Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "deep ecology" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Koncepcja bioregionalizmu w ekologii głębokiej
    The Concept of Bio-regions in Advanced Ecology
    Autorzy:
    Nowak, Maria E.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817666.pdf
    Data publikacji:
    2006-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    środowisko
    bioregionalizm
    ekologia głęboka
    environment
    bio-regions
    deep ecology
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2006, 4, 1; 199-207
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ekologia głęboka a edukacja. W poszukiwaniu nowego paradygmatu
    Deep Ecology and Education: Searching for a New Reference Point
    Autorzy:
    Nawrocki, Radosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2149062.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydział Pedagogiki i Psychologii
    Tematy:
    ekologia głęboka
    płytka ekologia
    antropocentryzm
    Arne Naess
    deep ecology
    shallow ecology
    anthropocentrism
    Opis:
    Celem niniejszego tekstu jest przedstawienie podstawowych założeń tzw. głębokiej ekologii. Twierdzę, że skrupulatne i uważne wyciągnięcie wniosków z tej koncepcji może stać się ważnym i inspirującym punktem odniesienia dla edukacji. Chodzi tu zarówno o dyskursy pedagogiczne, jak i praktykę edukacyjną. Głęboka ekologia zawiera w sobie odmienną od najbardziej utrwalonej w kulturze zachodniej koncepcję człowieka oraz jego miejsca w świecie. Odmienność ta związana jest z definiowaniem człowieka i jego relacji ze światem, powinnościami wobec środowiska, sposobem myślenia, strategią budowania tożsamości. To istotnie wpływa na koncepcję edukacji, jaką przyjmujemy.
    The purpose of this text is to present the basic assumptions of deep ecology. In my view, meticulous and careful drawing of conclusions from this concept can become an important and inspiring reference point for education, both in terms of pedagogical discourses and educational practice. Deep ecology involves a concept of human and their place in the world different from the majority of concepts well-established in the Western culture. This difference is related to the definition of human and their relationship with the world, obligations towards the environment, way of thinking, and strategy of building identity. This significantly affects the concept of education that we adopt.
    Źródło:
    Parezja. Czasopismo Forum Młodych Pedagogów przy Komitecie Nauk Pedagogicznych PAN; 2019, 1(11); 30-42
    2353-7914
    Pojawia się w:
    Parezja. Czasopismo Forum Młodych Pedagogów przy Komitecie Nauk Pedagogicznych PAN
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O trudnych pytaniach, ludziach i (pozostałej) przyrodzie: ekologia głęboka a ochrona przyrody
    Difficult questions about people and nature Deep Ecology and the preservation of nature
    Autorzy:
    Jaromi, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817732.pdf
    Data publikacji:
    2004-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    ekologia głęboka
    ochrona przyrody
    Arne Naess
    Deep ecology
    nature protection
    Opis:
    Today people seem to have endless consumption needs while the world we live in is finite with limited resources. This easily leads to an ecological crisis. Arne Naess and different representatives of the current „deep ecology" ask and explain „ecological wisdom "in an attempt to find a solution for this crisis. This situation considers the basic dispute between the choice of human lifestyles, such as affirming the value of personal wealth, against the best interest of nature and natural resources. It is asked: What are the implications between the growth of consumption and the exploitation of nature? The present article takes up the difficult task of presenting basic ideas of deep ecology in the context of other ecological theories and praxis. It characterizes the dispute between deep ecology and different proposals of preservation of nature and the resolution of the global ecological crisis. Furthermore, it represents a critical analysis of the philosophical basis of deep ecology and points to the Christian/Franciscan attitudes of brotherhood towards our „smaller brothers" - the plants and animals.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2004, 2, 1; 107-122
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Norweskie zespoły gniazdowe w kontekście „głębokiej ekologii” Arne Næssa
    Norwegian nest developments in the context of “deep ecology” by Arne Næss
    Autorzy:
    Cisek, E.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/293795.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
    Tematy:
    głęboka ekologia
    Næss Arne
    zabudowa gniazdowa
    deep ecology
    nest development
    Opis:
    Obecny w twórczości Arne Næssa holistyczny obraz świata, ukazujący jego biologiczną różnorodność i niekwestionowaną wartość wszystkich żyjących bytów stał się podstawą nurtu filozofii środowiskowej znanej jako głęboka ekologia. Myśl filozoficzna Næssa po dziś dzień ma znaczący wpływ na sposób postrzegania świata, natury, człowieka i jego aktów twórczych. Przekonanie, że wszelkie życie jest ze sobą splecione na podobieństwo nordyckiego splotu znajduje swoje odzwierciedlenie także w sposobie kształtowania przez Norwegów form architektonicznych i struktur mieszkaniowych w otwartym krajobrazie. Na szczególną uwagę zasługują układy gniazdowe zabudowy farmerskiej rozpowszechnione głównie we wschodniej części kraju. Są one odzwierciedleniem jednego z najważniejszych archetypów – koła z zaakcentowanym centrum, symbolizującego według Carla Gustava Junga obraz pełni – Jaźni, której wszystkie elementy składowe pozostają ze sobą w ścisłej współzależności, równowadze i harmonii. Widoczna w idei gniazdowej formy ludzkiego siedliska myśl filozoficzna, dotykająca nurtu głębokiej ekologii, ukazuje architektoniczną twórczość człowieka w całkiem nowym świetle. Nie należy przy tym postrzegać postawy wobec natury jako romantycznej, nie jest bowiem całkiem pozbawiona utylitaryzmu. Jest to raczej postawa respektująca jej prawa, uznająca, że przyroda ma wewnętrzną wartość, nie tylko instrumentalną. W celu harmonijnego współżycia z nią należy rozpocząć pracę od podstaw: wyeliminować źródła zanieczyszczeń, ograniczyć nadmierną konsumpcję, promować życie w oparciu o proste środki, albowiem o jakości życia nie świadczy jego standard, tylko to, jak doświadcza się siebie i otaczający świat. W małych norweskich społecznościach, zamieszkujących gniazdowe struktury, wprowadzane są zatem rozwiązania ekologiczne, polegające na planowaniu i wykorzystywaniu ziemi, produkcji i konsumpcji miejscowych, zielonych produktów, edukacji ekologicznej i ekologicznym rolnictwie.
    A holistic picture of the world showing its biological diversity and unquestionable value of all life forms, i.e. the picture that is present in the creative activity of Arne Næss became a foundation for an environmental philosophy concept known as deep ecology. Næss philosophy has a si gnificant impact on the way of perceiving the world, nature, man and his acts of creation. A belief that life in all its forms is mutually intertwined similarly to a Nordic weave is also reflected in the way of shaping architectural forms and residential structures by Norwegians in the open landscape. Particular attention should be focused on nest systems of farm developments which are especially popular in the eastern part of the country. They reflect one of the most important archetypes, i.e. a circle with an accentuated centre that – according to Carl Gustav Jung – symbolises the image of fullness – of Self with all its components being strictly interdependent and balanced with one another in mutual harmony. In the idea of the nest form human settlement, we can notice that a philosophical thought, which refers to the trend of deep ecology, presents architectural creative activity of man in a completely different light. The attitude towards nature cannot be perceived as romantic in this context because it is not entirely deprived of uti litaria nism. It is rather an approach that respects nature’s laws and recognises that nature has an internal value which is not only instrumental. In order to harmoniously coexist with nature, it is necessary to start from scratch: to eliminate sources of pollution, to limit excessive consumption, to promote life based on simple means because the quality of life is not proved by its standard but by the way we experience the surrounding world and ourselves. Thus, in small Norwegian communities residing in nest developments ecological solutions are introduced consisting in planning and exploiting the land, production and consumption of local green products, ecological education and ecological agriculture.
    Źródło:
    Architectus; 2013, 1(33); 53-62
    1429-7507
    2084-5227
    Pojawia się w:
    Architectus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy życie może zwyciężyć? Pentti Linkola – fiński przedstawiciel alternatywy ekologicznej
    Can life prevail? Pentti Linkola – Finnish representative of the ecological alternative movement
    Autorzy:
    Trempała, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2190943.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    ekologia głęboka
    ekofaszyzm
    Linkola
    ekocentryzm
    kryzys ekologiczny
    deep ecology
    ecofascism
    ecocentrism
    ecological crisis
    Opis:
    In this article were presented beliefs and ideas of Pentti Linkola who was a Finnish representative of deep ecology. Taking into consideration debates and discussions on how to solve global environmental crisis, he must be perceived as one of the most charismatic and radical figure. The only solutions to protect life in biosphere are for him: organized coercion, compulsory reduction of the human population, authoritarian system managed by a strong centralized government, forcing people to reduce consumption, possessions, travelling, and usage of electricity. The concept of Linkola’s philosophy is full of negative judgments towards humans’ responsibility and wisdom. His ideas are also eco-centered and prioritize weal and value of life in general over the weal and life of a single person. The aim of this article is to present and compare Finnish thinker’s opinions on relations between people and environment with other – more popular in Poland – authors. It is worth to mention that Linkola’s ideas and demands are not mentioned in the works of domestic representatives of subdisciplines in social science which concentrate on social and political sources and effects of ecological problems in the modern world. This fact will determine the essence and value of assumptions made for the presented in the article disquisition.
    W niniejszym artykule zaprezentowane zostały przekonania i poglądy fińskiego przedstawiciela ekologii głębokiej, Pentti Linkoli. Postać tę należy uznać za jedną z najbardziej charyzmatycznych i radykalnych na gruncie debat i dyskusji, w ramach których poszukuje się sposobów walki z globalnym kryzysem ekologicznym. Linkola szans na uratowanie życia w biosferze dostrzega w zorganizowanym przymusie, zdecydowanej redukcji liczby populacji ludzkiej, zarządzanym przez silny centralny ośrodek władzy systemie autorytarnym, w skrajnym ograniczaniu społeczeństw w zakresie konsumpcji, posiadania, podróżowania czy korzystania z energii elektrycznej. Koncepcja Linkoli przesiąknięta jest negatywnymi sądami na temat odpowiedzialności i mądrości gatunku ludzkiego – stanowi ujęcie ekocentryczne, w którym przedkłada się dobro i wartość życia w ogóle nad dobro i wartość życia poszczególnych jednostek. Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie i próba oceny jego poglądów na kwestie relacji człowiek versus przyroda w odniesieniu do koncepcji bardziej znanych w Polsce autorów. Warto bowiem zaznaczyć, że idee oraz postulaty głoszone przez Linkolę nie są obecne na gruncie rodzimego dorobku subdyscyplin nauk społecznych, których przedstawiciele koncentrują swoją uwagę na społeczno-politycznych źródłach i skutkach problemów ekologicznych we współczesnym świecie. Fakt ten decyduje o istocie oraz wartości zamierzeń badawczych sformułowanych na potrzeby prezentowanego w artykule wywodu.
    Źródło:
    Świat Idei i Polityki; 2020, 19; 100-121
    1643-8442
    Pojawia się w:
    Świat Idei i Polityki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Jesteśmy lasem”. Słowacy w lustrze inicjatywy ekologicznej „My sme les”
    “We Are the Forest”: Slovaks in the Mirror of the Ecological Initiative “My sme les”
    Autorzy:
    Siedlecka, Monika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/44921941.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    Słowacja
    ruch ekologiczny
    las
    ekologia głęboka
    społeczeństwo obywatelskie
    Slovakia
    ecological movement
    forest
    Deep Ecology
    civil society
    Opis:
    The aim of this article is to explore the common points between the ecological movement and citizenship by discussing My sme les, a Slovak citizens’ initiative to protect Slovak forests. The Slovaks’ involvement in nature conservation as demonstrated by the My sme les campaign was recognised here not only as a manifestation of global trends in changing ecological awareness but also as a reflection of the special bond between man and nature ingrained in Slovak culture and mentality. The ecological movement currently developing in new media forms in Slovakia was introduced with an analysis of various (mainly online and audio-visual) sources related to the My sme les campaign. The article highlights the influence of the Deep Ecology trend on Slovak activists and the projects they have implemented. The My sme les initiative is not only an appeal for the social responsibility of Slovaks when it comes to the devastation of native nature, but also proves to be an important step towards a deeper civic engagement with the community. The Slovak case provides confirmation of the main thesis of Deep Ecology, namely that humans are not above nature, but are an integral part of it. Thanks to the My sme les initiative, in the context of Slovak culture, the forest emerged as a new cultural symbol, polemical towards the mountains, traditionally interpreted in a national-cultural key.
    Celem artykułu jest zbadanie punktów wspólnych ruchu ekologicznego i postawy obywatelskiej poprzez omówienie słowackiej inicjatywy obywatelskiej na rzecz ochrony słowackich lasów My sme les. Zaangażowanie się Słowaków w ochronę przyrody uwidaczniające się w kampanii My sme les uznane tu zostało nie tylko za przejaw globalnych tendencji w zakresie zmiany świadomości ekologicznej, lecz także za odzwierciedlenie zakorzenionego w słowackiej kulturze i mentalności szczególnego związku człowieka z przyrodą. Poprzez analizę różnorodnych źródeł (przede wszystkim internetowych i audiowizualnych) powiązanych z kampanią My sme les został przybliżony rozwijający się współcześnie w nowych medialnych formach ruch ekologiczny na Słowacji. W artykule podkreślono wpływ nurtu ekologii głębokiej na słowackich działaczy i przedsięwzięcia przez nich realizowane. Inicjatywa My sme les nie tylko stanowi apel o społeczną odpowiedzialność Słowaków wobec dewastacji rodzimej przyrody, lecz również okazuje się ważnym krokiem na drodze głębszego obywatelskiego zaangażowania się na rzecz wspólnoty. Przypadek słowacki dostarcza potwierdzenia głównej tezy ekologii głębokiej, tej mianowicie, że człowiek nie jest ponad przyrodą, ale jest jej nieodłączną częścią. Dzięki inicjatywie My sme les las zaistniał w kontekście kultury słowackiej jako nowy symbol kulturowy, polemiczny wobec tradycyjnie interpretowanych gór w kluczu narodowo-kulturowym.
    Źródło:
    Adeptus; 2021, 17
    2300-0783
    Pojawia się w:
    Adeptus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Podstawy i metodologia tzw. ekologii głębokiej
    The bases and methodology of deep ecology
    Autorzy:
    Bombik, Mieczysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817704.pdf
    Data publikacji:
    2005-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    metodologia
    paradygmat społeczny
    metafizyka ekologiczna
    polityka ekologiczna
    ekologia głęboka
    deep ecology
    methodology
    social paradigm
    ecological metaphysics
    ecological policy
    Opis:
    Artykuł zawiera systematyczną analizę podstawowych terminów i zwrotów językowych oraz omówienie następujących zagadnień: reformistyczna organizacja ochrony środowiska, źródła ekologii głębokiej i jej podstawowe twierdzenia, wskazania polityczne dla rozwiązania kryzysu ochrony środowiska, struktury organizacyjne ekologii głębokiej.
    The article includes the semantic analysis of basic terms and language phrases and synthetic depiction of following problems: the reformist organization of environmental protection, the sources of deep ecology, the basic theses of deep ecology, the political suggestions for solutions of environmental protection crisis, the organizational structures of deep ecology.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2005, 3, 1; 381-406
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nonantropocentryzm w ujęciu ekologii głębokiej
    Nonanthropocentrism in the view of deep ecology
    Autorzy:
    Mateja-Furmanik, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2134424.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    głęboka ekologia
    biosferyczny egalitaryzm
    relacje istotowe
    ja ekologiczne
    wielki łańcuch bytów
    A. Naess
    deep ecology
    biospheric egalitarianism
    intrinsic relations
    ecological self
    the great chain of beings
    Opis:
    The growing concern over the state of environment pollution, depletion of natural resources, diminishing Arctic polar ice cap, to name just a few, has led to escalating interest in ecological movements. While "shallow ecology movements" focus on developing technological solutions or fight for protection on the level of administration, deep ecology goes to the root of the global environmental crisis which is the human worldview. In this paper I describe how the notion of anthropocentrism evolved and its implications with particular focus on the conception of the great chain of beings, which is considered as underlying thought pattern of Western Culture. Later on I present the alternative view of deep ecology with its notions of environment as a net of intrinsic relations, ecological self as well as biospheric egalitarianism.
    Wzrost społecznego niepokoju związanego ze stanem zanieczyszczenia środowiska, kurczeniem się zasobów naturalnych, zmiejszaniem się arktycznej czapy lodowej – by wymienić tylko kilka – doprowadził do zwiększonego zainteresowania ruchami ekologicznymi. Podczas gdy "płytkie ruchy ekologiczne" skupiają się na szukaniu technologicznych rozwiązań zaistniałego kryzysu lub dążą do ochrony środowiska poprzez wprowadzenie zmian na poziomie administracyjnym, głęboka ekologia stara się dotrzeć do najgłębszego źródła problemu, jakim są podstawowe założenia ludzkiego światopoglądu. W tym artykule opisuję rozwój pojęcia antropocentryzmu wraz z jego implikacjami ze szczególnym uwzględnieniem wielkiego łańcucha bytów, który uważam za podstawowe pojęcie zachodniej kultury. Następnie przedstawiam alternatywny pogląd ekologii głębokiej wraz z jej ujęciem środowiska jako sieci istotowych relacji, ekologicznego-ja oraz biosferycznego egalitaryzmu.
    Źródło:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2019, 46, 3; 40-50
    1689-4286
    Pojawia się w:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stosunek człowieka do doznań słuchowych a świadomość własnego ciała i cielesności. Perspektywa ekologii akustycznej
    Human Attitude to Auditory Sensations and the Awareness of One’s Own Body and Corporeality. The Perspective of Acoustic Ecology
    Autorzy:
    Sasin, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2131588.pdf
    Data publikacji:
    2022-07-07
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    ekologia akustyczna
    ciało
    cielesność
    głębokie słuchanie
    uważność
    acoustic ecology
    body
    corporeality
    deep listening
    mindfulness
    Opis:
    Celem artykułu jest przedstawienie powiązań pomiędzy zagadnieniem ciała i cielesności w kulturze współczesnej a refleksją i praktyką ekologii akustycznej. W koncepcji ekologii akustycznej Raymonda Murraya Schafera (1933–2021), stanowiącej punkt wyjścia prezentowanych rozważań, można odnaleźć wiele treści wskazujących na znaczenie kontaktu z ciałem i subiektywnej oceny jego dobrostanu. Szczególną rolę odgrywają zaplanowane przez myśliciela ćwiczenia tzw. „czyszczenia uszu” oraz spacery dźwiękowe i inne sposoby rozwijania wrażliwości akustycznej. Rozwijanie wrażliwości na dźwięki – wszelkiego rodzaju bodźce akustyczne, nie tylko dźwięki stricte muzyczne – autorka uznaje za szczególnie ważne w sytuacji nadmiaru bodźców i zmysłowego przestymulowania współczesnego człowieka.
    The aim of the article is to present connections between the issues of body and corporeality in contemporary culture, and reflection and practice of acoustic ecology. The concept of acoustic ecology developed by Raymond Murray Schafer (1933–2021), the theoretical framework for the article, refers to the significance of our contact with the body and to the subjective assessment of its well-being. “Ear cleaning” exercises, soundwalks and other ways of developing acoustic sensitivity are also discussed. Developing sensitivity towards sounds comprises all acoustic stimuli, not only musical sounds. Such activity is found to be particularly important, especially in the context of contemporary sensory overload and our over-stimulation from the environment.
    Źródło:
    Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2022, 14, 1; 58-72
    2450-4491
    Pojawia się w:
    Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies