Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Byzantine culture" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Cesarzowa Bułgarów, augusta i bazylisa – Maria-Irena Lekapena i transfer bizantyńskiej idei kobiety-władczyni (imperial feminine) w średniowiecznej Bułgarii
    Autorzy:
    Brzozowska, Zofia A.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/677435.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    Maria-Irene Lekapene
    Peter I of Bulgaria
    First Bulgarian State
    Byzantine- Bulgarian relations
    peace treaty of 927
    Byzantine political thought
    Byzantine influence on Old Bulgarian culture
    Opis:
    Empress of Bulgarians, augusta and basilissa – Maria-Irene Lekapene and the transfer of the idea of imperial feminine in the Medieval BulgariaMaria Lekapene was a granddaughter of Byzantine Emperor Romanos I Lekapenos. In 927 she married Peter I of Bulgaria. Her marriage, ceremoniously entered into in Constantinople, aimed to strengthen the newly signed Byzantine-Bulgarian peace treaty. Historians attributed to the Empress a significant impact on the political moves of her husband. The Empress was also to introduce a lot of elements of the Byzantine theory of power in Bulgaria. Cesarzowa Bułgarów, augusta i bazylisa – Maria-Irena Lekapena i transfer bizantyńskiej idei kobiety-władczyni (imperial feminine) w średniowiecznej Bułgarii Maria Lekapena była wnuczką cesarza bizantyńskiego Romana I Lekapena. W 927 roku poślubiła władcę Bułgarii, Piotra. Jej małżeństwo, uroczyście zawarte w Konstantynopolu, miało za zadanie umocnić dopiero co podpisany pokój bizantyńsko-bułgarski. Historycy przypisywali carycy znaczny wpływ na polityczne posunięcia jej męża. Władczyni miała też zaszczepić na gruncie bułgarskim wiele elementów bizantyńskiej teorii władzy.
    Źródło:
    Slavia Meridionalis; 2017, 17
    1233-6173
    2392-2400
    Pojawia się w:
    Slavia Meridionalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola carycy Marii-Ireny Lekapeny w recepcji elementów bizantyńskiego modelu władzy w pierwszym państwie bułgarskim
    The role of empress Maria-Irene Lekapene in the reception of the elements of Byzantine model of power in the first Bulgarian state
    Autorzy:
    Brzozowska, Zofia A.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611898.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Maria-Irena Lekapena
    Piotr I
    pierwsze państwo bułgarskie
    stosunki bizantyńsko-bułgarskie
    pokój z 927 r.
    bizantyńska myśl polityczna
    wpływ bizantyński na kulturę starobułgarską
    Maria-Irene Lekapene
    Peter I of Bulgaria
    First Bulgarian State
    Byzantine-Bulgarian relations
    peace treaty of 927
    Byzantine political thought
    Byzantine influence on Old Bulgarian culture
    Opis:
    Maria Lekapene was the granddaughter of Byzantine Emperor Romanos I Lekapenos. In 927 she married Peter I of Bulgaria. Her marriage in Constantinople aimed to strengthen the newly signed Byzantine-Bulgarian peace treaty. Historians attributed to the Empress a significant impact on the political moves of her husband. The Empress was also to introduce a lot of elements of the Byzantine theory of power in Bulgaria and even to play the role of spy of Constantinople at the Preslav court. These views have not been corroborated in surviving source material. The Byzantine authors, who provided a lot of information about the wedding of Maria and Peter, did not write anything about the subsequent behavior of the Empress in her new homeland. The political activity of the wife of Peter is not mentioned in indigenous Bulgarian sources or foreign ones (e.g. Liutprand of Cremona). The thesis that Maria wielded real political power can be confirmed only in sigillographic materials. In 927-945 the Bulgarian ruler was always represented on his own official seals accompanied by his wife. However it was not a reflection of her status as a real co-emperor. These seals were propagandic artifacts which were made to commemorate the peace of 927. The seals could also be seen as a tool legitimizing the imperial title of Peter. It is hard to consider Mary as the initiator of the Byzantinization of the culture of tenth-century Bulgaria. In 927 Lekapene arrived at the court, which was already quite familiar with the Byzantine civilization. This does not exclude the possibility of her personal impact on the new court. However, most likely the impact did not go beyond the walls of the Emperor’s headquarters.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2016, 66; 443-458
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    W poszukiwaniu sztuki rodzimej. Dyskusja wokół recepcji ruskiego malarstwa sakralnego końca XIX i początku XX wieku w Galicji Wschodniej
    Looking for native art. A discussion on the reception of the Ruthenian church painting of the end of the 19th century and the beginning of the 20th century in Eastern Galicia
    Autorzy:
    Rudenko, Ołech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1954060.pdf
    Data publikacji:
    2004
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    sztuka ruska
    Galicja Wschodnia
    kultura
    dyskusja
    bizantyński
    rodzimość
    ikona halicka
    Ruthenian art
    Eastern Galicia
    culture
    discussion
    Byzantine
    nativeness
    Halicz icon
    Opis:
    The article shows research for the sources of the Ruthenian art at the break of the 19th century that became the basis for formation of the Ukrainian art. To form one's own art it was necessary to use the models from the past epochs, i.e. to refer to history. Native art needed not only contents, but also formal iconographic types and motifs that could be followed by Ukrainian painters. Historiographic reception of Ruthenian art, and first of all reaching for the art of the 15th-17th centuries, provided responses to those needs and shaped the vision of native painting with national values, based on religious tradition. In the discussion we are dealing, when we take under consideration literature in two languages, Polish and Ukrainian, with works written on “two different sides” with respect to national interests of the authors who fought for ideas confirming their national identity in the press, in reviews of exhibitions and in monographic works, in which thinking about particular works often led to very interesting general considerations of religious and national art; with the texts written by native art lovers expressing their admiration of its originality, as well as by works written by professional researchers, like M. Sokołowski or W. Podlacha. The Polish side begins this intensive discussion in connection with staging the Archeological Exhibition in 1885. Then the Ukrainian side, especially after the Archeological-Bibliographical Exhibition put on by the Stauropigial Institute in Lvov in 1888, speaks more frequently about this issue and looks for an explanation that would be proper for its own culture. The discussion resulted in distinguishing the native old-Ruthenian art that formed the foundations for the national art. It also showed that the Ruthenian painting had overcome the Byzantine canon, and under the influence of the West it started to develop in an original way. This was appreciated and it discovered possibilities for an artistic creative individuality, and using the achievements of the icon and the Halicz painting it also paved the way towards a revival of the Ukrainian art.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2004, 52, 4; 419-450
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Góry Hemos a bizantyńskie wpływy kulturowe i gospodarcze na wczesnośredniowieczną Bułgarię
    The Hemos mountains in the context of Byzantine cultural and economic influences on Early Medieval Bulgaria.
    Autorzy:
    Marinow, Kirił
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/910226.pdf
    Data publikacji:
    2019-02-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Byzantium
    medieval Bulgaria
    Byzantine-Bulgarian relationships
    the Balkans
    Haemus mountains
    natural borders
    cultural influence
    cultural exchange
    medieval economy
    medieval culture
    Bizancjum
    średniowieczna Bułgaria
    relacje bizantyńsko-bułgarskie
    Bałkany
    góry Hemos
    granice naturalne
    wpływ kulturowy
    wymiana kulturowa
    gospodarka średniowieczna
    kultura średniowieczna
    Opis:
    Tekst omawia znaczenie górskiego łańcucha Hemosu (współcześnie odpowiadającego masywom Przedbałkanu, Starej Płaniny i Srednej Gory), który rozdzielał jądro terytorialne wczesnośredniowiecznej Bułgarii znajdujące się na północy od ziem bizantyńskich leżących na południu (prawie przez cały tzw. pogański okres państwa bułgarskiego, a zatem pomiędzy końcem VII. a połową IX. w.), i dzielił państwo na dwa geograficznie odrębne obszary przez pozostałą część istnienia tzw. Pierwszego Państwa Bułgarskiego (od drugiej połowy IX. do końca X. i początków XI. w.). Analiza źródłowa wskazuje, że szczególnie w pierwszej części omawianego okresu chronologicznego – w tzw. okresie pogańskim lub barbarzyńskim – góry rzeczywiście, do pewnego stopnia, odgrywały rolę bariery dla wpływów bizantyńskich na Bułgarów. Wynikało to z różnic ideologicznych (politycznych) i konfesyjnych pomiędzy oboma państwami.
    The text discusses the importance of the Hemos mountain range (nowadays including Pre-Balkan, Stara Planina and Sredna Gora massifs) which separated the core territory of the early medieval Bulgaria in the North from the Byzantine lands in the South (almost through the entire so-called pagan or barbarian period of the Bulgarian state, i.e. from the end of 7th to the middle of 9th centuries), and divided the state in two geographically separated territories during the rest part of the existence of the so-called First Bulgarian Empire (from the second half of the 9th to the end of 10th and beginning of 11th centuries). The source investigation shows that especially during the first half of the period in consideration – the mentioned pagan (barbarian) period – the mountains really acted, to a certain degree, as a barrier for the Byzantine influences on the Bulgarians. That was because of the ideological (political) and religious differences between both the states.
    Źródło:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2018, 25, 1; 7-42
    0239-4278
    2450-3177
    Pojawia się w:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Edycja i opracowanie naukowe pism polemicznych Kasjana Sakowicza i Piotra Mohyły. Problem badawczy
    Scientific Studies and Edition of Polemical Writings of Kasjan Sakowicz and Piotr Mohyła. The Purpose of the Study
    Autorzy:
    Kobylińska, Zdzisława
    Marek, Melnyk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944050.pdf
    Data publikacji:
    2017-03-31
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    polemika katolicko-prawosławna
    państwo polsko-litewskie
    literatura polemiczna
    unia brzeska
    kultura ruska
    bizantyńsko-łacińskie pogranicze
    polemika religijna
    The Polish-Lithuanian Commonwealth
    polemical literature
    the Union of Brest
    Ruthenian culture
    the Byzantine and Latin
    borderlands
    the Catholic-Orthodox religious polemics
    Catholic-Orthodox polemics
    Opis:
    Celem artykułu jest przedstawienie problemu badań na opracowaniem krytycznym i wydaniem wraz z komentarzem dwóch pism polemicznych czołowych reprezentantów katolicko-prawosławnej polemiki wyznaniowej na ziemiach ruskich I Rzeczypospolitej. Będą to dzieła: Kasjana Sakowicza Perspektywa (1642) oraz Piotra Mohyły Lithos (1644). Proponowane badania mogą mieć istotne znaczenie w rozwoju wiedzy na temat staro-polskiej i staroruskiej kultury literackiej tworzonej zarówno przez wyznawców Kościoła katolickiego, jak i przez pisarzy wywodzących się z kręgu chrześcijaństwa wschodniego – prawosławnego w I połowie w XVII wieku.
    The purpose of this article is to present the research problem related with conducting a critical analysis of two polemical writings authored by the leading representatives of the Catholic-Orthodox religious polemics who lived on the Ruthenian lands of the First Republic of Poland. The works will include: Perspektywa (1642) by Kasjan Sakowicz and Lithos (1644) by Piotr Mohyła. The project, which is also aimed at later publication of the above texts provided with a commentary, will play a significant role in the development of knowledge about literary culture created both by the followers of the Catholic Church and by writers originating from the sphere of Eastern Christianity in the first half of the seventeenth century.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2017, 38, 1; 151-163
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies