties he had experienced in forming relationships with women would seem to have been reflected in the way in which he constructed the ‘represented world’ of his novels. Conrad’s characters are torn between attraction to the opposite sex and a feeling of alienation resulting from an inability to achieve mutual understanding. The words “irresistible and fateful impulse” – used by Conrad in the story Amy Foster – not only seem to be particularly applicable to relations between men and women in Conrad’s fiction, but would also seem to constitute a model according to which the author maps out the courses of their lives. The Conradian drama of relations between men and women is played out between two extremes or poles, as it were. In most cases we have an “irresistible and fateful impulse”. At other times the woman is idealized, while the man is left to play the equally unconvincing role of enthralled admirer. Either way, there is an awareness of the immense obstacles which hinder mutual understanding and which result from a sense of the tragic nature of human existence – and relations between men and women in particular.
Źródło:
Yearbook of Conrad Studies; 2014, 9
2084-3941
Pojawia się w:
Yearbook of Conrad Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies