Temat: Etyka historia - Katalog OPAC zbiorów

Tytuł:: Normy etyczne pracy naukowej historyka w kontekście specyfiki naukowego poznania historycznego
Ethical standards of the work of historians in the specific context of historical cognition
Autorzy:: Urban, Gabriel Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2168154.pdf
Data publikacji:: 2017-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: historia
etyka
metodologia
polityka historyczna
history
ethics
methodology
historical policy
Opis:: The existing „Code of Ethics for Employees” in Poland, as well as other documents prepared by representatives of all sciences gathered in research institutes of the appropriate reputation, do not in themselves distinguish between the specific characteristics of particular fields, especially between the humanities and nature sciences, The scientist in itself based on the general ethical standards in force in the European cultural circle. The purpose of this article is to attempt to exemplify the ethical dangers inherent in its scientific activity, and which derives from the specificity of the theory of historical cognition, whose verification differs fundamentally from the verification of conclusions formulated by rigorous sciences or social sciences based on statistical methods. This task was also undertaken with an indication of differences in the intensity of problematic ethical issues depending on the intent and object of historical research.
Źródło:: Polish Biographical Studies; 2017, 5; 153-167
2353-9291
Pojawia się w:: Polish Biographical Studies
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Dylematy humanitarnej interwencji : historia -- etyka -- polityka -- prawo
Autorzy:: Zajadło, Jerzy (1954- ).
Współwytwórcy:: Zeidler, Kamil (1977- ). Recenzja
Data publikacji:: 2005
Wydawca:: Gdańsk : "Arche"
Tematy:: Zajadło Jerzy. Dylematy humanitarnej interwencji. Historia - etyka - polityka - prawo recenzja
Prawa człowieka ochrona prawo międzynarodowe recenzja
Pomoc humanitarna międzynarodowa recenzja
International humanitarian aid
Peace operations
International law
Opis:: Rec.: Siła w szczytnym celu / Kamil Zeidler.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Książka

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Historia i struktura. Problem uprawomocnienia
History and structure. A problem of legitimization.
Autorzy:: Leder, Andrzej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1012866.pdf
Data publikacji:: 2016-12-15
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: de Saussure
Deleuze
Benjamin
history
structure
ethics
symbolic field
historia
struktura
etyka
pole symboliczne
Opis:: Zarysowany przez de Saussure‟a spór pomiędzy myśleniem strukturalistycznym a historycznym autor rozpoznaje jako konflikt zasad etycznych w filozofii społecznej. Pokazuje, jak każda z tych zasad generuje inną ontologię społecznego bytu. Na przykładzie Deleuze‟a rozważa teoretyczne umiejscowienie każdej z tych etycznych pozycji, a potem, w oparciu o myśl poststrukturalistyczną, a szczególnie Lacanowską, próbuje naszkicować teoretyczną przestrzeń, w której takie zmiany pozycji etycznej byłyby możliwe. Wypracowuje w ten sposób pewną filozofię pól symbolicznych.
In his text the author is defining the conflict of the structuralist and historicist – synchronic and diachronic thought – described by de Saussure–- as a development of two different ethical axioms in the field of social philosophy. He tries to show, how each of this axioms can generate a different ontology of social being. Applying some elements of Deleuzian thought the author analyzes the theoretical position of the two ethical axioms. Then, on the fundament of the Lacanian, and more generally poststructuralist thought he tries to give a draft of a theoretical space in which such a change of ethical positions would be possible. He develops thus a new philosophy of symbolic fields.
Źródło:: Praktyka Teoretyczna; 2016, 22, 4; 132-151
2081-8130
Pojawia się w:: Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Czy można mówić o tym, o czym mówić nie można? Analiza kategorii archiwum jako figury władzy w pismach Michela Foucaulta
Can one speak of what one must pass over in silence? The analysis of the notion of “archive” as a figure of power in the Michel Foucault’s works
Autorzy:: Sadzik, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1009811.pdf
Data publikacji:: 2014-01-01
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Archive
Foucaul
power
resistance
ethics
history
Quignard
Archiwum
Foucault
władza
opór
etyka
historia
Opis:: Artykuł omawia znaczenie, jakie w myśli Michela Foucaulta posiada kategoria „archiwum”, które powinno być, zdaniem filozofa, rozumiane w szerszym niż zwyczajowo sensie, nie tylko jako miejsce gromadzenia i przechowywania dokumentów, lecz także jako dyskursywna maszyna, która formuje i tworzy podmiotową tożsamość. Obecny w słowie „archiwum” prefiks „arche” wskazuje na uwikłanie wszelkiego archiwum w mechanizmy władzy, która arbitralnie zakreśla jego granice, wyznacza jego status i decyduje o tym, co znajdzie się poza nim. Archiwum ustanawia zatem granicę możliwości wypowiedzi, decydując, innymi słowy, o tym, o czym można mówić, a o czym trzeba milczeć. Pytanie, jakie wyłania się z pism filozofa dotyczy tego, na ile można przeciwstawić się owemu archiwalnemu dyktatowi, tj. na ile można wypowiadać treści, które albo nie zostały włączone w obręb archiwum albo zostały z niego wykluczone i skazane na niemotę. Jeśli historia pisana była przez zwycięzców, to znaczy to także, że głos uciśnionych objawić mógł się jedynie pod postacią pisma opresorów, którzy stawali się w ten sposób paradoksalnymi przedstawicielami swych ofiar. Powołując się na pisma Jacquesa Derridy i Pascala Quignarda, staram się dowieść, że archiwalny dyktat, jakkolwiek apodyktyczny, nie dokonuje całkowitego ubezwłasnowolnienia podmiotu. Dla wspomnianej dwójki, jak i dla Foucaulta, miejscem, w którym wypowiada się to, czego wypowiedzieć nie można (bo nie znalazło się w archiwum), jest literatura, która staje się w ten sposób miejsce an-archiwalnym, czy wręcz an-archicznym par excellence. Miejscem gestu etycznego wobec uciśnionej przeszłości, opowiedzeniem się po stronie tych, którym odebrano głos. Chodziłoby o to, by, zgodnie ze sławnym stwierdzeniem Benjamina, „oddać sprawiedliwość prawdzie, że niczego, co się kiedykolwiek zdarzyło, nie należy spisywać na straty”, a władczej sile przeciwstawić apologię znękanego, znikomego i pokonanego istnienia.
The article discusses Michel Foucault’s notion of “archive” which for the philosopher should be understood in the broader sense, not only as a place of gathering and of preserving documents but also as a discursive machine which forms and constructs a subject identity. The prefix “arche” suggests that every archive is implicated in mechanisms of power which high-handedly demarcates the archive, defines its status and decides what should be excluded outside. The archive establishes a field of the utterance possibility and decides, in other words, what one can speak of and what one must pass over in silence. Is it then possible to stand up to this archival diktat, i.e. is it then possible to express that which has not been included in the archive or that which has been excluded and condemned to dumbness? If history was written only by the winners, it means that the voice of the oppressed could appear only in the writing of oppressors who thereby become paradoxical representatives of their victims. Referring to Jacques Derrida’s and Pascal Quignard’s works, I try to prove that archival diktat, however authoritarian it can be, doesn’t incapacitate the subject entirely. In their opinion (and from the point of Foucault’s view) the place where one can expresses that which can’t be expressed (and which is absent in the archive) is literature which becomes thereby an an-archival or even an-archic place par excellence. Literature becomes a place of an ethical gesture toward a bruised past, it takes the side of those who have been deprived of voice. One should, according to Walter Benjamin’s famous statement, “account for the truth, that nothing which has ever happened is to be given as lost to history”. Against dominative power we should oppose with the apologia of the harassed, inappreciable and defeated existence.
Źródło:: Praktyka Teoretyczna; 2014, 11, 1; 195-219
2081-8130
Pojawia się w:: Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Robotyzacja farmacji: historia i stan obecny
The robotization of the pharmacy: the history and the current state
Autorzy:: Żołnierz, Joanna
Baj, Jacek
Sak, Jarosław
Brezdeń, Szczepan
Rejdak, Lidia
Książek, Piotr
Maciejewski, Ryszard
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/972545.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Historii Filozofii i Medycyny
Tematy:: historia techniki
historia farmacji
robotyka medyczna
etyka medyczna
history of technology
history of pharmacy
medical robotics
medical ethics
Opis:: Dążenie do naśladowania natury towarzyszy człowiekowi od czasów najdawniejszych. Wyrażało się ono zarówno w próbach przenoszenia do świata człowieka niektórych mechanizmów funkcjonowania zwierząt, jak i w próbach kopiowania struktury funkcjonalnej zwierząt i człowieka. Konstruowanie w XIX stuleciu różnego rodzaju automatów nie tylko naśladujących funkcje ludzkie lub zwierzęce ale także usprawniające produkcję przemysłową stworzyło fundamenty dla powstania w XX wieku robotyki. W 1961 roku opatentowano pierwszego robota przemysłowego a w 1985 roku podjęto próbę wykorzystania robota do wykonania biopsji guza mózgu. Jednak pierwsze automaty do liczenia tabletek użyto znacznie wcześniej niż miało miejsce zastosowanie robotyki w diagnostyce neurochirurgicznej. Początkiem robotyzacji farmacji było bowiem skonstruowanie i opatentowanie na przełomie lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku przenośnego automatycznego licznika kapsułek i tabletek. Celem artykułu jest przedstawienie historii i obecnych trendów technologicznych zastosowania systemów robotycznych w farmacji z uwzględnieniem dylematów moralnych indukowanych rozwojem współczesnej robotyki farmaceutycznej.
The aspirations to imitating of the nature were accompanying the man from the most former times. They manifested themselves in attempts to imitate some mechanisms of functioning of animals and to imitate the functional structure of animals and man. The machines which not only imitated functions of man or animals but also streamlining of the industrial productions were made in 19th century and they created the foundations for robotics in the 20th century. The first modern industrial robot was patented in 1961 and the first attempt to use the robot for the neurosurgical biopsy of a brain tumor was made in 1985. However the first digital pills counters were used much earlier than applying robotics in neurosurgical diagnostics. The dawn of the robotiza- tion of the pharmacy was the inventing and the patenting of first portable automatic counter of capsules and pills at the turn of sixtieth and seventieth of the 20th century. The paper presents the history and current technological trends in pharmaceutical robotic systems and moral dilemmas which have been induced from development of the modern pharmaceutical robotics.
Źródło:: Archiwum Historii i Filozofii Medycyny; 2016, 79; 46-52
0860-1844
Pojawia się w:: Archiwum Historii i Filozofii Medycyny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Antropolog na wojnie – dylemat etycznego zaangażowania nauk społecznych
Anthropologist on war – the dilemma of ethical engagement of social sciences
Autorzy:: Kowalski, Michał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1374119.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: antropologia
historia antropologii
wojna
etyka badań
zastosowania antropologii
anthropology
history of anthropology
war
research ethic
applications of anthropology
Opis:: Since 2006, the U.S. Department of Defense have begun employing social scientists in combat brigades in Iraq and Afghanistan. The U.S. Army and CIA officially decided to mobilize anthropologists to the project of the Human Terrain System for the counterinsurgency war. This decision provoked enormous critique of the project within the anthropological community. The intense discussion about turning anthropology into a military tool also provoked wider public debate about ethics and current role of anthropology. Moreover, the uknown history of anthropology and the role of anthropologists during the past wars has been reveled by these discussions. In this paper, I refer to the discussion connected to the anthropologists’ engagement in recent and past wars. The growing interest in history of anthropology shows that more than half of American anthropologists were using their professional skills to advance the war effort during the World War II. I give examples of such involvements, relevant to both World Wars, as well as to the Cold War. I show the ways in which anthropologists were used in military and intelligence operations. I consider how the engagement in those wars changed anthropology itself and its Code of Ethics. I point out ethical and practical implications of engagement, especially for the field relations. Keeping in mind those historical examples of social scientists’ involvment in wars, I firmly state that any application of anthropology in war activities could lead to serious danger for anthropologists and for the discipline itself.
Od 2006 roku Departament Obrony Stanów Zjednoczonych zatrudnia badaczy społecznych w oddziałach bojowych na terenie Iraku i Afganistanu. Armia amerykańska i CIA oficjalnie prowadzą rekrutację antropologów w ramach projektu Human Terrain System, którego celem jest walka z lokalną partyzantką. Decyzje te wywołały falę krytyki w środowisku antropologów. Ożywiona dyskusja dotycząca przemiany antropologii w narzędzie prowadzenia wojny stała się pretekstem do publicznej debaty o etyce i współczesnej roli antropologii. Co więcej, przy okazji tej dyskusji ujawniona została nieznana historia antropologii i zaangażowania antropologów podczas minionych wojen. W artykule omawiam dyskusję dotyczącą zaangażowania antropologów w wojny toczone obecnie i w przeszłości. Zainteresowanie historią antropologii pozwala twierdzić, że podczas II wojny światowej ponad połowa amerykańskich antropologów wykorzystywała swoje umiejętności zawodowe na rzecz wysiłku wojennego. Przedstawiam przykłady takiego zaangażowania zaczerpnięte z obu wojen światowych, jak i z okresu zimnej wojny. Pokazuję, w jaki sposób antropolodzy byli wykorzystywani podczas operacji wojskowych i wywiadowczych. Rozważam, jak zaangażowanie podczas tych wojen zmieniło samą antropologię i jej zasady etyczne oraz wskazuję na konsekwencje etyczne i praktyczne takiego zaangażowania dla relacji w terenie. Mając na uwadze wszystkie historyczne przykłady zaangażowania badaczy społecznych podczas wojen, jednoznacznie wskazuję, że wszelkie zastosowania antropologii w działaniach wojennych mogą prowadzić do poważnego zagrożenia dla antropologów oraz całej dyscypliny.
Źródło:: Przegląd Socjologii Jakościowej; 2013, 9, 3; 124-141
1733-8069
Pojawia się w:: Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Wybrane problemy etyczne w historii mówionej. Refleksje historyka
Chosen Ethical Issues in Oral History. Reflexions of a Historian
Autorzy:: Terela, Izabela
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1372706.pdf
Data publikacji:: 2019-05-31
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: problemy etyczne
historia mówiona
rekomendacje etyczne
etyka historyka
ethical issues
oral history
ethical recommendations
historian’s ethics
Opis:: Historia mówiona jest metodą funkcjonującą w obrębie różnych dyscyplin naukowych. Z analizy literatury i projektów wynika, iż zajmują się nią przede wszystkim amatorzy. Problemy analizowane w artykule zostały wywołane pojawieniem się Rekomendacji etycznych Polskiego Towarzystwa Historii Mówionej w 2018 roku. Autorka przeanalizowała podejście do tejże metody jako źródła historycznego, zmieniające się na przestrzeni wieków. Kwestia ta i analiza projektów zrealizowanych przez instytucje polskie pozwoliła na wyodrębnienie głównych dylematów etycznych wymienianych wśród badaczy wykorzystujących historię mówioną jako metodę badawczą. W artykule została przedstawiona perspektywa historyka i muzealnika ze względu na doświadczenie autorki tekstu.
Oral history is a method present within various scientific disciplines. The analysis of literature and projects shows that it is mostly dealt with by amateurs. The issues analyzed in this article have been raised since the introduction of the Ethical Recommendations of the Polish Association of Oral History in 2018. The Author analyzed the approach to that method as a historical source, changing throughout the centuries. This issue, as well as the analysis of the projects implemented by Polish institutions, made it possible to specify the main ethical dilemmas mentioned by the researchers that use the oral history as their research method. In this article a point of view of a historian and a museum expert was presented, due to the author’s experience.
Źródło:: Przegląd Socjologii Jakościowej; 2019, 15, 2; 104-117
1733-8069
Pojawia się w:: Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Władysław Tatarkiewicz – logos i ethos wychowawcy polskiej inteligencji
Władysław Tatarkiewicz: The Logos and Ethos of the Teacher of Polish Intelligentsia
Autorzy:: Skrzydlewski, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/12303021.pdf
Data publikacji:: 2016-11-30
Wydawca:: Fundacja Biografie Codzienności
Tematy:: Władysław Tatarkiewicz
historia filozofii
etyka
biografia
tradycje narodowe i katolickie
history of philosophy
ethics
biography
national and Catholic traditions
Opis:: W artykule pragnę ukazać losy życiowe prof. Władysława Tatarkiewicza i ich wpływ na jego formację intelektualną, a także dokonywane przez niego wybory moralne, intelektualne. Był on wychowawcą i nauczycielem wielu polskich pokoleń intelektualistów, a jego opracowania z dziedziny etyki, historii filozofii oraz estetyki stanowią wielki skarb intelektualnej kultury polskiej. Do dnia dzisiejszego w kulturze polskiej mało znaną jest sprawa roli jaką w jego formacji intelektualnej odegrała religia katolicka i sama polska kultura narodowa. Droga życia profesora Władysław Tatarkiewicza była złożona, bogata, moralnie piękna, a w swojej treści osadzona w polskości i tradycji narodowej, katolickiej. Zasadniczą rolę w formacji Tatarkiewicza odegrało obok domu rodzinnego, żyjącego kulturą szlachecką, ziemiańską – klasyczne gimnazjum. Ukończył je w Warszawie w wieku lat siedemnastu. Przez zapoznanie się z greką, łaciną oraz literaturą klasyczną rozmiłował się w greckim ideale kalokagatheii. Tam też swoją uwagę zwrócił ku sztuce, architekturze oraz rozważaniom z dziedziny estetyki i filozofii. Jak pisał „Wychowałem się w domu wierzącym. Prawdy wiary były dla mnie w dzieciństwie i później taką samą rzeczywistością jak fakty otaczającego mię świata. Niemało ułatwiły mi życie, choć czasem myślę, że wiara religijna jest rzeczą, którą należy samemu zdobyć, a nie dziedziczyć” (Wspomnienia, s. 120).
This article portrays the life of Professor Władysław Tatarkiewicz and his life’s influence on his intellectual development, as well as his moral and intellectual choices. He was an educator and a teacher of many generations of Polish intellectuals. His works in the field of ethics, history of philosophy and aesthetics are great intellectual treasures of Polish culture. To date, little has been known about the role that the Catholic religion and Polish national culture played in his intellectual development. The life of Professor Tatarkiewicz was complex, varied, morally beautiful and embedded in Polish culture and national Catholic tradition. He came from a family of landowners and graduated from a classic high school in Warsaw at the age of seventeen. When studying Greek and Latin classical literature, he liked the Greek ideal of kalokagathia. He became interested in art, architecture, aesthetics and philosophy. As he wrote, ‘I grew up in a religious family. As a child and later, I treated the truths of faith on equal terms as the facts of the surrounding world. They did not make my life easier, but sometimes I think that religious faith is something we should get by ourselves rather than inherit’ (Wspomnienia, p. 120).
Źródło:: Biografistyka Pedagogiczna; 2016, 1, 1; 119-132
2543-6112
2543-7399
Pojawia się w:: Biografistyka Pedagogiczna
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Etyka historia" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Podbaza

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język