Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Hasidism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Elimelech z Leżajska
    Элимелех из Лиженска
    Elimelech of Leżajsk
    Autorzy:
    Pasternak, Izabela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497690.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    хасидизм
    практический цадикизм
    Элимелех
    охел
    hasidism
    practical tzaddikism
    Elimelech
    ohel
    Opis:
    Темой статьи является жизнь, деятельности и учение Элимелеха из Лиженска, одного из известнейших представителей религиозно-философс-кого направления – польского хасидизма. Он распространил это движение на территории современной Польши, а подкарпатский городок Лиженск превратил в центр хасидизма. Элимелех создал практическое учение о цади-ках, которое определяет роль цадика в еврейском обществе. В статье также описана послевоенная история охеля Элимелеха.
    The subject of the article is the life, activity and teaching of Elimelech from Leżajsk, one of the most eminent representatives of the religious and intellectual current called hasidism. He managed to disseminate that social movement in Poland, and the town Leżajsk in Podkarpacie made the centre of hasidism. Elimelech was also the creator of practical tzaddikism which defines the role of a tzadik in Jewish community. The author of the article describes the story of Elimelech’s ohel after The Second World War.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2013, 13; 363-375
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia religii Abrahama Joshuy Heschela - mistycyzm bez magii?
    Abraham Joshua Heschel’s philosophy of religion - mysticism without magic?
    Autorzy:
    Pawlik, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/631063.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Heschel
    Judaism
    Mysticism
    Hochschule für die Wissenschaft des Judentums
    Hasidism
    Magic
    Opis:
    The article is devoted to the mystical nature of the philosophy of depth, as conceived Abraham Joshua Heschel. Although this philosophy draws strongly upon the Hasidic and Kabbalistic tradition, its mysticism is existential as opposed to magical.
    Źródło:
    Studia Europaea Gnesnensia; 2016, 13; 187-200
    2082-5951
    Pojawia się w:
    Studia Europaea Gnesnensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ślad mistyki żydowskiej w transcendentalnej antropologii Karla Rahnera
    Traces of Jewish Mystical Thought in Karl Rahner’s Transcendental Anthropology
    Autorzy:
    Sareło, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16038057.pdf
    Data publikacji:
    2018-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Karl Rahner
    Martin Buber
    philosophy of dialogue
    Kabbalah
    Hasidism
    Jewish mystical thought
    anthropology
    Opis:
    This principal aim of deliberations in this paper was to verify the hypothesis that Karl Rahner’s anthropology operates on premises which dovetail with fundamental ideas originating with medieval Jewish mystics. In order to argue the hypothesis, the author relies on comparative methodology to discuss essential anthropological concepts advanced by K. Rahner and M. Buber.  
    Źródło:
    Studia Europaea Gnesnensia; 2018, 17; 85-98
    2082-5951
    Pojawia się w:
    Studia Europaea Gnesnensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cadyk Elimelech z Leżajska w świetle internetowego wydania amerykańskiego czasopisma „Jewriejskij Mir”
    Rebbe Elimelech of Lizhensk in light of the online issue of American newspaper ‘Yevreiski Mir’
    Autorzy:
    Propola, Krystian
    Rączy, Elżbieta
    Galas, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1573552.pdf
    Data publikacji:
    2020-12
    Wydawca:
    Archiwum Państwowe w Rzeszowie
    Tematy:
    Elimelech z Leżajska
    „Jewriejskij Mir”
    religia
    pamięć
    chasydyzm
    elimelech of lizhensk
    ‘yevreiski mir’
    religion
    memory
    hasidism
    Opis:
    Rosyjskojęzyczna ludność żydowska w Stanach Zjednoczonych wywodzi się w szczególności z kręgów dawnych Żydów radzieckich, którzy przybywali tam zwłaszcza w latach 80. i 90. XX w. Choć zazwyczaj identyfikowali się oni ze społecznością żydowską, pozostawali najczęściej sceptyczni w stosunku do judaizmu. Celem artykułu jest analiza treści artykułów poświęconych cadykowi Elimelechowi z Leżajska, które zostały opublikowane w wydaniu internetowym rosyjskojęzycznego czasopisma amerykańskiego „Jewriejskij Mir”. Zastosowanie w badaniu metody statystycznej pozwoli ustalić liczbę wzmianek na temat cadyka w tymże czasopiśmie, a także autorów, którzy wspominali o nim w swych tekstach. Jak zostanie wykazane, postać Elimelecha budziła i wciąż budzi szczególne zainteresowanie wśród publicystów związanych z religijnymi środowiskami żydowskimi. Prezentowany jest on przez autorów, w zależności od sytuacji, jako czołowa postać chasydyzmu lub też przyjazny mędrzec, który stał się istotną częścią żydowskiej tradycji.
    The Russian-speaking Jewish population in the United States originates in particular from the circles of former Soviet Jews who came there mainly in the 1980s and 1990s. Although they usually identified with the Jewish community, they remained mostly skeptical towards Judaism. The purpose of the article is to analyze the content of articles devoted to Rebbe Elimelech of Lizhensk, which were published in the online edition of the Russian-language American newspaper, ‘Yevreiski Mir’. The use of the statistical method in the study will allow to determine the number of mentions about the Tzadik in the newspaper, as well as the authors who mentioned him in their texts. As will be shown, the figure of Elimelech aroused and continues to arouse particular interest among journalists associated with Jewish religious environments. He is presented by the authors, depending on the situation, as a leading figure of Hasidism or a friendly thinker who became an important part of Jewish tradition.
    Źródło:
    Prace Historyczno-Archiwalne; 2020, 32; 167-178
    1231-3335
    Pojawia się w:
    Prace Historyczno-Archiwalne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia człowieka w myśli chasydów ziem polskich
    Философия человека в хасидской мысли польских территорий
    Philosophy of Man According to Polish Hasidism
    Autorzy:
    Kornacka-Sareło, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497845.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    философия человека
    хасидизм
    философия Каббалы
    теософия
    Лурианская Каббала
    philosophy of Man
    hasidism
    philosophy of Kabbalah
    theosophy
    Lurianic Kabbalah
    Opis:
    Статья посвящена хасидской философии, которая разработана на Волыни, Подолии и Восточной Галиции в XVIII веке. Главной особенностью этой философии было „трансформировать дух Каббалы в этос”. Хасиды, используя теософские и онтологическиe предположения средневековой и Лурианской еврейской Каббалы, создали оригинальные системы антро-пологические и этические. Они подчёркивали роль человека в постоянном процессе создания бытия. По их словам, состояние Бога зависело от пос-тупков людей – Бог нуждается в человеке для свoего искупления, т.е. чтобы вернуться к Себе из свoего изгнания.
    The article is dedicated to the philosophy of Hassidism, which originated in Volhynia, Podolia and eastern Galicia in the 18th century. ‘Transforming the Kabbalah into ethos’ can be regarded as the most distinctive feature of this philosophy. For the Hassidic thinkers created their own anthropological and ethical system, using theosophical and ontological concepts of the medieval and Lurianic Kabbalah. They stressed the role of man in the everlasting and continuous process of creation. In their thought, the condition of God as such and His well-being are completely dependent on human actions and deeds, because it is God himself who needs human help to be redeemed, by returning to Himself from His exile.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2013, 13; 169-182
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Od Przytyku do Rymanowa”. Ciało i współczesny świat w opowieściach Żydów polskich
    „From Przytyk to Rymanów”: The Body and the Contemporary World in the Tales by Polish Jews
    Autorzy:
    Lewis, Justin Jaron
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902509.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Abraham Michelson
    ciało
    chasydyzm
    modernizm
    Menachem Mendel zRymanowa
    Napoleon
    Polska
    opowieści
    body
    Hasidism
    modernity
    Menahem Mendl of Rymanüw
    Polska
    tales
    Opis:
    Ateret Menahem, first published in 1910, is a Hebrew book written by a Polish Jew, Abraham Michelson of Zgierz. It is a collection of stories in praise of a Hasidic Jewish holy man from Poland, Menahem Mendl of Rymanüw. This article begins and concludes with a disturbing image from Ateret Menahem, which encapsulates the tension around modernity and the body expressed by this and other collections of Hasidic tales. The article first argues that Ateret Menahem should be seen as a Polish book, though it is not written in the Polish language, and as a work of literature worthy of attentive reading. Then, looking at the themes of Hasidic tales more generally, the author draws a connection between modernity and the body, which was not spelled out in the author's 2009 monograph on this topic, Imagining Holiness. Finally, several selections from Ateret Menahem, expressing tension around the body and modernity in a Polish Hasidic context, are presented, and close readings of these passages are offered.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2012, 60, 1; 165-177
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia kabały żydowskiej jako podstawa warstwy fabularnej w dramacie Szymona An-skiego Na pograniczu dwóch światów. Dybuk
    The Kabbalah Philosophy as The Core of The Plot Dimension in S. An-sky’s Drama “Between Two Worlds (the Dybbuk)”
    Autorzy:
    Kornacka, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1179618.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-02
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    “Dybbuk” by S. An-sky
    Jewish drama
    Jewish kabbalah
    Hasidism
    Jewish mystical thought
    dybbuk’s phenomenon
    „Dybuk” S. An-skiego
    dramat żydowski
    kabała
    chasydyzm
    żydowska myśl mistyczna
    fenomen dybuka
    Opis:
    Niniejszy artykuł stanowi próbę filozoficznej interpretacji tekstu sztuki Dybuk autorstwa S. An-skiego (S. Z. Rapoporta) oraz odszukania właściwej genezy dramatu, w którym kluczową rolę pełni myśl żydowskiej kabały, przekształconej w XVIII stuleciu przez twórców chasydyzmu. Podsta-wą warstwy fabularnej dzieła An-skiego jest bowiem luriański mit teozoficzno- teurgiczny, jak również kabalistyczne założenia epistemologiczne, związane z przekonaniem o istnieniu i moż-liwości poznawania rzeczywistości w jej wielu wymiarach. Wnioski wypływające przeprowa-dzonej analizy pozwalają określić sztukę An-skiego jako dramat filozoficzny, którego poprawne rozumienie nie jest możliwe, w oderwaniu od założeń wypracowanych przez wielowiekową tradycję żydowskiego mistycyzmu.
    The article presented above is an attempt to philosophically re-interpret a famous play Dybbuk of S. An-sky (S. Z. Rapoport), by searching the drama’s real origins: the thought of the Jewish Kabbalah, reborn on Polish lands in the 18th century thanks to the founders of Hassidism. The Lurianic theosophy and theurgy, as well as the Kabbalistic epistemological assumptions – connected with the possibility of perceiv-ing reality in its different dimensions – form, as it seems, the basis of the play’s plot. There can also easily be found in Ansky’s drama many other Kabbalistic doctrines and legends, for exam-ple, the belief both in the soul transgression and the divine origin of evil, gematria, magical ritu-als (the practical Kabbalah). On the other hand, the structural dominant of Rapoport’s text is an exclusively Hassidic concept of a dybbuk, i. e. the soul of a dead person, who exists ‘between worlds’, in another person’s body. In the article, the connection between the Kabbalistic thought and the philosophy of Plato and that of Neoplatonist thinkers is also demonstrated. The analysis’ conclusion allows to define An-sky’s play as a philosophical drama, which cannot be understood at all, if one does not know the doctrines elaborated by the Jewish mystics during centuries.
    Źródło:
    Porównania; 2015, 17; 197-213
    1733-165X
    Pojawia się w:
    Porównania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies