Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Secularisation" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 31
Tytuł:
Szkoły bernardyńskie na terenie Rzeczypospolitej Obojga Narodów w latach 1772–1864
Bernardine schools in the Polish-Lithuanian Commonwealth between 1772 and 1864
Autorzy:
Sitnik, Aleksander Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956620.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Bernardines
secularisation
monastery
school
Opis:
Between 1772 and 1864, the Bernardines ran in total 46 schools in the Polish-Lithuanian Commonwealth. Ten of them, at least in certain periods, were high schools (sub-departmental, district, secondary schools). A majority of the schools (24) were managed by monasteries in the Lithuanian Province. The successful development of Bernardine education in this territory should be attributed to the monks’ understanding of the need of spreading educationas well as to the relative political freedom in post-partition Lithuania. For that reason, educational activities could freely develop under the supervision of Adam Czartoryski, the Vilnius district superintendent and in the care of the Vilnius University. The well-developing education system of the Bernardines was destroyed by repressive measures applied by Nikolay Novosiltsev who replaced Czartoryski in 1823, and finally the tragic end of the November Uprising. Education in Podolia and Volhynia could be successfully developed owing to Tadeusz Czacki. The situation was different in the Kingdom of Poland where schooling was subjected to the Commission of National Education and the subsequent education authorities. Despite the hostile attitude towards monasteries, the Bernardines managed to run several schools. The most difficult situation was in Galicia which was incorporated by Austria after the Partitions of Poland and not under the beneficial influence of the Commission of National Education. A majority of Bernardine schools in Lithuania, just like in the Russian Province, survived the November Uprising. However, the subsequent restrictions imposed on political freedom had negative consequences for the standard of teaching. The dissolution of the monasteries put an end to the educational activity of the Bernardines in the five provinces in question. Most of the schools closed down as the monasteries were dissolved.
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2019, 41; 7-34
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Katolicy w państwie liberalnego pluralizmu. Miesięcznik Znak wobec sekularyzacji (lata 1989-2000)
Autorzy:
Puczydłowki, Miłosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437355.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
secularisation
religion
plurality
Znak
Opis:
Catholics in the liberal pluralism state. Facing secularisation in the monthly Znak (1989–2000) The aim of this paper is to analyse the philosophical, sociological, politological, theological and press articles on the issue of secularisation that were published in the monthly Znak during 1989–2000. A definition of secularisation is employed that was coined by Charles Taylor in A secular age (Taylor, 2007). It is understood as the endurance of religion in a plural society. The paper delineates three stands that the Znak Catholics have taken when facing secularisation: (1) an open catholicity; (2) a liberal faith; and (3) an ambiguous one. (1) The first approach involves confronting one’s liberal, secular partners in public debates, with a focus on finding some of their points acceptable according to the Church doctrine. Nevertheless, it is burdened with the anxiety of losing one’s own identity. (2) The second approach emphasises some of the connections between liberal and Christian ideas. A particular meaning of liberty and authenticity in human existence is stressed. (3) In the third approach, although it does not admit to its malevolence, the liberal ideas are treated with sharp criticism. Liberalism is accused of limiting the role of religion in a plural society. In the conclusion to the paper, an attempt is made to present the current relations between liberalism and Christianity in Po‑ land. A deep recent transformation is revealed. It is believed that Znak will lose its function as a continuity sustainer in the next few years.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2018, 8, `1; 27-40
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwa miasta i duch pustyni. Spór o doczesność
Autorzy:
Łukaszyk, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2097161.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Orientalistyczne
Tematy:
Islam vs Christianity
Absolute
temporality
secularisation
Opis:
The author comments on the debate concerning the ideal model of life in the perspective of history and philosophy of religion. Taking as the starting point George Steiner's criticism of the “tyranny of the Absolute” introduced by the monotheistic idea, she sketches an outlook of the sources and character of the tension between religious requirements and the desire for secular life in Christianity and Islam. Already at its beginnings, Islam treated this tension in quite a different way than historical Christianity, stressing the necessity to achieve the ideal state in this world; quite to the contrary, such ideas were contested by early Christians, who claimed that the Kingdom of the Christ is not from this world. As suggested by Bernard Lewis, Muhammad took on the role of Constantine, establishing a different tradition of universal law in which the distinction between public and private affairs is blurred. The modern and postmodern debate on the frontiers of the sacred and the profane is thus treated as a consequence of the historical beginnings of Christianity and Islam, as well as the primary principles with which both religions confronted the Mediterranean world of late Antiquity. The conclusion accentuates both the agonistic and dialogic character of the disagreement concerning the sacred and the profane of Christianity and Islam, treated as essential answers to the same, still pertinent question asked at the end of pagan Antiquity.
Źródło:
Przegląd Orientalistyczny; 2020, 1 (273); 39-53
0033-2283
Pojawia się w:
Przegląd Orientalistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rec.: "Sprachliche Säkularisierung. Semantik und Pragmatik", Hrsg. von Alicja Nagórko, Georg Olms Verlag, Hildesheim–Zürich–New York 2014, 466 S.
Autorzy:
Zielińska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/678932.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
secularisation
language of religion
semantics
pragmatics
Opis:
Review: Sprachliche Säkularisierung. Semantik und Pragmatik, ed. Alicja Nagórko, Georg Olms Verlag, Hildesheim–Zürich–New York 2014, 466 pp.The reviewed collective volume falls within the stream of research on the language of religion, yet – unlike theolinguistics, which deals with different varieties of religious texts – the presented studies focus on the use of religious vocabulary in secular contexts. The studies deal with the processes of linguistic secularisation, sociology of religion, and above all – linguistics. The volume consists of twenty-six studies by scholars for Germany, Poland and Slovakia. Rec.: Sprachliche Säkularisierung. Semantik und Pragmatik, Hrsg. von Alicja Nagórko, Georg Olms Verlag, Hildesheim–Zürich–New York 2014, 466 S.Recenzowana monografia zbiorowa włącza się w nurt badań nad językiem religii, jednak w odróżnieniu od teolingwistyki, która zajmuje się różnymi wariantami tekstów religijnych, prezentowane badania koncentrują się na funkcjonowaniu religijnej leksyki w świeckich dyskursach. Tematyka tomu dotyczy procesów językowej sekularyzacji, badanych z perspektywy różnych dyscyplin humanistycznych: kulturoznawstwa, socjologii religii i przede wszystkim językoznawstwa. Tom składa się z 26 opracowań naukowych uczonych z Niemiec, Polski i Słowacji.
Źródło:
Studia z Filologii Polskiej i Słowiańskiej; 2016, 51
2392-2435
0081-7090
Pojawia się w:
Studia z Filologii Polskiej i Słowiańskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The changing religious space of large Western European cities
Autorzy:
Henkel, Reinhard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/634039.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
secularisation, religious innovation, geography of religion, postsecular cities
Opis:
Throughout history, cities rather than rural areas have been places of religious activity. This also applies to secularisation, i.e. “ negative religious innovation.” Especially in Western Europe, it was ( and is ) cities where secularisation has been strongest. On the other hand, it is cities where new religious movements can and do grow. With the secularisation thesis losing ground as the dominant explanation for changes on the religious scene, attention is increasingly drawn to these developments even in Western European cities. Following the spatial expansion of major cities in Western Europe in the 19 th century and the first half of the 20 th century, most new churches were built in outlying areas, while many old churches found at central locations have been turned into museums and other tourist sites, often without an active congregation or just with a small one. Religious “ newcomers ” such as Islam and charismatic and evangelical Christian churches often have to resort to the urban periphery. Because their members usually are scattered across a large area within the urban agglomeration, accessibility by car and large parking lots are more important than a central, representative location. Rather than interpreting this observation as an exodus of religion from the centres of life and centres of cities, it should be seen as an adjustment to, and an expression of, changed modern and postmodern lifestyles. secularisation, religious innovation, geography of religion, postsecular cities
Źródło:
Prace Geograficzne; 2014, 137
1644-3586
Pojawia się w:
Prace Geograficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Co mówi „duch czasu” – sekularyzacja religii i społeczeństwo postsekularne
What Does the “the Spirit of the Times” Speak − Secularisation of Religion and Post-Secular Society
Autorzy:
Mariański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1856504.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
religijność
pluralizm religijny
sekularyzacja
nowoczesność
religiosity
religious pluralism
secularisation
modernity
Opis:
The paper analyses two complex cultural processes that are present in the sphere of religious life: process of secularisation, and process of religious pluralism, both of which are shown from the sociological point of view on the basis of rich specialist literature. The author argues with the thesis of global secularisation. He refers it, above all, to the societies of Western Europe, and analyses some aspects internal and external crisis of religiosity. Both main processes presented in the paper may become a broad research inspiration for sociologists of religion. Owing to an objective diagnosis of the situation of the Church, they may be the field of changes with regard to the organisation of religious life.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2004, 32, 1; 49-83
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Życie religijne Czechów czyli laicyzacja naszych południowych sąsiadów
Religion life in the Czech Republic – the process of secularization our South Neighbours
Autorzy:
Jakimowicz-Pisarska, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/546279.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
religia
laicyzacja
tożsamość narodowa
Czesi
religion
secularisation
national identity
Czech nation
Opis:
The Czech Republic seems to be the unique piece of land among the sea of religious states of Central and Eastern Europe. Their famous lack of religion in the public life and division the public and private parts of life made them an interesting case study for all who tries to understand European identity. The purpose of this article is to identify relationships between Czechs’ religion attitudes and their point of view for the state’s role and relations with citizens. The first part is focused on the past of Czech and historical background which created their national identity. The second part shows some examples of modern policy and relations between religion and the statelaw regulation. This article investigates how and what Czechs think about religion as an element of their identity. Moreover, the historical background described in the text allows to understand why they insist on separating the public and private religious aspects of their life. This is illustrated through some statistic researches and articles.
Kiedy się myśli o najbardziej zlaicyzowanych społeczeństwach w Europie Środkowej, Czesi są pierwszą z grup, która od razu przychodzi do głowy. Stanowi ona kontrast dla Polaków, których powszechnie uznaje się za głęboko wierzących katolików, dla protestanckich Niemców i Austriaków, a nawet Węgrów będących wyznawcami różnych form chrześcijaństwa. Czesi zatem nie wpisują się w model postkomunistycznych społeczeństw, które część swojej tożsamości powojennej, a także opór wobec dziewiętnastowiecznej władzy budowały na fundamentach religijnych. Zdecydowanie inaczej niż w przypadku państw zachodniej Europy wygląda czeski model państwa świeckiego. Można więc uznać, że zarówno w perspektywie historycznej, jak i współczesnej Republika Czeska i jej mieszkańcy stanowią swoiste case study. Otoczeni bowiem państwami, w których relacja tożsamość–religia jest nadal ważna, Czesi zbudowali swoje państwo od razu jako twór świecki.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2018, 3/269
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kasata klasztoru Franciszkanów – Reformatów w Szamotułach
Secularisation of the Reformed Friars Minor monastery in Szamotuły
Autorzy:
Kaczmarek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1832061.pdf
Data publikacji:
2021-10-07
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
kasata
klasztor
Wielkopolska
XIX w.
secularisation
monastery
Greater Poland
19th century
Opis:
W pracy omówiono proces kasaty klasztoru reformatów w Szamotułach. Klasztor ten został założony pod koniec XVII w. przez ówczesnego właściciela miasta Jana Korzbok Łąckiego. Fundator osadził zakonników w pozostałościach po dawnym zamku i wybudował im kościół pod wezwaniem św. Krzyża. Konwent działał do śmierci ostatniego gwardiana, który zmarł w lutym 1832 r. Zgon gwardiana zapoczątkował proces faktycznej kasaty klasztoru. Po kilku latach (1839 r.) poklasztorne zabudowania przejęła szamotulska parafia katolicka.
The paper discusses the process of the secularisation of the Reformed Franciscan monastery in Szamotuły. The monastery was founded at the end of the 17th century by the then owner of the town Jan Korzbok Łącki. The founder settled the monks in the remains of the former castle and built for them a church dedicated to St. Cross. The convent operated until the death of the last guardian, who died in February 1832. After a few years (1839), the former monastic buildings were taken over by the Catholic parish in Szamotuły.
Źródło:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2021, 28, 1; 120-132
1232-1575
Pojawia się w:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Realizacja akcji „R” w województwie katowickim w ramach laicyzacji szkolnictwa w latach pięćdziesiątych
Autorzy:
Mercik, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/608526.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
laicyzacja szkolnictwa
laicyzacja młodzieży
akcja „R”
religia w szkole
państwo a Kościół
secularisation of education
secularisation of the youth
“R” Operation
religion at school
state and Church
Opis:
W artykule omówiono kwestię realizacji ściśle tajnej akcji „R” w województwie katowickim w latach pięćdziesiątych. Na podstawie analizy przede wszystkim materiałów archiwalnych zostały przedstawione metody i środki stosowane przez władzę w celu odciągnięcia młodych ludzi od Kościoła i udziału w rekolekcjach. Problem ten ukazano w kontekście spektrum działań podejmowanych przez komunistów w celu laicyzacji szkoły i usunięcia z niej religii jako przedmiotu nauczania.
The article discusses the issue of the implementation of the top-secret “R” Operation in the Katowice Voivodeship in the 1950s. On the basis of the analysis of archival materials, there are presented the methods and means used by the authorities to pull away young people from the Church and participation in retreats. This problem shown in the context of the whole spectrum of activities undertaken by the communists to secularise education and remove religion from schools as a subject of teaching.
Źródło:
Dzieje Najnowsze; 2020, 52, 1
0419-8824
Pojawia się w:
Dzieje Najnowsze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Charlesa Taylora rozumienie sekularyzacji
Secularisation according to Charles Taylor
Autorzy:
Jasiński, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480132.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Człowiek
Religia
porządek moralny
sekularyzacja
społeczeństwo
man
religion
moral order
Secularisation
society
Opis:
Artykuł prezentuje ideę sekularyzacji (nie sekularyzmu) w filozofii Charlesa Taylora. Sekularyzacja ma dwie zasadnicze formy: religijną i społeczno-polityczną. Pierwszą charakteryzuje brak związku między religią a instytucjami, brak praktyk religijnych, a także traktowanie religii jako jednej z wielu opcji życiowych. Druga forma sekularyzacji ma następujące cechy: separacja państwa od religii oraz równe traktowanie różnych grup społecznych. Jej korzeniem jest rewolucja francuska z hasłami wolności, równości i braterstwa. Owa forma sekularyzacji stanowi również rezultat nowej koncepcji porządku moralnego, w którym społeczność postrzega się jako zbiór wolnych jednostek dążących do bezpieczeństwa i korzyści. Negatywnym jej aspektem jest odrzucenie języka religijnego w dyskursie publicznym oraz pojawienie się tzw. humanizmu ekskluzywnego. Sekularyzacja w trzecim sensie jest powiązana z procesem „odczarowania świata”. Taylor podkreśla pozytywne wymiary sekularyzacji (oczyszczenie religijności, powstanie nowych form religii, wyeliminowanie jej nieistotnych funkcji, potrzeba osobistego zaangażowania w życie duchowe, pojawienie się głodu Boga i duchowości).
The author of the essay presents the idea of secularisation (but not secularism) in the philosophy of Charles Taylor. Secularisation has two basic forms: religious and socio-political. The characteristic features of the former are lack of connection between God and institutions, absence of religious practices and treating religion as one of many available choices in life. The latter form of secularisation advocates separation of state and religion and equality of various social groups. Its stems from the French Revolution and its slogans of liberty, equality and fraternity, and new concepts of the moral order, where society is perceived as a collection of free individuals striving for personal safety and benefits. It ejects religious terminology from public discourse and produces the so-called “exclusive humanism”. Secularisation is also related to the process of “disenchanting of the world”. Taylor points to the positive dimensions of secularisation: purification of man’s religiosity, popping up of new forms of religion, elimination of non-essential functions of religion, need for personal involvement in spiritual life, emergence of the thirst for God and spirituality.
Źródło:
Nurt SVD; 2016, 2; 396-415
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Neoliberalizm i desekularyzacja jako dwa wymiary reform edukacji we współczesnej Turcji
Neoliberalism and Desecularisation as Two Dimensions of Educational Reforms in Contemporary Turkey
Autorzy:
Hildebrandt-Wypych, Dobrochna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1075330.pdf
Data publikacji:
2017-03-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Turkey
educational reforms
faith schools
Imam Hatip
neolibaralism
secularisation
desecularisation
educational policy
Opis:
The text focuses on neoliberalism and desecularisation as two major dimensions of social and educational change in contemporary Turkey. Key educational reforms of recent years are discussed from the perspective of the conservative-religious turn in Turkish society and politics, particularly noticeable from 2002, i.e. the first AKP electoral success. However, the origins of the Oriental-Western duality of identity, as well as the “use” of Islam for strengthening the new Turkish national identity, can be traced back to Kemalist policy of secularisation and modernization of Turkish society. This peculiar merge of neoliberal and religious symbols is also visible in education, where selforientalizing, nationalizing and secularizing discourses mix with the pressure on selection, effectiveness and competition in the “western” style. Therefore, the rising importance of faith schools in present day Turkey has also been discussed in the light of the historical Kemalist concept of transformation of Islam and the creation of national, state-controlled “civic religion”.
Źródło:
Studia Edukacyjne; 2017, 43; 21-41
1233-6688
Pojawia się w:
Studia Edukacyjne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kosztowności pomorskich klasztorów w świetle wykazów z czasów sekularyzacji w 1. poł. XVI w.
Valuables of the Pomeranian Monasteries in the Light of the Registers of the Period of Secularisation in the First Half of the 16th Century
Autorzy:
Simiński, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1591051.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
valuables
monasteries
West Pomerania
secularisation
Reformation
kosztowności
klasztory
Pomorze Zachodnie
sekularyzacja
reformacja
Opis:
Celem artykułu jest analiza okoliczności powstania i zawartości inwentarzy kosztowności pomorskich klasztorów powstałych w następstwie sekularyzacji, w okresie wprowadzania na Pomorzu Zachodnim idei nauki Marcina Lutra w pierwszej połowie XVI wieku. Pod pojęciem kosztowności (klejnoty) kryły się paramenty i szaty liturgiczne, metale szlachetne (złoto i srebro) oraz gotówka. Były one jednym z najważniejszych składników majątku ruchomego kasowanych zgromadzeń mniszych. Ich wykazy powstawały zazwyczaj z polecenia książąt i były spisywane przez urzędników lub członków poszczególnych konwentów w obecności współbraci i przedstawicieli władz miejskich. Zinwentaryzowane kosztowności, jeśli nie uległy rozproszeniu w czasie wystąpień skierowanych przeciw duchowieństwu zakonnemu, przekazywano w depozyt książętom pomorskim lub radom miejskim. Ostatecznie większość z nich trafiła do skarbca książęcego i w późniejszym okresie stała obiektem podziału i dziedziczenia w obrębie rodu Gryfitów. Wykazy klejnotów stanowią bardzo ważne źródło wiedzy na temat kultury materialnej pomorskich klasztorów. Dostarczają informacji o wyposażeniu zakonnych kościołów, kaplic i ołtarzy, a także zasobach cennych kruszców. Mogą być również uznane za pośrednie źródło wiedzy o nurtach religijności preferowanych w poszczególnych zgromadzeniach.
The paper is aimed at analysing the circumstances of creating and the contents of the registers of valuables from the Pomeranian monasteries gathered as a result of secularisation in the period when the ideas of Martin Luther were being introduced in West Pomerania in the first half of the 16th century. The term ‘valuables’ (jewels) includes paraments and liturgical vestments, noble metals (gold and silver) and cash. Valuables were among the main elements of the movables of the dissolved monastic congregations. In most cases the registers were set up on the strength of an order issued by the dukes and were compiled by clerks or members of a particular order in the presence of other monks and representatives of urban authorities. The registered valuables, unless they had been lost during the riots against the religious clergy, were given to town councils for safe keeping. Finally, most valuables landed in the duke’s treasury and later was divided and inherited within the Family of the Griffins. The registers of valuables are a very important source of knowledge about the material culture of the Pomeranian monasteries; they provide information on the equipment of the monastic churches, chapels and altars, as well as on the reserves of precious metals. They may also be considered to be an indirect source of knowledge on various currents of religiousness in different religious orders.
Źródło:
Przegląd Zachodniopomorski; 2018, 4; 201-223
0552-4245
2353-3021
Pojawia się w:
Przegląd Zachodniopomorski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pozycja duszpasterska spowiedzi w Kościele na Malcie
Autorzy:
Derdziuk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2041151.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Beichte
Moraltheologie
Säkularisierung
Malta
Confession
moral theology
secularisation
spowiedź
teologia moralna
sekularyzacja
Opis:
Artykuł wskazuje na proces sekularyzacji na Malcie, który jest powodowany przez wpływ kultury wrogiej Kościołowi katolickiemu anglosaskiej oraz wzrost dobrobytu. Odchodzenie od praktyk religijnych zaznacza się nade wszystko w życiu ludzi młodych i wyraża się w odrzucaniu doktryny moralnej Kościoła. Praktyka spowiedzi na Malcie jest kultywowana przez Kościół, ale wobec zanikania poczucia grzechu, staje się rzadsza i przeżywa kryzys. Artykuł opisuje inicjatywy duszpasterskie Kościoła na Malcie propagujące korzystanie z sakramentu pokuty. Do tych inicjatyw należą grupy duszpasterskie oraz zapewnianie możliwości spowiedzi w poszczególnych kościołach. Szczególnym okresem spowiedzi są dni poprzedzające święto Matki Bożej Bolesnej obchodzone w Wielkim Poście.
Article points to the process of secularization in Malta, which is caused by the impact of Anglo-Saxon culture hostile to the Catholic Church and increased prosperity. The abandonment of religious practice is noted above all in the lives of young people and expresses the rejection of the moral teaching of the Church. The practice of confession in Malta is cultivated by the Church, but the disappearance of the sense of sin has become obvious and stays in crisis. The article describes pastoral initiatives of the Church in Malta to promote the use of the sacrament of penance. To these initiatives include pastoral groups and providing opportunities for confession in different churches. A specific period of confession are the days preceding the feast of Our Lady of Sorrows which is celebrated during Lent.
  Der Artikel verweist auf den Prozess der Säkularisierung auf Malta, die auf den Einfluss der feindlichen, gegenüber der Kirche angelsächsischen Kultur, sowie auf den Anstieg des Wohlstandes zurückgeführt wird. Das Fernbleiben von der kirchlichen Praxis zeigt sich vor allem im Leben der jungen Menschen und äußert sich in der Verwerfung der Moraldoktrin der Kirche. Die Praxis der Beichte wird von der Kirche beibehalten, aber angesichts der Schwächung des Sündenbewusstseins, wird sie immer seltener und gerät in die Krise. Im Artikel werden die seelsorglichen Initiativen der Kirche auf Malta gezeigt, die den Empfang des Versöhnungssakramentes propagieren. Dazu zählen seelsorgliche Gruppen sowie die Beichtmöglichkeit in einzelnen Kirchen. Eine besondere Periode für den Empfang der Beichte sind die Tage, die dem Fest der Schmerzhaften Gottesmutter, das in der Fastenzeit gefeiert wird, vorausgehen.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2016, 11; 265-278
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ideologizacja szkolnictwa średniego w Legnicy w latach 1945 –1956
Ideologisation of the secondary education system in Legnica between 1945 and 1956
Autorzy:
Jaworska, Kazimiera
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/473127.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Collegium Witelona Uczelnia Państwowa
Tematy:
szkolnictwo średnie
laicyzacja
Legnica
okres powojenny.
secondary education system
secularisation
post-war times.
Opis:
Niniejszy artykuł prezentuje zagadnienie laicyzacji szkolnictwa średniego w Legnicy w latach 1945 –1956. Problem laicyzacji szkolnictwa wszystkich szczebli był konsekwencją realizacji założeń polityki oświatowej w nowych realiach ustrojowych powojennej Polski. Ponieważ przeobrażenia, które miały miejsce w Polsce w październiku 1956 r. zasadniczo wpłynęły na sposób laicyzowania młodego pokolenia, ramy czasowe opracowania obejmują okres 1945 –1956. Zagadnienie laicyzacji legnickiego szkolnictwa średniego zostało ukazane na tle polityki wyznaniowej i oświatowej realizowanej w tym czasie przez władze komunistyczne w Polsce. Dostępna dokumentacja źródłowa obrazująca realizację tego procesu w Legnicy w latach 1945 –1956 jest stosunkowo skromna. Podstawą niniejszego opracowania są przede wszystkim materiały zgromadzone w Oddziale Instytutu Pamięci Narodowej we Wrocławiu, Archiwum Państwowym we Wrocławiu i jego Oddziale w Legnicy oraz Archiwum Archidiecezji Wrocławskiej, a także wspomnienia ówczesnych legnickich uczniów.
This paper presents the problem of secularisation of the secondary education system in Legnica between 1945 and 1956. It was a consequence of the implementation of the educational policy in the new reality of post-war Poland. Since the transformation introduced in Poland in October, 1956 mostly influenced the secularisation of the young generation, the temporal framework of this paper includes the period between 1945 and 1956. The secularisation of the secondary education system in Legnica constituted a phenomenon which resulted from the implementation of religious and educational policies at the time. Accessible source materials illustrating this process in Legnica between 1945 and 1956 are relatively scarce. This study is mainly based on the materials obtained from the Wrocław branch of The National Institute of Remembrance, State Archives in Wrocław and their Legnica branch, Wrocław Archdiocese Archives as well as accounts of former pupils.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy; 2014, 1, 10
1896-8333
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Post-teologiczny spór fakultetów: o domniemanej wyższości nauk o polityce nad post-teologią
Post-theological contest of faculties: on the supposed superiority of political sciences over post-theology
Autorzy:
Mazurkiewicz, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009061.pdf
Data publikacji:
2018-07-27
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
Kościół
chrześcijaństwo
sekularyzacja
dechrystianizacja
paradygmat ateistyczny
the Church
Christianity
secularisation
dechristianisation,
atheistic paradigm
Opis:
In the article the author presents the analysis of cultural processes that have a negative impact on the Catholic Church and Christianity, threatening the very essence of the mission of the Church, as well as leading to dechristianisation of societies. The disquisition presented in the article starts from the problem of political involvement of priests. The author presents the argumentation taken from the teachings of the Catholic Church, showing why priests should keep a distance from politics, as well as exceptions to this rule. Analysing further the Church's coming too close to politics, the article focuses on the phenomenon of reducing the idea of salvation and mission of the Church to the dimension of worldliness as a process that may lead to the loss of the essence by Christianity. Another threat of this type presented in the article is popularisation in the Church and in theology of the notions, that have been created in order to supersede from science the terms with Christian provenance. This leads to the adoption of atheistic para-digm in theology. This phenomenon is accompanied by other dangerous tendency, namely the secularisation of Christians, who think, make decisions and live as though Christ did not exist.
Źródło:
Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 2; 76-90
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:
Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 31

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies