Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Uległość" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Sąsiad sąsiadowi wilkiem. Motyw sąsiedztwa w prozie Michela Houellebecqa
    A neighbour is a wolf to another neighbour. The motif of vicinity in Michel Houellebecq’s prose
    Autorzy:
    Strzelecka-Pilch, Kinga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28408218.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Michel Houellebecq
    Submission
    Serotonin
    Aneantir
    vicinity
    Uległość
    Serotonina
    Unicestwianie
    sąsiedztwo
    Opis:
    Inność, obcość, wymóg sąsiadowania ze wszystkim, co nie moje – to główne tematy powieści Michela Houellebecqa. Główny bohater wykreowany przez francuskiego pisarza jest nihilistą, który nie potrafi utożsamić się z niczym, nawet z samym sobą, a każdy kontakt z innością budzi jego lęk, sprzeciw i agresję. Przykre i nieznośne sąsiedztwo innych pozwala mu jednak definiować siebie: w Uległości definiuje się w kontrze do tradycji muzułmańskiej, w Serotoninie pogardza Holendrami i własną azjatycką narzeczoną, w Unicestwianiu jako mięsożerca prowadzi walki o zawartość domowej lodówki. Sąsiedztwo wzmaga u niego poczucie samotności, a obserwowanie innych kultur, narodów, tradycji, przyzwyczajeń prowadzi do jednej, gorzkiej refleksji – nie należę nigdzie, dlatego jestem zupełnie sam. Jakim sąsiadem może być mizantrop totalny? I dlaczego Houellebecq w epoce otwartości, tolerancji, pochwały piękna i samodoskonalenia się wybrał właśnie ten rodzaj autokreacji?
    Otherness, alienation, the requirement to establish a neighbourly relationship with everything that is not mine – these are the main themes of Michel Houellebecq’s novel. The main character invented by the French writer is a nihilist who cannot relate to anything, not even to himself, and every contact with otherness arouses his fear, opposition and aggression. The unpleasant and unbearable proximity of others, however, allows him to define himself: in Submission he defines himself in opposition to the Muslim tradition, in Serotonin he despises the Dutch and his own Asian fiancée, in Aneantir he fights as a carnivore over the ingredients in the household fridge. His environs intensify his sense of loneliness, and observing other cultures, nations, traditions and habits leads to one bitter reflection – I don’t belong anywhere, therefore I am completely alone. What kind of neighbour can a total misanthrope be? And why did Houellebecq, in an age of openness, tolerance, praise of beauty and self-perfection, choose this particular kind of self-creation?
    Źródło:
    Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze; 2023, 12; 143-155
    2299-7458
    2449-8386
    Pojawia się w:
    Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przemoc wobec dziecka: błędy agresji, obojętności oraz ulegania a kształtowanie się osobowości antyspołecznej u kobiet
    Autorzy:
    Szymańska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/36401374.pdf
    Data publikacji:
    2023-04-05
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
    Tematy:
    przemoc wobec dziecka
    agresja
    obojętność
    uległość
    osobowość antyspołeczna
    meta-cecha Rozhamowanie (Alfa minus)
    Opis:
    Za przyczynę kształtowania się osobowości antyspołecznej uważa się stosowanie wobec dziecka przemocy. Wyodrębniono trzy błędy wychowawcze: a) agresję, b) obojętność oraz c) uleganie dziecku, jako konstytuujące cechę przemocy wobec dziecka. Celem badania było ustalenie czy zachodzi relacja między przemocą rodzica a rozwijaniem przez dziewczynki meta-cechy osobowości typowej dla osobowości antyspołecznej, czyli Rozhamowania (Alfa minus), charakteryzującej się: wysokim neurotyzmem, niską ugodowością i sumiennością. Badanie wykonano na próbie 402 kobiet średnio w wieku 34 lat. Badanie miało charakter samoopisowy, retrospektywny. Kobiety proszono o udzielenie odpowiedzi na temat błędów wychowawczych ich rodziców oraz własnych cech osobowości. Wyniki ujawniły, że agresja, obojętność i uleganie tworzą sensowną meta-cechę, co oznacza, że są skorelowane, a więc często współwystępują wśród zachowań rodzicielskich. Wyniki potwierdziły przypuszczenia teoretyczne. Osoby, które jako dzieci doświadczyły więcej agresji, obojętności i ulegania ze strony swoich rodziców przejawiają wyższe wyniki w zakresie cech typowych dla osobowości antyspołecznej.
    Źródło:
    Studia z Teorii Wychowania; 2023, XIV(1(42)); 147-164
    2083-0998
    2719-4078
    Pojawia się w:
    Studia z Teorii Wychowania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek współczesny w obliczu manipulacji
    Modern Man Confronting Manipulation
    Autorzy:
    Antosik, Maja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/567224.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Olsztyńska Szkoła Wyższa
    Tematy:
    manipulacja, wpływ społeczny, konformizm, uległość, posłuszeństwo, techniki manipulacyjne
    manipulation, social influence, conformity, compliance, obedience, manipulation techniques.
    Opis:
    Wszechobecna manipulacja dotyka nas każdego dnia. Codziennie doświadczamy jej wpływu, jesteśmy jej obiektem lub sami wpływamy na innych. Jest wiele technik manipulacyjnych, na szczęście istnieje również wiele sposobów obrony przed manipulacją. Warto zwolnić tempo życia, przyjrzeć się otaczającemu światu i zastanowić się, czemu to wszystko służy. Czy aby na pewno podejmowane przez nas decyzje są wyłącznie naszymi wyborami?
    Manipulation affects us anytime and anywhere. Day in, day out we are exposed to its impact, being subjected to it or becoming manipulators ourselves. There exist a multitude of manipulation techniques, but fortunately a fair number of ways to defend ourselves against manipulation as well. It pays to slow down the fast-paced lifestyle, take a closer look at the world we live in and consider what the point of all this is. Are, what we consider our free decisions, free indeed?
    Źródło:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2014, 1; 39-50
    2084-1140
    Pojawia się w:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Osobowa więź z Jezusem źródłem entuzjazmu misyjnego
    Personal relationship with Jesus the source of missionary enthusiasm
    Autorzy:
    Miśkowiec, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480611.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    relationship with Jesus
    enthusiasm
    mercy
    Church an open home
    submission to the Holy Spirit
    disciple-missionary
    Więź z Jezusem
    entuzjazm
    miłosierdzie
    Kościół otwartym domem
    uległość Duchowi Świętemu
    uczeń-misjonarz
    Opis:
    In the apostolic exhortation Evangelii gaudium Pope Francis teaches us that each member of the people of God by force of the baptism becomes a disciple-missionary and is called to evangelical tasks. Each Christian becomes a missionary to the extent he meets with God's love in Christ Jesus and enters into personal relationship with Him. Jesus, who himself was sent by the Father, empowered by the Holy Spirit performed the work of salvation. He called his disciples to cooperate in that work. As the apostles, long ago, so now also missionaries need a deepened missionary spirituality. A true missionary does not only know social and cultural conditions of his environment, furthermore he is convinced of Jesus' presence, that Jesus goes with him, keeps him company and is present in the very heart of his missionary involvement. The personal relationship with Jesus is the source of his missionary enthusiasm. A missionary also has to submit to the Holy Spirit and His guidance to be able to respond correctly to the challenges of the Church. By performing apostolic tasks he is obliged to show the world the merciful image of God and lead brothers and sisters to join the community of the Church.
    W adhortacji apostolskiej Evangelii gaudium papież Franciszek naucza, że każdy członek Ludu Bożego na mocy sakramentu chrztu staje się uczniem-misjonarzem i jest wezwany do zadań ewangelizacyjnych. Każdy chrześcijanin staje się misjonarzem w takiej mierze, w jakiej spotyka się z miłością Boga w Chrystusie Jezusie i nawiązuje z Nim osobową relację. Jezus, sam posłany przez Ojca, w mocy Ducha Świętego dokonał dzieła zbawienia. Do współpracy w tym dziele zaprosił szerokie grono uczniów. Jak kiedyś apostołowie, tak dzisiaj misjonarze potrzebują pogłębionej duchowości misyjnej. Prawdziwy misjonarz nie tylko zna uwarunkowania społeczno-kulturowe swego środowiska, ale przede wszystkim jest przekonany, że Jezus kroczy z nim, towarzyszy mu i jest obecny w samym sercu jego misyjnego zaangażowania. Osobowa więź z Jezusem jest źródłem entuzjazmu misyjnego. Misjonarz ma być też uległy Duchowi Świętemu i zdawać się na Jego prowadzenie, by właściwie odpowiedzieć na wyzwania Kościoła. Wykonując zadania apostolskie, ma ukazywać światu miłosierne oblicze Ojca oraz wprowadzać siostry i braci do wspólnoty Kościoła.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2016, 2; 168-188
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nowi „Lubuszanie” wobec problemów osadniczych i politycznych na Ziemi Lubuskiej w latach 1945-1956 Opór – przystosowanie – uległość
    The new “Lubusz people” in view of settlement and political problems in the Lubusz Land between 1945 and 1956 Resistance – adaptation – acquiescence
    Autorzy:
    Osękowski, Czesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/516521.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
    Tematy:
    Ziemia Lubuska
    społeczeństwo
    osadnicy
    przesiedleńcy
    władza
    stalinizm
    totalitaryzm
    autorytaryzm
    komunizm
    represje
    integracja społeczna
    opór społeczny
    przystosowanie
    uległość
    the Lubusz Land
    community
    settlers
    displaced people
    authorities
    Stalinism
    totalitarianism
    authoritarianism
    Communism
    repressions
    social integration
    social
    resistance
    adaptation
    acquiescence
    Opis:
    Niniejszy tekst ma na celu przedstawienie obrazu nowego społeczeństwa Ziemi Lubuskiej ukształtowanego po 1945 r. i jego funkcjonowania w kilkunastu powojennych latach, w zasadzie do 1956 r. Mieszkańcy Ziemi Lubuskiej osiedlali się na poniemieckich ziemiach w różnych okolicznościach i z różnych pobudek: jedni byli do tego zmuszeni zmianą granic państwa, inni mieli nadzieję na lepsze niż dotychczas warunki życia i awans ekonomiczny. Pierwsze lata życia na Ziemi Lubuskiej dla osadników nie były łatwe, bez względu na to skąd tu przybyli, gdzie osiedli się i czym zajęli się w nowym miejscu zamieszkania. Warunki życia w nowym miejscu chociaż były najczęściej lepsze niż na ojcowiźnie były jednak obce kulturowo, krajobrazowo i mentalnie. Nie zawsze można było także liczyć na wsparcie państwa, które w tym czasie nie było jeszcze zorganizowane, było poranione wojną i zmianą granic, z dnia na dzień ewoluowało w kierunku coraz większej ideologizacji. Pomimo tego osadnicy przystosowywali się do nowych warunków, organizowali lokalne życie i zajmowali się pracą, w większości na roli. Ogromną wagę przywiązywali do życia religijnego, stąd też wspierali duchownych, dbali o lokalny kościół i byli zainteresowani lekcjami religii dla swoich dzieci. Z upływem czasu ludzie byli coraz bardziej kontrolowani przez państwo, zmuszani do udziału w absurdalnych i ideologicznych projektach narzucanych im w życiu prywatnym i rodzinnym, w pracy i miejscu zamieszkania. Państwo osaczało ludzi i zmuszało do uczestnictwa w różnych zdarzeniach wbrew ich woli, oczekiwaniom i przekonaniom. Nowe społeczeństwo Ziemi Lubuskiej dobrze radziło sobie z organizacją od podstaw codziennego życia w nowym miejscu zamieszkania. Nie zawsze jednak radzono sobie z ekspansją państwa w życie indywidualne, rodzinne, zawodowe oraz lokalne, nie zawsze udawało się ludziom obronić ważne dla wszystkich wartości. W tym kontekście kluczowe staje się pytanie o granice i obszary uległości ludzi wobec autorytarnego, a w latach 1949-1956 totalitarnego, państwa. Form oporu społeczeństwa wobec polityki stalinowskiego państwa było wiele, przybierały one różny zasięg i miały zarówno indywidualny, jak też grupowy i zbiorowy charakter.
    The purpose of this text is to provide the picture of the community formed after 1945 in the Lubusz Land and the community’s functioning in the post-war years, i.e., till 1956. Inhabitants in the Lubusz Land settled in the former German territories in diverse circumstances and for various reasons: due to changes in the state boarders, in hope for better living conditions and economic advancement. The fist years in the Lubusz Land were not easy for the settlers, regardless of where they came from, where they settled, or what they did for living in the new place. Even though frequently better, their living conditions were different in terms of culture, landscapes, and mentality from those in the patrimony lands. The settlers could not always count on the state’s support, which at that time was still not organized, recovering from the war and changes in the state boarders, and increasingly ideologized. Despite this, the settlers were adapting to new conditions, organizing local life, and working, mostly in agriculture. They were religious, so they supported the clergy, cared for the local church, and were interested in religion classes for their children. With time, people were increasingly controlled by the state, forced to participate in absurd and ideological projects imposed on their private and family life, at work and in the place of living. The state was besetting people, forcing them to participate in various events against their will, expectations, and convictions. The new community in the Lubusz Land coped well with the organization of everyday life in the new territory. However, people did not always cope with the state’s expansion into their individual, family, professional, and local life. Not everybody was able to defend important to them values. In this context, the key question arises about the limits and areas of people’s acquiescence in view of the authoritarian, and between 1949 and 1956 totalitarian, state. There were many forms of resistance against the politics of the Stalinist state. They had various reach and were of individual as well as group and collective nature.
    Źródło:
    Studia Paradyskie; 2018, 28; 255-291
    0860-8539
    Pojawia się w:
    Studia Paradyskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Duchowość nowego człowieka w perspektywie tajemnicy sakramentu chrztu
    The spirituality of the new man in the perspective of the mystery of the sacrament of baptism
    Autorzy:
    Piasecki, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047664.pdf
    Data publikacji:
    2015-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Christian spirituality
    baptismal spirituality
    the new man's spirituality
    St. Paul's spirituality
    homo novus
    new creation
    submission to the Holy Spirit
    prayer
    inclusion into Christ
    inclusion into the Church
    multidimensionality of Christian spirit
    duchowość chrześcijańska
    duchowość chrzcielna
    duchowość nowego człowieka
    duchowość św. Pawła
    nowe stworzenie
    uległość Duchowi Świętemu
    modlitwa
    włączenie w Chrystusa
    włączenie w Kościół
    wielowymiarowość duchowości chrześcijańskiej
    Opis:
    Chrześcijanin może odnaleźć się we współczesnym świecie i aktywnie wpływać na jego przyszłość realizując swoje powołanie tylko w oparciu o określoną duchowość. Najogólniej możemy ją określić jako duchowość chrzcielną. Posługując się pawłową dychotomią: stary i nowy człowiek; śmierć i zmartwychwstanie, wyłania się pełne dynamizmu pojęcie duchowości nowego człowieka. Koncentruje się wokół nowości Chrystusa i nowego życia, którego On jest źródłem. Nowość życia ochrzczonego zasadza się na bezpośredniej, i wciąż budzącej pełen ekscytacji niedosyt relacji, jaka wywiązuje się pomiędzy człowiekiem a Chrystusem, obecnym i działającym w Kościele. Duchowość nowego człowieka jest organiczna, bowiem można mówić o jej integralności w wieloaspektowości. Obejmując duchowość krzyża, zmartwychwstania, śmierci i nowego życia, uległości Duchowi Świętemu, modlitwy, misyjną, antropologiczną oraz włączając się w nurt eklezjologii, trynitologii i eschatologii, dlatego stanowi innowacyjny wkład do właściwego postrzegania duchowości chrześcijańskiej.
    Christians can find themselves in the modern world and actively influence their future, fulfilling their vocation only with the foundation in a particular spirituality. It is spirituality which can most generally be denominated ‘baptismal spirituality’. Making use of Paul's dichotomy: the old man and the new man; death and resurrection, a dynamic notion of the new man's spiritually is emerging. It focuses on the novelty of Christ and the new life of which He is the source. The novelty of the life of a baptized is based on a direct, full of excitement yet never satisfied, relation between man and Christ, who is present and active in the Church. The spirituality of the new man is organic because its integrity is multifaceted, as it encompasses the spirituality of: the Cross, the Resurrection, the death and the new life, submission to the Holy Spirit, prayer, and also missionary and anthropological one, as well as it falls within ecclesiology, trinitology, and eschatology. That is why such comprehension of the spirituality of the new man constitutes an innovative contribution to adequate perception of Christian spirituality.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2015, 10, 1(17); 45-59
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Z zagadnień związków władzy z podporządkowaniem i równością
    From the Problems of the Relationships of Authority with Subordination and Equality
    Autorzy:
    Wołpiuk, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1955361.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
    Tematy:
    podporządkowanie
    porządek prawny
    społeczny
    uległość
    posłuszeństwo
    przemoc
    władza polityczna
    dobrowolne podporządkowanie władzy
    atrybuty władzy
    rządzenie
    autorytaryzm
    równość
    równość wobec prawa
    postprawda
    niewolnictwo
    poddaństwo
    feudalizm
    własność
    bogactwo
    nierówność materialna
    subordination
    voluntary subordination to authority
    legal order
    social order
    submission
    obedience
    violence
    political authority
    attributes of power
    rule
    authoritarianism
    equality
    equality in law
    “post-truth”
    slavery
    serfdom
    feudalism
    property
    wealth
    material inequality
    Opis:
    Przedmiotem niniejszego opracowania jest analiza zjawiska podporządkowania jako przejawu stosunków między władzą polityczną a społeczeństwem oraz zjawiska równości jako przyrodzonego prawa jednostki ludzkiej. Autor podjął próbę zbadania wzajemnych relacji między oboma zjawiskami, zwłaszcza z punktu widzenia wpływu na kształtowanie się stosunków między władzą polityczną a społeczeństwem.
    The subject matter of this paper is the analysis of the phenomenon of subordination as a manifestation of the relationships between political authority and society and of the phenomenon of equality as an inherent right of individuals. The author has made an attempt to examine the mutual relationships between the two phenomena, especially from the perspective of the impact on the establishment of relationships between political authority and society.
    Źródło:
    Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2020, 12, 4; 7-31
    2080-1084
    2450-7938
    Pojawia się w:
    Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies