Autor: Sito, Edward - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Prawo i sprawiedliwość w kulturze Ewe. Osądzanie i przebaczanie
Law and Justice in the Culture of Ewe. Judgment and Forgiveness
Autorzy:: Sito, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/522838.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Katedra Języków i Kultur Afryki. Polskie Towarzystwo Afrykanistyczne
Tematy:: Eve
Togo
Benin
law
justice
judgment
forgiveness
Opis:: Starting from the definition of the concept of law among the Ewe people, se (its literal meaning is a border that should not be crossed) and justice dzodzoenyenye (in the ontological sense) and nutefew (in the existential sense), this article presents the process of judgment and forgiveness in the culture of Ewe people living in southern Togo and Benin. In Ewe culture, the judgment process takes place within the community, the immediate family or among the villagers. Wrongdoing is defined as disregarding the relationship with the god Mawu, insulting the deities of Tro or voodoo, disrespecting ancestors or committing offenses against a family or village. These offences are reflected in the language, in expressions describing the misdeeds. Then the process of judgment itself is presented, with traditional judgment procedures, traditional trial, judgment, forgiveness and cleansing. The acts and consequences of adultery and the afofofo cleansing ritual are also analysed. The verdict itself, importantly, is dictated by a desire to resolve the conflict and put an end to the dissonance in the community.
Źródło:: Afryka; 2019, 49; 11-32
1234-0278
Pojawia się w:: Afryka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Paul Desalmand: L’athéisme expliqué aux croyants, Saint-Hippolyte-du-Fort, 2007, ss. 307
Paul Desalmand: Atheism explained to believers, Saint-Hippolyte-du-Fort, 2007, pp. 307
Autorzy:: Sito, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2154320.pdf
Data publikacji:: 2014-12
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:: Ateizm
religijność
duchowość
Atheism
religiosity
spirituality
Źródło:: Studia Elbląskie; 2014, 15; 453-456
1507-9058
Pojawia się w:: Studia Elbląskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Analiza biblijnych odniesień w genezie ludu Ewe na podstawie przekazów ustnych o królu Agokoli
The Analysis of Biblical References in the Genesis of Ewe People Based on Oral History about the King Agokoli
Autorzy:: Sito, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/480198.pdf
Data publikacji:: 2014-12-01
Wydawca:: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:: Czarna Afryka
mitologia afrykańska
tradycja ustna
lud Ewe
król Agokoli
Black Africa
African mythology
oral tradition
the Ewe people
King Agokoli
Opis:: Zamiarem autora jest analiza biblijnych odniesień w genezie ludu Ewe na podstawie przekazów ustnych o królu Agokoli. W latach 60. XX wieku, kiedy kraje Afryki Zachodniej uzyskiwały niepodległość, w Togo uaktywnił się ruch mono-etniczny pan-ewe, który wyznaczył sobie za cel zjednoczenie ludu Ewe i stworzenie jednolitego państwa, niezależnie od istniejącej granicy politycznej pomiędzy Ghaną i Togo. Na uzasadnienie swych roszczeń liderzy pan-ewe powoływali się na historyczność króla Agokoli – praojca ludu Ewe. W zależności od metod interpretowania źródeł historycznych i tradycji ustnej, naukowcy przedstawiają kilka hipotez genezy ludu Ewe. R. Pazzi, wskazując na podobieństwa terminologii w językach egipskim i ewe twierdzi, iż lud Adja-Ewe pochodzi z Etiopii. R. Cornevin, bazując się na badaniach archeologicznych sytuuje początek ludu Ewe w Nigerii wśród ludu Yoruba. J. Spieth i C. Reindorf, na podstawie analogii przesłania Dekalogu oraz tradycji ludów Nyiko-Ewe, wskazują na biblijne pochodzenie ludu Ewe (Izrael w niewoli egipskiej). Również A. Kobla Dotse twierdzi, że zwyczaje i obrzędowość Ewe pochodzą od Egipcjan i Hebrajczyków. H. Kwakume, analizując przekazy tradycji ustnej, sytuuje początki ludu Ewe w Nigerii (Ketu). Badacz wykazuje też, że lud ten nie gloryfikował króla Agokoli ze względu na jego tyranię. Dopiero ideologiczna reinterpretacja historii króla Agokoli w latach 60. XX wieku – w kontekście roszczeń niepodległościowych – wyniosła tę postać w poczet wielkich, mitycznych szefów Czarnej Afryki.
The author’s intent is to analyse the Biblical references in the genesis of the Ewe people on the basis of oral traditions about the King Agokoli. In 1960s, when Western African countries gained independence, in Togo a pan-Ewe mono-ethnic movement became active that aimed at the uniting of the Ewe people and the creation of a single state, regardless of the existing political border between Ghana and Togo. In support of its claims, the leaders of the movement referred to the historicity of King Agokoli – the father of the Ewe people. Depending on the methods of interpreting the historical sources and oral tradition, the researchers set out several hypotheses concerning to Genesis of the Ewe people. R. Pazzi, pointing to the similarity of terminology in Egyptian and Ewe languages, claims that the Adja-Ewe people comes from Ethiopia. R. Cornevin, basing on archaeological research, situates the beginning of the Ewe people in Nigeria, among the Yoruba people. J. Spieth and C. Reindorf, basing on the analogy to message of the Decalogue and traditions of the Nyiko-Ewe peoples, indicate the Biblical origin of the Ewe people (Israel in Egyptian slavery). A. Kobla Dotse also argues that the Ewe’s customs and rituals come from the Egyptians and the Hebrews. H. Kwakume, analysing the remittances of the oral tradition, situates the origins of the Ewe people in Nigeria (Ketu). The researcher also shows that the people did not glorify King Agokoli due to his tyranny. Only the ideological reinterpretation of the history of King Agokoli in the 1960s – in the context of the claims for independence – exalted him to the galaxy of the great, mythical Black African chefs.
Źródło:: Nurt SVD; 2014, 2; 46-63
1233-9717
Pojawia się w:: Nurt SVD
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Rodzina afrykańska u Ewe, południowe Togo – część II
The African Family on the Example of Ewe, part II
Autorzy:: Sito, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/522718.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Katedra Języków i Kultur Afryki. Polskie Towarzystwo Afrykanistyczne
Tematy:: Togo
ethnic group Ewe
traditional marriage
religious marriage
polygyny
divorce
Opis:: Based on many years of field research, basic information about the institution of marriage in Togo and a characteristic of various types of marriages were presented: revenge marriage, forced marriage, civil marriage, religious marriage and polygynous marriage. The second part of the study presents the problem of divorce. Characteristics of both the civil path to getting a divorce and a divorce obtained in accordance with traditional procedures are given. This part also includes an anthropological-sociological analysis of the breakdown of marriages.
Źródło:: Afryka; 2018, 48; 11-28
1234-0278
Pojawia się w:: Afryka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Rodzina afrykańska u Ewe, część I
The African Family on the Example of Ewe, part I
Autorzy:: Sito, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/522770.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Katedra Języków i Kultur Afryki. Polskie Towarzystwo Afrykanistyczne
Tematy:: African family
Ewe
Togo
Benin
modern slavery
Opis:: The discussion of the subject is preceded by a comprehensive introduction that brings the Ewe people, inhabiting southern Togo and Benin, closer to the reader. Based on historical data and oral tradition, an outline of Ewe’s political structure is presented, starting from the 17th century to the present moment, followed by a description of the traditional social organisation of this people, along with information on the diverse social status of individuals. In this context, the available piecemeal information about the forms of modern slavery and trafficking is included. The main topic is the presentation of Ewe’s traditional kinship system and the importance of family ties. The religious and genealogical dimension of the family is subject to a detailed analysis. A reconstruction of traditional customs, based on information from the turn of the 19th and 20th centuries, is the starting point for presenting the institution of marriage. The article presents in detail the various stages of entering into a marriage: from getting to know each other and the period of engagement, negotiations regarding the size of the dowry, to the description of the wedding rituals. The article ends with information on the changes in marriage customs in the period after the creation of the independent state of Togo.
Źródło:: Afryka; 2017, 46; 11-40
1234-0278
Pojawia się w:: Afryka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki