Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Kuligowski, Waldemar" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    Nacjonalizm zwyczajnych ludzi. Etnicyzowanie tradycji muzycznej na przykładzie festiwalu w Gučy
    Autorzy:
    Kuligowski, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/677819.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    music
    tradition
    nationalism
    Guča festival
    Opis:
    Normal people’s nationalism. Ethnicization of music tradition for instance some festival in GučaSince the 1980’s ethnology and social and cultural anthropology have witnessed an increasing number of studies and debates on nationalism in the light of popular culture. In the light of theory formulated by Hobsbawm, Gellner, Hayes and Comaroff nationalism is effect not big symbols and official politics, but rather popular entertainment, media and normal practices normal people in its normal life. Traditional primordial concepts of nationalism are deep regressive.In this paper, I discuss a few contradictions in the relationship between tradition, nationalism and music. An excellent example illustrating specific nature of these contradictions is Dragačevski sabor trubača (Guča Trumpet Festival) in Guča, Serbia and particular music genre – brass music. In my opinion there are three distinctive discourses/narrations about history and meaning this festival and specific kind of music: dominating Serbian discourse, ‘weak’ Gypsy discourse, and researcher’s discourse. This study is effect an ethnographic fieldwork conducted in 2010 by an author and large group of students from Institute of Ethnology and Cultural Anthropology Adam Mickiewicz University Poznań, Poland.
    Źródło:
    Slavia Meridionalis; 2011, 11
    1233-6173
    2392-2400
    Pojawia się w:
    Slavia Meridionalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    (Afro)Karaiby, czyli świat
    The (Afro)Caribbean, or the World
    Autorzy:
    Kuligowski, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31344013.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
    Źródło:
    Literatura Ludowa; 2023, 67, 3-4; 133-136
    2544-2872
    0024-4708
    Pojawia się w:
    Literatura Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    "Down the Dirt Road Blues". Tubylczoamerykańskie początki bluesa
    "Down the Dirt Road Blues". Native American blues beginnings
    Autorzy:
    Kuligowski, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/51532144.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    blues
    blues tubylczoamerykański
    muzyka tubylczoamerykańska
    Charley Patton
    antropologia
    Native American blues
    Native American music
    anthropology
    Opis:
    „Cała bluesowa pulsacja jest podobna do bicia naszych bębnów”, twierdzi Elaine Bomberry z ludu Anishinabe i Kajuga. „W bluesie są rzeczy, które mówią mi, że ktoś znał stomp dance, praktykowany przez rdzenne ludy z południowego wschodu jeszcze przed kontaktem z Europą”, sugeruje czirokeski badacz Ron Welburn. Celem przemyślenia dziejów bluesa nie jest nowa forma zawłaszczenia kulturowego, ale raczej uświadomienie wielości i różnorodności jego źródeł. Takie również jest moje zasadnicze zamierzenie: chciałbym przywołać, przypomnieć oraz upomnieć się o uwzględnienie wkładu rdzennych kultur Ameryki Północnej w powstanie oraz ukształtowanie się bluesa.
    “The whole blues pulsation is similar to the beating of our drums,” says E. Bomberry of the Anishinabe and Kajuga peoples. “There are things about the blues that tell me that someone knew the stomp dance, practiced by the Native peoples of the Southeast before European contact,” suggests Cherokee researcher R. Welburn. The aim of rethinking the history of the blues is not a new form of cultural appropriation but rather an awareness of the multiplicity and diversity of its sources. My main intention is to ensure that the contribution of the North American Native American cultures is considered when studying the emergence and formation of the blues.
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura; 2024, 16, 1; 9-16
    2083-7275
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Fuck the context!”. Krytyczny dyskurs regionalny w kontekście badań foresight
    ‘Fuck the Context!’: Critical Regional Discourse in the Context of Foresight Studies
    Autorzy:
    Kuligowski, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1373318.pdf
    Data publikacji:
    2016-05-23
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    region
    critical regionalism
    critical artistic geography
    foresight studies
    Wielkopolska
    regionalizm krytyczny
    krytyczna geografia artystyczna
    badania foresight
    Opis:
    This article is an attempt at a critical and interdisciplinary analysis of the idea of the region. The author reviews and summarizes critical views of the idea in the discourses of architecture (Frampton, Koolhaas, Ibelings), art history (DaCosta, Kauffman, Piotrowski), and social anthropology (Gupta, Ferguson, Malkki, Bhabha). He then focuses on the example of the contemporary discourse on power, in which the concept of ‘region’ still functions in the form of implicit premises about the naturalness of differences and territorial and cultural divisions. The example is analyzed through the findings of the research project ‘Regional Foresight for Wielkopolska’ (2009–2011). The author’s conclusion points to the great dissonance between the discourse of modern humanities and the applied discourse of contemporary policy (including regional policy).
    Źródło:
    Kultura i Społeczeństwo; 2016, 60, 2; 3-17
    2300-195X
    Pojawia się w:
    Kultura i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nowa geografia muzyczna: centrum – opór – peryferia
    New musical geography: center – resistance – peripheries
    Autorzy:
    Kuligowski, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1848555.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Narodowe Centrum Kultury
    Opis:
    Last decades redefined traditional artistic geography. Center (West) – periphery (East and South) system, rooted in Ratzel’s Kunstgeographie, was replaced by new ideas known as “new artistic geography” or “geohistory of art”. An article is based on these new perspectives and it focuses on trajectories of punk rock music in 80’s. in former Yugoslavia and Poland as well. Author tried to transgress old cliché: on the one hand image of cultural hegemonic center (USA, UK) and on the other hand cultural non-hegemonic peripheries. An article describes the very beginning punk in ex-Yugoslavian town Rijeka (bands like Paraf, Termiti), Lublana (Pankrti), Zagreb (Prljavo kazalište). In next section an author presents an examples of cooperation realized by Polish visual artists and Polish punks (Brygada Kryzys, Kryzys, Moskwa). In effect, they created artistic films, paintings, installations and performances. Concluding, at the turn of the 1970’s Yugoslavian and Polish punk scenes were among the most active and most original in Europe east of the Elbe. Yugoslav punks have been very courageously politically involved and even morally related to the situation of homosexuals – becoming the vanguard of resistance to Tito’s power and his heirs. In the Polish case, punk alliances with emerging art, including experimental species such as found footage, are striking. Facing so many original and otherwise “framed” concepts, there is no reason for the punk story to continue to be reduced to repetitive, British and American clichés.
    Źródło:
    Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka; 2017, 96, 3; 46-57
    1230-4808
    Pojawia się w:
    Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    W świecie wygnańców, wdów i sierot. O pewnym wariancie antropologii zaangażowanej
    In the World of Strangers, Widows and Orphans: On a Certain Variant of Engaged Anthropology
    Autorzy:
    Kafar, Marcin
    Kuligowski, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/53590587.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Opis:
    Zaangażowanie antropologa łączy trzy postawy autobiograficzne ‒ świadectwa, wyznania, wyzwania. Osią pracy jest napięcie między konwencjonalną teorią antropologiczną a przeżyciem, zwłaszcza przeżyciem granicznym choroby, śmierci i cierpienia. Autor odrzuca utrwalony sposób pisania o tych kwestiach, sprowadzający się najczęściej do rejestracji i interpretacji „rytuałów” im towarzyszących, społecznych wyobrażeń czy obrazów medialnych. Ze szlachetną premedytacją stawia przed czytelnikiem „nagą” prawdę przeżycia, jej banalność, marginesowość, jej wstyd i efekt poniżenia. Autor wadzi się z naszą mentalnością, z naszym najgłębszym „ja”, dokonując swoją pracą znaczącej transgresji etycznej. Tym, co wyróżnia autora spośród innych, jest wariant antropologii zaangażowanej przedstawiany ostentacyjnie, ma charakter programowego manifestu, zanurzenia zaangażowania w żywiole autobiograficznym. Trzy postawy jego autobiograficznego „ja” wybrzmiewają wspólnie. Antropologiczny lógos odnajduje w postawie świadectwa argumentacyjną siłę opisu zdarzeń i stawia na „wymowę faktów”. Antropologiczny ethos lokuje się w postawie wyznania, by odpowiednio ukształtowany w swej słownej formie badawczy raport mógł stać się ‒ ujawniającą doświadczenia i przeżycia ‒ przekonującą antyfikcją. Antropologiczny pathos przybiera postawę wyzwania, a czyni to, etycznie umocowany, dla poruszenia innych antropologów jako badaczy‒ludzi.
    The monograph presents program assumptions of one of the variants of engaged anthropology, and attempts to show how it may be introduced―in the office and in the research area―to the anthropological practice. The book is divided into two parts. The first opens with a chapter comprising a framework autobiographical story, i.e. Historia pewnej przemiany (A Story of a Transformation), acting as a key interpretative tool for considerations contained in the following parts of the text. The anthropologist appearing here is, to paraphrase Tzvetan Todorov, a “narrative-man,” someone who tells his story in order to determine the horizon for other people’s stories, stories constantly returning to and intertwining with the source story.
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies