Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Dreaming" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Gajcy, Bachelard – Kościół w „pamięci marzącej”. Status ontyczny rzeczy jako epifanii osobistych obrazów i wyobrażeń
    Gajcy, Bachelard – the Church in a “dreaming memory”. The ontic status of things as epiphanies of personal images and imaginations
    Autorzy:
    Brasse, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512498.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    Gajcy
    Bachelard
    “dreaming memory”
    Opis:
    In childhood, Tadeusz Gajcy was an altar boy. Every morning, he must have listened to fragments of liturgical texts. Stories full of extraordinary events and miracles – undoubtedly affecting the childʼs imagination – come alive in his poetry at the level of naive consciousness. Poetic dreams seem to be stretched between the family room and everyday life woven into the rhythm of church life. The memory of the time spent serving at the altar allows the poet to treat the temple as a home, archetypical symbol of the inner refuge against sinister forces. Thus, hidden in the depths of the subconscious, the archetype is the foundation for the most powerful, cosmic dreams of happiness, the center from which the imagined contents of internal life soaked in richness flow from. In this article, using the Bachelardʼs categories of “oniric home” and “dreaming memory”, I ponder how the childhood archetype revived by memories evokes happy dreams. I come to the conclusion that the factor motivating their emergence are religious experiences marked by visionary eschatology. I explore relationships between the experience of the liturgical activities derived from childhood and the work of creative imagination. Simultaneously, I reflect on the essence and symbolic value of things transposed to the world of creative ideas.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2018, 20, 3; 329-349
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Typy „marzycielek” wśród kobiet w wieku średnim
    Types day-dreamers among middle-aged women
    Autorzy:
    Kałużna-Wielobób, Alina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2128558.pdf
    Data publikacji:
    2019-03-28
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    day-dreaming
    mid-life crisis
    middle age
    women
    Opis:
    Artykuł przedstawia wyniki badania, którego celem było wyróżnienie typów „marzycielek”, uwzględniające zmianę marzeń w rozwoju od okresu adolescencji do wieku średniego. Znaczenie terminu „marzenie” ustalono na podstawie analizy rozumienia tego u różnych autorów. Dla usytuowania marzeń w biegu życia posłużono się koncepcją D. Levinsona. W analizie wyników przyjęto eklektyczną kategoryzację marzeń. Omówiono kryzys połowy życia i jego związki z marzeniami. W badaniach uczestniczyły kobiety w wieku 35-50 lat z wykształceniem średnim i wyższym. Grupa liczyła 112 osób. Zastosowano następujące metody badania: wywiad strukturyzowany, Kwestionariusz Kryzysu Połowy Życia dla Kobiet P. Olesia i M. Baranowskiej (2003), metoda analizy skupień. Biorąc pod uwagę takie kryteria, jak treść marzeń młodzieńczych oraz aktualnych, poczucie realizacji marzenia młodzieńczego, źródło i stopień konkretyzacji marzeń młodzieńczych, śmiałość (rozmach) marzeń aktualnych i wiarę w to, że uda się je zrealizować, wyróżniono pięć typów marzycielek: stabilne tradycyjne, ewoluujące tradycyjno-autonomiczne, stabilne autonomiczne, ewoluujące autonomiczne, umiarkowanie stabilne tradycyjno-autonomiczne. Przeanalizowano również związki wyodrębnionych typów z wymiarami Kwestionariusza Kryzysu Połowy Życia dla Kobiet.
    The article describes results of research, whose aim was to distinguish different types of women day-dreamers, taking into consideration the changes in day-dreaming occurring over the development from adolescence to middle age. For the purpose of defining precisely the meaning of the “day-dream” concept, the definitions of this term proposed by various authors were analyzed. To situate day-dreaming within the life span, the conception of Levinson was used. To analyze the results of research, an eclectic categorization as used. The mid-life crisis and its connections with day-dreaming were also described. One-hundred-twelve women, aged 35-50 with the secondary education and higher, participated in research. The following research methods were used: the structured interview concerning dreams and The Midlife Crisis Questionnaire (version for women by Ole  and Baranowska, 2003). Cluster analysis was used as a statistical method. Five types of day-dreamers were distinguished, taking into consideration the following criteria: the contents of youthful dreams, origin, a degree of concreteness and the feeling of fulfillment of youthful dreams, the boldness of current dreams and the faith into their fulfillment. Types of dreamers: 1) stable traditional, 2) mutable traditional – autonomic, 3) stable autonomic, 4) mutable autonomic, 5) moderate stable traditional – autonomic. The associations of the particular types of dreamers with dimensions of mid-life crisis were also analyzed and the typology was found to be related to the scores on the Negative Changes Awareness scale.
    Źródło:
    Roczniki Psychologiczne; 2009, 12, 2; 55-82
    1507-7888
    Pojawia się w:
    Roczniki Psychologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sobąopowiadanie, czyli o czułej i uniwersalnej narracji Marzyciela
    Self-narrative, or about sensitive and universal narration of a Dreamer
    Autorzy:
    Piasecka, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/629263.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
    Tematy:
    marzyciel
    sobąopowiadanie
    czuła narracja pierwszoosobowa
    rytualizacja narracji
    uniwersalizm marzeń
    a dreamer
    self-narrative
    sensitive first-person narrative
    ritualized narration
    universality of dreaming
    Opis:
    The article is a presentation of the authoress’ concept of dreams in the sense of telling stories about yourself, or the so-called self-telling. It means that a meaningful part here is played by a firstperson narration of a dreamer, the sensitivity of which is determined by caring for oneself, but also for others. People are actors accompanied by the creation of themselves. They create themselves as works of art are created. However, they do not exist for themselves, on the contrary they exist thanks to other people and for other people. The phenomenon of dreams is a universal experience, because it affects all people creating their aesthetically and ethically subtle world(s) as a common good. The self-ritual in the form of self-telling is a borderline experience permeated by the element of the sacred. Therefore, it is also a magical experience, the sensitive narrative of the dreamer as if it creates the world. Universal nature of dreaming requires the search for a magical space not only for first-person (small) narratives, but also for new, more extensive and large narratives that may help improve interpersonal relationships, raise morale, strengthen communities.
    Artykuł jest prezentacją autorskiego konceptu dotyczącego marzeń w rozumieniu opowiadania siebie, czy też tzw. sobąopowiadania. To znaczy, że znaczącą rolę gra tu pierwszoosobowa narracja marzyciela, której czułość określa troska o siebie, ale też o innych. Człowiek jest aktorem, któremu towarzyszy kreacja siebie. Tworzy siebie, tak jak tworzy się dzieło sztuki. Nie istnieje jednak sam dla siebie, przeciwnie, istnieje dzięki innym i dla innych. Fenomen marzeń jest doświadczeniem uniwersalnym, gdyż dotyka wszystkich ludzi, kreując ich subtelny estetycznie i etycznie świat(y) jako wspólne dobro. Rytuał siebie w postaci Sobąopowiadania jest doświadczeniem granicznym przenikniętym pierwiastkiem sacrum. Jest więc też doświadczeniem magicznym, czuła narracja marzyciela jakby stwarza świat. Uniwersalizm marzeń wymaga poszukiwań magicznej przestrzeni nie tylko dla pierwszoosobowych (małych) narracji, ale także dla nowych większych i wielkich narracji, które pomogą ulepszyć więzi międzyludzkie, podnieść morale, umocnić wspólnoty.
    Źródło:
    Podstawy Edukacji; 2019, 12; 59-70
    2081-2264
    Pojawia się w:
    Podstawy Edukacji
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies