Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Pragmatism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 75
Tytuł:
Pragmatyzm w Polsce – wczesne reakcje, pierwsze wzmianki
Pragmatism in Poland – First Reactions, Early Records
Autorzy:
Knapik, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423277.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
PRAGMATISM
EXPERIENCE
METHOD
POLISH PHILOSOPHY
Opis:
The purpose of the article “Pragmatism in Poland – first reactions, early records” is to show the process of familiarizing Polish readers with this new philosophical trend, and its reception in Poland at the beginning of the 20th century. Polish scholars, despite the difficulties involved, were familiar with the main assumptions of pragmatism. The sources of their knowledge in this respect were most often studies conducted at western university centres. The main exponents of pragmatic ideas were: Florian Znaniecki (1882–1958), Władysław Mieczysław Kozłowski (1858–1935) and Stanisław Brzozowski (1878–1911), whereas Władysław Biegański (1857–1917) developed his views in opposition to pragmatism. However, it is necessary to point out that the role of Polish scholars in the development of pragmatism was insignificant. Kozłowski undoubtedly popularized the main ideas – views endorsed by pragmatists through his work, while the works of Znaniecki and Brzozowski were sources of information to the reader who was interested in philosophical novelties of the new intellectual movement, interchangeably called pragmatism or humanism. The mentioned scholars drew their philosophical inspirations from pragmatism, which in a sense they eventually assimilated; in consequence, pragmatism shaped their own original views.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2012, 24; 133-146
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świat bez substancji i esencji
A World Without Substances or Essences
Autorzy:
Rorty, Richard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/636884.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
pragmatism
antiessentialism
antidualism
panrelationalism
constructivism
Opis:
The author of the article aims at depicting mutual relation between Anglo-Saxon and continental antiessentialistic and antidualistic thought. Although there are differences separating philosophical theses of particular thinkers representing these traditions, Rorty finds their postulates both similar and complementary. Another subject of the article consists in exploring main consequence of antiessentialism, i.e. panrelationalism.
Źródło:
Przegląd Kulturoznawczy; 2013, 2(16); 125-141
1895-975X
2084-3860
Pojawia się w:
Przegląd Kulturoznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ku społeczeństwu obywatelskiemu. Czego dziś może nas nauczyć pragmatyzm?
Autorzy:
Kilanowski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1997127.pdf
Data publikacji:
2017-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Pragmatism
civil society
democracy
responsibility
freedom
Opis:
It can be striking for us today that when so little divides us there is still so much that separates us from each other. We observe the fragility of social cohesion and witness the degradation of social capital even though some say that our religious belief as well as material conditions or differences in political rights no longer divide us. In the light of critical observations, one can say that there is a need to reconcile people with each other, to establish bonds between us, that we need to establish civil society. When trying to establish a well-functioning civil society we have to ask ourselves a few crucial questions. These questions include: How can Western individualism be combined with the values of community and social solidarity? What are the necessary conditions for freedom and solidarity among people? To answer these questions it is worth reaching the philosophical thought of John Dewey and Roberto Unger. In his text Roberto Unger points out that today’s social and political order is not something solid and stable. Even our democratic order that I was referring to in this paper faces challenges that may undermine its base. Without the right preparation to face these challenges-through responsible and critical public participation and deliberation-it is possible that instead of us having some sort of possibility of steering the growth of our societies and having an impact on political and economic evolution, the evolving situations will steer us. If this happens, we will be left behind, being unable to grasp and handle the different new situations.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2017, 1(115); 50-62
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Źródła solidarności. Czy etyka bezzałożeniowa jest irracjonalna?
The Sources of Solidarity. Is Ethics without Assumptions Irrational?
Autorzy:
Koczanowicz, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015841.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
etyka
postmodernizm
pragmatyzm
ethics
postmodernism
pragmatism
Opis:
The article is concerned with the foundations of ethics. The author takes into consideration rationalistic and universalistic conceptions of the foundations of ethics represented by Ch. Taylor and J. Habermas on the one hand, and ones based on intuition and direct moral experience on the other. In the latter current he includes the conceptions created under the influence of E. Levinas' (J. Derrida's) philosophy. At the same time he analyses the opposition between ethics established on reference to an actual, individual man and ethics based on universal rules. In his further considerations he also takes into account M. Bachtin's views as well as those of the American pragmatists: J. Dewey and G. H. Mead.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2003, 51, 1; 191-207
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Amerykański realizm prawny. Między pragmatyzmem a naturalizmem
Autorzy:
Jakubiec, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/667939.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
American realism
legal philosophy
naturalism
pragmatism
Opis:
The main aim of this paper is to present two possible interpretations of American Legal Realism. According to the first one, it was a pragmatic movement. Consequently, it was neither philosophical nor naturalistic (in the contemporary sense). Although the basic statements of Justice Holmes, who was the initiator of the realism, seem to be rather of pragmatic character, the naturalistic interpretations become more and more important. One of the most popular is Brian Leiter’s reinterpretation of legal realism. It is analyzed in the text.
Źródło:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2015, 5
2391-6540
2083-9952
Pojawia się w:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
TEORETYCZNE UWARUNKOWANIA PRAKTYK EDUKACYJNYCH W MUZEUM W ŚWIETLE AMERYKAŃSKIEGO PRAGMATYZMU I KONSTRUKTYWIZMU
THEORETICAL CONSIDERATIONS OF EDUCATIONAL PRACTICES IN MUSEUMS IN THE LIGHT OF AMERICAN PRAGMATISM AND CONSTRUCTIVISM
Autorzy:
Jolanta, Skutnik,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/433241.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Krajowy Ośrodek Badań i Dokumentacji Zabytków
Tematy:
education
museum
pragmatism
constructivism
constructivist museum
Opis:
Nowadays, a wide spectrum of educational activities performed by European museums are inspired by practices used by museums in the US. These practices (also in Poland) increasingly constitute references for discussion regarding shaping and analysing educational forms in museums. In contrast to theories that are common in Europe, the assumptions of American museum education, stemming from pragmatic and constructivist philosophical and educational theories, are focused on the concept of learning that determines the critical educational interests. The synonyms of this concept comprise of: education, acquiring knowledge, learning process. Moreover, the learning individual should actively participate in the surrounding environment. This educational concept places individual experience in the center of educational efforts of persons and institutions and thus puts the museum on the top of informal educational effects. According to the literature, only the American constructivist museum was able to carry out modern educational activities to the full extent. American constructivist (and formerly pragmatist) traditions constitute the most important inspirations for museum and its educational functions. Before choosing to apply this educational model in local practices, it is worth to analyse the contents it is based on. When selecting certain educational strategies for a museum the question „How?” should be accompanied by the questions „From where?” and „What for?”. This study constitutes an attempt to present selected aspects of these choices.
Wiele współczesnych doświadczeń europejskiej muzeologii w dziedzinie działalności edukacyjnej inspirowanych jest praktyką amerykańskich muzeów. Praktyki te (również na gruncie polskiej muzeologii) coraz częściej stanowią horyzont rozważań poświęconych kształtowaniu i analizie form edukacyjnych w muzeach. W odróżnieniu od europejskich definicji, założenia amerykańskiej edukacji muzealnej, wywodzące się z pragmatystycznych i konstruktywistycznych teorii filozoficznych i koncepcji edukacyjnych, koncentrują się wokół pojęcia learning wyznaczającego kluczowe zainteresowania edukacyjne. Kształcenie, zdobywanie wiedzy, proces uczenia się to znaczenia synonimiczne dla tego pojęcia. Proces ten oznacza dodatkowo aktywną partycypację uczącego się w otaczające środowisko. Taka koncepcja kształcenia umiejscawia doświadczenie indywidualne w centrum wysiłków edukacyjnych osób i instytucji, a za ich sprawą lokuje muzeum na szczycie nieformalnych oddziaływań edukacyjnych. W literaturze przedmiotu przeważa opinia, że pełną zdolność do realizacji nowoczesnych działań edukacyjnych uzyskało dopiero amerykańskie muzeum konstruktywistyczne. To z amerykańskich tradycji konstruktywistycznych (a wcześniej z amerykańskiego pragmatyzmu) wynika dla muzeum i jego funkcji edukacyjnych wiele znaczących inspiracji. Warto jednak, przed podjęciem decyzji o aplikacji tego modelu pracy edukacyjnej do lokalnej praktyki, dokonać analizy treści, na jakich ta się opiera. W świadomych wyborach określonych strategii pracy edukacyjnej w muzeum, poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie o to „jak?”, powinny bowiem jednocześnie towarzyszyć rozważania „skąd?” i „po co?”. Niniejsze opracowanie jest próbą ukazania wybranych obszarów tych poszukiwań.
Źródło:
Muzealnictwo; 2014, 55; 182-189
0464-1086
Pojawia się w:
Muzealnictwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Osobliwość empiryczna doświadczenia religijnego. William James i duchowy pragmatyzm
Empirical Oddity of Religious Experience. William James and Spiritual Pragmatism
Autorzy:
Sawicka, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423088.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
WILLIAM JAMES
RELIGIOUS EXPERIENCE
SPIRITUAL PRAGMATISM
Opis:
The aim of this paper is the presentation of W. James’ concept of religious experience. The main problem is whether a religious experience has the same certainty as a sensual one and what it refers to, i.e. what its object is: a fictitious realm of being or a kind of other reality – unknown for an ordinary experience. Another problem consists in whether the qualities of religious experience (as James says) such as unexaminability and incommunicatibility can be a philosophical issue or rather the object of psychiatry.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2012, 24; 101-117
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawda czy dialog? Rozważania nad odpowiedzią Richarda Rorty’ego
Autorzy:
Kilanowski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2050215.pdf
Data publikacji:
2014-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
truth
universality
constructivism
use
intrest
dialog
pragmatism
Opis:
Richard Rorty postulates that we relinquish relying on the “Platonic” idea of something common to us all, something uniting us with others, and cease the search for both universal justifications and truths. Rorty fears, and backs his fears with examples from history, that referring to something uniting us may serve those who shall state that there is some right, true model of living, of collective cooperation, and that only one form of social and political organization is right for us. Because if there is a truth about human beings, about relations with others, then in accordance with the traditional way of thinking, we should act on it, and any opposing action, freethinking, should not take place. Each and every human being should act according to fixed – uncovered – standards, and those who disobey should be directed onto the right path. In short, one of Rorty’s firm beliefs is that the idea of human being, of truth, particular perspectives determine our choices – perhaps this is how Rorty’s intuition may be expressed within one sentence. But is such an opinion justified? In the hereby article I shall say it is not; whether we are universalists or constructivists, our choices may be of the same kind. At the same time, having the same metaphysical or constructivist beliefs, we may arrive at quite different choices.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2014, 3(103); 7-22
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od partykularyzmu do pragmatyzmu – percepcja społeczna odmienności kulturowej w przestrzeni lokalnej
From particularism to pragmatism – social perception of cutural distinctness in local terrority
Autorzy:
Muszyńska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/952193.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
universalist ethics
pragmatism
perception of cutural distinctness
Opis:
The article applies to the issue of perception of cultural distinctness in the context of ethical concepts. Research results presented in the text apply to the level of social distance to culturally different, the granting of rights and restrictions to the culturally different in local terrority. Taken analysis and interpretations of the research results fit into the wider context of discourse in the field of educational politics and cross-cultural education.
Źródło:
Pogranicze. Studia Społeczne; 2017, 30
1230-2392
Pojawia się w:
Pogranicze. Studia Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Nowi niepokorni”. Powstanie Komitetu Obrony Robotników jako wyzwanie dla teorii socjologicznej
THE „NEW DEFIANT ONES”. THE EMERGENCE OF THE WORKERS’ DEFENSE COMMITTE AS A CHALLENGE TO SOCIOLOGICAL THEORY
Autorzy:
Dietz, Hella
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427472.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
SOCIAL MOVEMENTS
SOLIDARNOSC
SOCIAL MOBILIZATION
COLLECTIVE IDENTITY
PRAGMATISM
Opis:
The emergence of Poland’s Komitet Obrony Robotników, KOR, is a challenge for social movement research whose concepts were mainly developed studying movements in Western democratic countries. The currently dominating structuralist rationalist approach tends to reduce protests to a strategic reaction to favourable opportunity structures. Although this approach offers an adequate evolutionary explanation for KOR’s success, it does not offer a convincing causal explanation for its emergence and the mobilization of activists. This article develops an alternative explanation, using concepts from theories of collective identity, american pragmatism, Émile Durkheim, and Max Weber.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2013, 3(210); 97-121
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O pragmatyzmie językowym w Szwajcarii w kontekście języka angielskiego: perspektywa makro-socjolingwistyczna
On language pragmatism in Switzerland in the context of English: A macro-sociolinguistic perspective
Autorzy:
Stępkowska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/568201.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
Tematy:
sociology of language
language attitudes
language pragmatism
Switzerland
Opis:
By adopting the macrolevel approach of both social and linguistic analysis, I intend to explore the problem of language attitudes and language choice at the interface of society and language. The issues connected with language behaviour, i.e. attitudes and reactions of the Swiss towards English, now seem to be ripe for a more detailed study. To this end I have carried out a research that examines the use of English in Switzerland from a multilingual perspective based on a corpus of 400 interviews collected in the German speaking canton of Zurich.
Źródło:
Linguistica Copernicana; 2013, 1(9); 291-304
2080-1068
2391-7768
Pojawia się w:
Linguistica Copernicana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jaka konwergencja? Jaka korespondencja? Peirce’owska koncepcja prawdy
What Convergence? What Correspondence? Peirce’s Account on Truth
Autorzy:
Jarczewski, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2097340.pdf
Data publikacji:
2021-12-06
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Peirce
prawda
korespondencja
konwergencja
pragmatyzm
truth
correspondence
convergence
pragmatism
Opis:
Artykuł bada relację między korespondencją a konwergencją w teorii prawdy Charlesa S. Peirce’a. Analiza kontekstu wprowadzenia pragmatycznej koncepcji prawdy, a także jej struktury logicznej prowadzi do wniosku, że stanowisko Peirce’a należy rozumieć raczej jako reformę klasycznego pojęcia prawdy niż jego odrzucenie. W szczególności podjęte zostaje zagadnienie nominalistycznej i realistycznej interpretacji klasycznych i nieklasycznych ujęć prawdy oraz krytyka propozycji pogodzenia aktualistycznej i kontrfaktycznej interpretacji warunku konwergencji.
The article examines the relation between correspondence and convergence in Charles S. Peirce’s theory of truth. An analysis of the context in which the pragmatic concept of truth was introduced, as well as the logical structure of Peirce’s definition, support the claim that Peirce’s position should be understood as a reform of the classical concept of truth rather than its rejection. In particular, the question of the nominalist and realist interpretation of classical and non-classical accounts of truth is addressed, as well as a critique of the proposal to reconcile the actualist and counterfactual interpretation of the convergence condition for truth.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2021, 69, 4; 63-81
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świecka religia życia – perspektywa filozoficzna
Autorzy:
Guzowska, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2134456.pdf
Data publikacji:
2020-10-16
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
secular religion
spirituality
contemporary culture
pragmatism
self-creation
variability
Opis:
Modern communities in their spiritual and religious search often tend to forsake the values presented by traditional Churches, choosing other, proposed by diverse religious and secular sources. Today’s philosophical conceptual grid is open for the changes geared inter alia to blurring the boundaries between what is private and what is public, everyday and festive, aesthetic and unaesthetic. Modern culture changes cause humans to see life as the most important value – it’s fullness and the ways of living it. That recognition of life’s absolute value has come to be on the way of overcoming the religion. One’s decisions about life’s shape are made due to increasing amount of factors, and man alone can “construct himself” from many different elements available on the idea market with values are attractive to him, having freedom of choice, belief and lifestyle.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2020, 2/276; 191-198
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy prawnicy powinni być pragmatystami?
Should lawyers be pragmatists? Few words on legal education from the perspective of R. Rorty’s noepragmatism
Autorzy:
Rakoczy, Filip
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2003062.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
Tematy:
edukacja prawnicza
pragmatyzm
Richard Rorty
legal education
pragmatism
Richard Rort
Opis:
W swojej pracy poruszam zagadnienie akademickiej edukacji prawniczej, korzystając w tym celu z narzędzi zapewnionych przez neopragmatyzm Richarda Rorty’ego oraz juryscentryzm Artura Kozaka. Rozważam możliwość opisu edukacji wyższej i kultury prawniczej za pomocą tych dwóch koncepcji, a także staram się formułować wnioski dotyczące przyszłego ukształtowania tego procesu. Próbuję wykazać, że współczesna edukacja prawnicza oparta jest głównie na mechanizmach socjalizacji i treningu zawodowego, które polegają raczej na przekazywaniu reguł rozumowania prawniczego i dyskusji wewnątrz wspólnoty prawniczej, niż na przekazywaniu konkretnych umiejętności. W związku z tym rozważam, w jakim stopniu proces ten powinien zostać uzupełniony o metody indywidualizujące kształconych, umożliwiające im autokreację, co, zdaniem Rorty’ego, powinno stanowić główne zadanie studiów wyższych. W dalszej części pracy zastanawiam się, w jaki sposób tego rodzaju mechanizmy wpłyną na ukształtowanie przyszłych prawników, a tym samym wspólnoty prawniczej oraz jakie ewentualne korzyści możemy w ten sposób osiągnąć.
In my paper I would like to analyze the topic o academic legal education, using for that purpose tool granted by Rochard Rorty’s neopragmatism and Artur Kozak’s juriscentrism. In this article I consider the possibility of describing higher education and legal culture using both of those concepts, and to form some proposals for future shaping of this proces. In my text I aim to prove, tha contemporary legal education is basem mostly on the mechanisms of socialisation and professional training, which base rather on transfer of rules of legal reasoning and discussion within legal community, than on transfer of actual skills. Therefore I consider to which extent this process should be suplemented by methods which individualise students, and which allow the autocreation, which is, according to Rorty, should be the mian task of higher education. In the further parts of my paper I consuder, how those mechanisms will impact shaping of future lawyers, and by that, the legal community itself, and what benefits could we achieve this way.
Źródło:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2016, 8, 3; 118-135
2080-1084
2450-7938
Pojawia się w:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od nieomylności matematyki do niepewności praktyki. Sceptycyzm i jego przezwyciężenie w filozofii Blaise’a Pascala
From the infallibility of mathematics to uncertainty of practice: Skepticism and how it has been overcome in the philosophy of Blaise Pascal
Autorzy:
Detlaf, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/15002521.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
Tematy:
certainty
intuition
B. Pascal
pragmatism
skepticism
intuicja
pewność
pragmatyzm
sceptycyzm
Opis:
Celem artykułu jest pokazanie, że filozofię Blaise’a Pascala można odczytać w taki sposób, że sceptycyzm zostaje w niej przezwyciężony nie za pomocą nadprzyrodzonej intuicji, ale za pomocą rozumowania o charakterze pragmatycznym. W tym celu zostają kolejno przedstawione: (1) metoda geometryczna jako najlepsza dostępna metoda uzasadniania twierdzeń, (2) cechy, które sprawiają, że ludzki rozum jest zawodny, (3) obrona przed sceptycyzmem wskazująca, że poza rozumem mamy jeszcze intuicyjne poznanie pierwszych zasad, (4) uwagi wskazujące, że takie poznanie nie może być źródłem pewności, (5) argumentacja, że powstałe sprzeczności nie są dla Pascala problematyczne, bo służą apologetycznemu celowi jego dzieła, a przedstawione argumenty sceptyczne nie uniemożliwiają racjonalnego działania.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2022, 1; 27-47
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 75

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies