Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Padre" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Evviva L’italia Con Il Santo Padre: Il Mito Patriottico Di Pio Ix (1846-1848)
    Evviva L’italia Con Il Santo Padre: Patriotyczny Mit Piusa Ix (1846-1848)
    Autorzy:
    Podemski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/952512.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Opis:
    The paper accounts for one of the crucial cultural phenomena of the Risorgimento – the myth of Pius IX as a liberal and patriotic pope, as portrayed by Italian poets in the years 1846-1848. It was his very coming to the papal throne that triggered a wave of national enthusiasm among Italian masses throughout the peninsula, whose traces we can encounter in a number of sources e.g. solemn hymns and poems as well as Mazzini’s Young Italy membersʼ correspondence. However, the pope proved unable to remain the spiritual leader of his nation since as the Holy Father of all Catholics he was unwilling to take part in an inevitable Italian war against Austria. As soon as made public, his stance resulted in a dramatic transformation of his public image, from that of the nation’s greatest hero to an archenemy of the national liberation movement, which was also reflected in Italian poetry.
    Źródło:
    Kwartalnik Neofilologiczny; 2012, 2
    0023-5911
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Neofilologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Padre Dehon e gli esercizi spirituali di sant’Ignazio
    Father Dehon and the Spiritual Exercises of St. Ignatius of Loyola
    Autorzy:
    Pisarek, Gabriel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/553806.pdf
    Data publikacji:
    2011-12-31
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
    Tematy:
    ćwiczenia duchowe
    rekolekcje
    św. Ignacy z Loyoli
    Ignacy z Loyoli
    Opis:
    Spirituality of St. Ignatius of Loyola has inspired many saints and founders of religious congregations. Among them there was also Fr. Leon Dehon, the founder of the Congregation of the Priests of the Sacred Heart of Jesus. He touched on the way of the Spiritual Exercises of St. Ignatius thanks to his numerous contacts with Jesuit Fathers. Among them Fr. Dehon had professors, collaborators, friends, as well as spiritual directors. Fr. Dehon was fascinated by the personality and spirituality of St. Ignatius. He undertook the Spiritual Exercises in the most important moments of his religious and priestly life: when he began his study in the college in Hazebrouck and when he entered the French Seminary of Saint Claire in Rome, when he was searching his religious vocation as a diocesan priest and in the first years after he had founded the Congregation, before the first General Chapter and before his perpetual vows. As a mature priest and religious, Fr. Dehon undertook the Spiritual Exercises when he was celebrating the 25th anniversary of his priesthood and before he left the cradle of the Congregation – the College of St. John. The exercises were not without influence on the spirituality of Fr. Dehon and on his spiritual life. We can find an echo of several meditations or contemplations offered by St. Ignatius in the spirituality of Fr. Dehon and in the spirituality of his Congregation. The traces of the Exercises can be also found in both his decisions and his teaching directed to his brothers in religious life and to the laity.
    Źródło:
    Sympozjum; 2011, 2(21); 97-114
    2543-5442
    Pojawia się w:
    Sympozjum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ontologia ed epistemologia nell’itinerario scientifico e spirituale di Padre Pavel. A. Florenskij
    Ontology and epistemology in the scientific and spiritual itinerary of Father Pavel A. Florenskij
    Autorzy:
    Del Mastro, Diana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2011183.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Florenskij
    Cantor
    Maths
    epistemology
    ontology
    matematica
    epistemologia
    ontologia
    Fłorienski
    matematyka
    Opis:
    Pawieł A. Fłorienski był autentycznym gigantem zarówno kultury naukowej, jak i teologicznej, wyraźnie uznanym za jednego z wielkich mistrzów wiary w encyklice Fides et ratio przez papieża Jana Pawła II w 1998 r.; myśliciela, który był w stanie przekroczyć wszystkie pola wiedzą, autentycznie transdyscyplinarny, określany przez wielu jako Leonardo da Vinci z Rosji. Integralna wizja wiedzy popycha go do próby zgłębienia „żywych włókien nauki” i dostrzeżenia możliwości wzajemnego powiązania wiedzy i ich różnych języków za pomocą klucza tego symbolu.
    Pavel A. Florenskij was an authentic giant of both scientific and theological culture, explicitly recognized as one of the great masters of religious thought in the Encyclical Fides et ratio by Pope John Paul II in 1998, a thinker who has been able to cross all fields of the knowledge, authentically transdisciplinary, defined by many as the Leonardo da Vinci of Russia. An inte¬gral vision of knowledge pushes him to try to penetrate the “living fibers of science”, and to glimpse the possibility of an interrelation of knowledge and their different languages through the key of the symbol.
    Pavel A. Florenskij è stato un autentico gigante della cultura sia scientifica, che teologica, esplicitamente riconosciuto come uno dei grandi maestri del pensiero credente nell’Enciclica Fides et ratio da papa Giovanni Paolo II nel 1998, pensatore che ha saputo attraversare tutti i campi del sapere, autenticamente transdisciplinare, da molti definito come il Leonardo da Vinci della Russia. Una visione integrale della conoscenza lo spinge a tentare di penetrare nelle “fibre vive della scienza”, e ad intravvedere la possibilità di un’interrelazione dei saperi e dei loro differenti linguaggi attraverso la chiave del simbolo.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2020, 27; 349-358
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Recupero della figura del padre ai margini del medioevo francescano
    Recovery of the Father Figure at the Margins of the Franciscan Middle Ages
    Odzyskanie obrazu ojca na marginesie średniowiecza franciszkańskiego
    Autorzy:
    Todisco, Orlando
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040471.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-15
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ojciec
    wolność
    kultura
    Franciszek z Asyżu
    ofiara
    father
    freedom
    culture
    Francis of Assisi
    sacrifice
    Opis:
    Tre le tesi che si è cercato di argomentare sullo sfondo dell’assunto generale, secondo cui l’età moderna prende le distanze dall’età medievale in genere e francescana in particolare non perché autoritaria – il figlio che si ribella al padre secondo l’abituale cliché storiografico – ma perché vuole impiantare la lettura dell’essere non più sulla volontà di Dio e dell’uomo, ma su parametri ispirati al primato della ragione, autonoma e autosufficiente, tribunale inappellabile della verità. Sullo sfondo di quest’assunto, la prima tesi che si cerca di argomentare è che il “padre”, in quanto cifra di volontà creativa, sembra che sia la figura più rappresentativa del “pensare francescano”; la seconda è che il padre traduce tale volontà non prendendo, ma dando, non dominando ma servendo; la terza è che il padre incarna in maniera singolare la responsabilità, non circoscritta alla propria individualità, ma aperta all’altro – famiglia, gruppo, nazione, mondo. In breve, il francescano pare che guardi al padre come all’espressione più compiuta della sua prospettiva filosofico-teologica, in quanto rappresenta colui che dona tutto ciò che è e che ha, con responsabilità, in linea con quel volontarismo per il quale le creature sono non perché avessero un qualche diritto a essere, ma perché volute in radicale gratuità.
    Staraliśmy się omówić trzy argumenty odnoszące się do tezy, że epoka współczesna dystansuje się od epoki średniowiecznej posiadającej charakter franciszkański nie dlatego, że jest autorytarna (według stereotypu historiograficznego przedstawiającego syna, który buntuje się przeciwko ojcu), ale ponieważ chce zaszczepić odczytywanie bycia nie w woli Boga i człowieka, ale w parametrach inspirowanych prymatem autonomicznego i samowystarczalnego rozumu, będącego bezapelacyjnym trybunałem prawdy. W tezie pierwszej argumentujemy, że “ojciec”, będący w jakiejś mierze wolą kreatywną jest obrazem reprezentatywnym dla myśli franciszkańskiej. W tezie drugiej sugerujemy, że “ojciec” przekłada powyższą wolę nie biorąc, ale dając, nie dominując, ale służąc. W trzeciej tezie pokazujemy, że “ojciec” w wyjątkowy sposób wciela odpowiedzialność przypisaną do własnej indywidualności, ale jednocześnie otwartą na drugiego – na rodzinę, grupę, naród, świat. Wydaje się, że franciszkanin patrzy na ojca jako na wyrażenie odnajdującej swoje spełnienie w jego własnej perspektywie filozoficzno-teologicznej, w której reprezentuje on kogoś, kto z pełną odpowiedzialnością daje wszystko, czym jest i co posiada. W perspektywie tej odpowiedzialności woluntaryzm jawi się jako postawa, dzięki której stworzenia istnieją nie dlatego, że posiadają prawo do istnienia, ale dlatego, że są chciane i to z radykalną bezinteresownością.
    There are three arguments that we have tried to discuss with respect to the general assumption that the modern age distances itself from the medieval age in general and the Franciscan age in particular, not because it is authoritarian (according to the typical historiographic cliche, which depicts a son who rebels against his father) but because it wants to embed the interpretation of being no longer in the will of God and man, but in parameters inspired by the primacy of reason, autonomous and self-sufficient – the irrefutable tribunal of truth. It is argumented in the first thesis that the “father”, as a figure of creative will to some extent, seems to be the most representative figure of “Franciscan thinking”. The second thesis is that the father fulfils this will not by taking, but by giving, not by dominating but by serving. The third thesis is that the father incarnates in an extraordinary way the responsibility, ascribed to his own individuality, but at the same time open to others: family, group, nation, world. In short, the Franciscan seems to look at the father as the most complete expression of his philosophical-theological perspective, in that he represents the one who gives all that he is and has, with full responsibility. Given that responsibility, voluntarism appears as an attitude in which creatures exist not because they have a right to be, but because they are wanted with radical disinterestedness.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2021, 12, 4; 57-96
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Padre Nicolas N. Afanassiev (1893-1966): introduzione allo studio dell’autore
    Father Nicolas N. Afanassiev (1893-1966): Introduction to the Author’s Study
    Ojciec Mikołaj Afanasjew (1893-1966): wprowadzenie do studium autora
    Autorzy:
    Celiński, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27316557.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-30
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
    Tematy:
    Nicolas N. Afanassiev
    ecclesiologia eucharistica
    ecumenismo
    Nicolas Afanassiev
    eucharistic ecclesiology
    ecumenism
    Mikołaj Afanasjew
    eklezjologia eucharystyczna
    ekumanizm
    Opis:
    Nicolas Afanassiev (1897-1966), conosciuto nell’ambito degli studi teologici come precursore della cosiddetta “ecclesiologia eucaristica”, fu uno degli esponenti dell’ecclesiologia russa del XX secolo, legati alla diaspora parigina, con sede centrale presso l’Istituto di San Sergio. Le vicende della vita e della formazione teologica e spirituale di Afanassiev costituiscono un particolare contesto della nascita del suo pensiero, il cui eco si fece sentire anche al Concilio Vaticano II, di cui il 60° Anniversario di apertura si celebra quest’anno. La prima metà del XX secolo fu un tempo molto fecondo per la riflessione sulla natura della Chiesa, anche nell’ambito ecumenico. Il presente contributo vuole offrire al lettore alcuni spunti principali, riguardanti la vita e le opere di Nicolas Afanassiev. Tutto ciò, per meglio comprendere il pensiero derivante dai suoi scritti. Come è noto, infatti, la corretta comprensione di un testo non può prescindere dalla conoscenza del contesto.
    Nicolas Afanassiev (1897-1966), known in the field of theological studies as a forerunner of the so-called "Eucharistic ecclesiology," was one of the exponents of 20th-century Russian ecclesiology linked to the Paris diaspora, headquartered at the Institute of St. Sergius. The events of Afanassiev's life and theological and spiritual formation provide a particular context for the birth of his thought, the echoes of which were also heard at the Second Vatican Council, whose 60th Anniversary of opening is being celebrated this year. The first half of the 20th century was a very fruitful time for reflection on the nature of the Church, including in the ecumenical aspect. The present contribution aims to offer the reader some main insights, concerning the life and works of Nicolas Afanassiev, in order to better understand the thought derived from his writings. For as is well known, the correct understanding of a text cannot be separated from knowledge of the context.
    Mikołaj Afanasjew (1897-1966), znany w dziedzinie teologii jako prekursor tzw. eklezjologii eucharystycznej, był jednym z przedstawicieli XX-wiecznej eklezjologii rosyjskiej, związanej z diasporą paryską, z siedzibą w Instytucie św. Sergiusza. Wydarzenia z życia Afanasjewa oraz jego formacja teologiczna i duchowa stanowią szczególny kontekst dla narodzin jego myśli, której echo dało się odczuć także na Soborze Watykańskim II, którego 60. rocznicę obchodzimy w tym roku. Pierwsza połowa XX wieku była bardzo owocnym czasem dla refleksji nad naturą Kościoła, również w perspektywie ekumenicznej. Niniejszy artykuł ma na celu zaoferowanie czytelnikowi kilku głównych spostrzeżeń na temat życia i twórczości Mikołaja Afanasjewa celem lepszego zrozumienia myśli zawartej w jego dziełach. Jak powszechnie wiadomo, dla właściwego zrozumienia tekstu konieczna jest również znajomość kontekstu jego powstania.
    Źródło:
    Teologiczne Studia Siedleckie; 2022, XIX/19; 103-131
    1733-7496
    Pojawia się w:
    Teologiczne Studia Siedleckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Padre dei “figli prediletti di Dio” e Papa della famiglia - due maestri e annunciatori del Vangelo della vita
    Father of "beloved children of God" and Pope of the family - two teachers and heralds of the Gospel of life
    Autorzy:
    Wojtkun, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2137658.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-20
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Wyszyński
    Giovanni Paolo II
    vita
    paternità
    amore
    Jan Paweł II
    życie
    ojcostwo
    miłość
    Opis:
    Jednym z istotnych tematów podejmowanych zarówno przez błogosławionego Prymasa Stefana Wyszyńskiego, jak i w nauczaniu św. Jana Pawła II, był temat życia. Wartość życia obejmuje zarówno wymiar doczesny, jak i nadprzyrodzony udział życia Bożego w człowieku. Prymas Wyszyński i Papież Polak upominali się konsekwentnie o poszanowanie nienaruszalnego charakteru życia od poczęcia do naturalnej śmierci. O pięknym kształcie życia decyduje łaska Boża w człowieku. Wrażliwość na piękno duszy człowieka jest jednym z istotnych czynników nauczania Jana Pawła II, jak też charakteryzujących osobę Prymasa Tysiąclecia. Zagadnienie życia wiąże się także z płodnością i ojcostwem. Ojcostwo wyraża się w odpowiedzialnym wypełnianiu zadań związanych zarówno z ojcostwem duchowym kapłanów, jak też z ojcostwem fizycznym ojców w rodzinie.
    One of the important topics raised both by blessed Primate Stefan Wyszyński and in the teaching of St. John Paul II, there was the theme of life. The value of life includes both the temporal dimension and the supernatural participation of God's life in man. Primate Wyszyński and the Polish Pope consistently demanded respect for the inviolable nature of life from conception to natural death. God's grace in man determines the beautiful shape of life. Sensitivity to the beauty of the human soul is one of the important factors in the teaching of John Paul II, as well as characterizing the person of the Primate of the Millennium. The issue of life is also related to fertility and fatherhood. Fatherhood is expressed in the responsible fulfillment of tasks related both to the spiritual paternity of priests and to the physical paternity of fathers in the family.  
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2021, 16, 2(30); 125-140
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Padre Arnoldo Janssen: straordinaria efficacia del leader umile e fiducioso
    Father Arnold Janssen and His Extraordinary Effectiveness as a Humble Leader, Trusting in Providence
    Ojciec Arnold Janssen: nadzwyczajna skuteczność pokornego przywódcy, który zawierzył się Opatrzności
    Autorzy:
    Miotk, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480414.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Arnoldo Janssen
    direzione/leadership
    Verbiti
    visione
    virtù cardinali
    dimensione spirituale
    Arnold Janssen
    leadership
    Divine Word Missionaries
    vision
    cardinal virtues
    spiritual dimension
    przywództwo
    werbiści
    wizja
    cnoty kardynalne
    wymiar duchowy
    Opis:
    Padre Arnoldo Janssen, il fondatore dei Verbiti (1875), iniziò un’opera di grande portata missionaria. L’autore, basando su alcune pubblicazioni e gli atti del processo della beatificazione, rivela alcune ragioni del suo successo della leadership. L’analisi si basa sulla personalità del fondatore. L’autore giudica le qualità della leadership del fondatore basandosi sui criteri stabiliti da Alexandre Havard nel libro pubblicato anche in Polacco: Etyka przywódcy: trening doskonalenia osobowości, Gdańsk 2011 (Virtuous Leadership: An Agenda for Personal Excellence. Lì la leadership viene letta nella chiave delle classiche virtù cardinali, completate dalla generosità e l’umiltà, apprezzate anche dagli antichi. L’analisi considerando le voci critiche sul fondatore, lo presenta come un leader efficace. La grazia gli ha permesso di trasformate le sue debolezze. Sebbene, P. Arnoldo non era un leader carismatico, però alla luce del ricco materiale probatorio, lui emerge come un uomo di Dio. Grazie alla sua genuina umiltà e semplicità ha raggiunto una sorprendente l’eccellenza nelle virtù cardinali di prudenza, giustizia, fortezza e temperanza. Il suo lavoro parla da solo. La grandezza della sua leadership sta nella dimensione soprannaturale connessa armoniosamente con il constante ed eroico sforzo umano. P. Arnoldo è arrivato alla straordinaria maturazione e crescita della personalità che gli ha portato il merito di essere chiamato “Dux” come inciso sulla sua tomba a Steyl.
    In 1875, Father Arnold Janssen founded an institution that was to have a significant impact on the missionary work of the Church: the Society of the Divine Word. Following the evidence established during his beatification process, as well as other publications, the author identifies a number of factors that positively influenced Janssen’s work. He measures Janssen’s personality against criteria proposed by Alexandre Havard in his book Etyka przywódcy [Leader’s Ethics] (Gdańsk 2011; New York 2007). According to Havard, leaders’ assessment should take into account the classical notion of the cardinal virtues, as well as their generosity and humility; the latter two highly praised by the ancients. Critical analysis of Janssen’s life reveals him as an efficient leader, who allowed God’s grace work on his weaknesses. Though Janssen was not endowed with any special charisma, the sources reveal him as a man of God who achieved extraordinary perfection in the practice of the cardinal virtues: prudence, justice, courage and temperance. He did this thanks to his authentic humility and simplicity. His life work speaks for itself. Janssen’s greatness is rooted in the supernatural realm. Through unceasing and heroic human efforts and harmonious cooperation with God’s grace he became an universally admired leader, wholly deserving the title Dux, engraved on his tombstone in Steyl.
    Ojciec Arnold Janssen, założyciel werbistów (1875), zainicjował dzieło o znaczącym oddziaływaniu misyjnym. Autor na bazie wybranych publikacji oraz akt procesu beatyfikacyjnego odsłania niektóre przyczyny powodzenia tego przedsięwzięcia, dotykając osobowości założyciela. Sięga po kryteria lansowane przez Alexandre’a Havarda w książce Etyka przywódcy: trening doskonalenia osobowości”, Gdańsk 2011 (New York 2007), w której autor ocenia wartość przywództwa w kluczu klasycznych cnót kardynalnych, uzupełniając je o wielkoduszność oraz pokorę, również cenione przez starożytnych. Krytyczna analiza biografii założyciela, przedstawia go jako przywódcę skutecznego, który pozwolił łasce przemieniać własne słabości. Jakkolwiek nie był on typem osobowości charyzmatycznej, bogaty materiał źródłowy pozwala dostrzec w nim męża Bożego, który dzięki autentycznej pokorze i prostocie doszedł do zadziwiającej doskonałość w zakresie cnót kardynalnych: roztropności, sprawiedliwości, męstwa i opanowania. Jego dzieło mówi samo za siebie. Wielkość przywództwa Arnolda Janssena zostaje osadzona przede wszystkim na fundamencie nadprzyrodzonym. Przez stały i heroiczny wysiłek ludzki oraz harmonijną współpracę z łaską osiągnął on godną podziwu osobowość lidera, zasłużenie ukoronowaną tytułem „Dux”, umieszczonym na jego grobie w Steylu.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2019, 1; 176-190
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Padre Ludwik Mzyk primo maestro dei novizi e primo martire della provincia polacca SVD
    Fr Ludwik Mzyk – the first novice master and the first martyr of the Polish Province SVD
    Ojciec Ludwik Mzyk – pierwszy mistrz nowicjatu i pierwszy męczennik Polskiej Prowincji SVD
    Autorzy:
    Miotk, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480076.pdf
    Data publikacji:
    2018-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Ludovico Mzyk
    martire
    maestro del noviziato
    Roma
    Verbitia
    Ludwik Mzyk
    martyr
    novice master
    Rome
    Divine Word Missionary
    męczennik
    mistrz nowicjatu
    Rzym
    werbista
    Opis:
    Il beato Ludwik Mzyk è il primo martire della Provincia Polacca SVD, creata nel 1935. Dopo i suoi studi all’Università Gregoriana a Roma, P. Mzyk e stato nominato primo maestro dei novizi di questa provincia a Chludowo. La sua personalità presentata in tre parti, appare come un esempio straordinario di una vita totalmente dedicata a Dio nel servizio dei futuri missionari della Parola di Dio. La prima parte presenta cronologicamente i momenti salienti della vita del Beato. La seconda parte basata sulla sua corrispondenza mette in rilievo alcuni aspetti della personalità nella ottica delle relazioni con gli altri, particolarmente con Padre Josef Grendel, il Superiore Generale della Congregazione. Infine, la terza parte, getta una luce sul suo profilo spirituale, che rispecchia principalmente la spiritualità della Congregazione. La sua spiritualità si evidenzia prima di tutto nell’osservazione dei voti religiosi, nella fedeltà alle Costituzione della Congregazione. Nonostante i costanti problemi di salute, P. Mzyk affascinava gli altri con la sua calma e grande prudenza. La sua persona si distingueva per lo straordinario sacrificio - un dono di sé per gli altri. La sua spiritualità basata sull’Eucaristia era segnata da profonda devozione allo Spirito Santo e a Maria, la sua Sposa. L’eroica morte di P. Mzyk ha confermato la sua vita, che ha fatto una grande impressione sui suoi allievi, convinti della sua santità.
    Blessed Ludwik Mzyk was the first martyr of the newly created (1935) Polish Province of the Society of the Divine Word. After finishing his studies in Rome he was appointed novice master in Chludowo. The first part of this essay is a chronological account of his life and work. The second one traces his character and interpersonal skills in his extant correspondence, especially with the then superior general, Fr. J. Grendel. The final part of the essay describes his spirituality, deeply immersed in the SVD charisma and informed by his religious vows and SVD constitutions. Despite recurring health problems, Fr Ludwik was always remarkably peaceful and prudent, always ready to sacrifice himself for others. His spirituality was based on Eucharist and great devotion to the Holy Spirit and His Spouse. In his martyrdom he gave credence to what he preached. His lifestyle greatly influenced his pupils and convinced many that he was indeed a saint.
    Błogosławiony Ludwik Mzyk jest pierwszym męczennikiem (utworzonej w 1935 roku) Polskiej Prowincji Zgromadzenia Słowa Bożego. Po ukończeniu studiów w Rzymie został mistrzem nowicjatu w Chudowie. Sylwetka o. Mzyka przedstawiona jest w trzech odsłonach: pierwsza ukazuje chronologicznie ważne etapy życia błogosławionego; druga akcentuje niektóre aspekty jego osobowości w relacjach interpersonalnych na bazie korespondencji, zwłaszcza z Przełożonym Generalnym Zgromadzenia ojcem J. Grendlem; trzecia przybliża jego profil duchowy, będący dobitnym odzwierciedleniem duchowości Zgromadzenia Słowa Bożego. Duchowość o. Mzyka była przede wszystkim osadzona na ślubach zakonnych i zachowywaniu Konstytucji Zgromadzenia. Mimo ciągłych problemów ze zdrowiem odznaczał się spokojem i rozwagą. Postać o. Ludwika emanuje zadziwiającą ofiarnością, darem siebie dla innych. Jego duchowość była oparta na Eucharystii oraz wielkiej czci Ducha Świętego i Jego Oblubienicy. Ojciec Mzyk heroiczną śmiercią męczeńską uwiarygodnił to, co głosił. Życie błogosławionego robiło wielkie wrażenie na jego wychowankach i przekonało wielu o jego świętości.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2018, 1; 226-243
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    I protoplasti paleocristiani dell'ordine dei monaci di san Paolo primo eremita secondo l'opera "Paulina Eremus" di Padre Bartolomeo Bolesławski
    Early Christian Progenitors of the Order of St. Paul the First Hermit According to the Work "Paulina Eremus" by Father Bartłomiej Bolesławski
    Starochrześcijańscy protoplaści Zakonu św. Pawła Pierwszego Pustelnika według dzieła "Paulina Eremus" o. Bartłomieja Bolesławskiego
    Autorzy:
    Degórski, Bazyli
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/612577.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Paweł z Teb
    Paulina Eremus
    Bartłomiej Bolesławski
    Zakon paulinów
    eremityzm
    wczesnechrześcijaństwo
    Order of St. Paul the First Hermit
    hermitism
    Paul of Thebes
    Early Christianity
    Opis:
    Artykuł analizuje rękopiśmienne dzieło o. Bartłomieja Bolesławskiego O.S.P.P.E.: "Paulina Eremus seu co[m]mentarius hystoricus in quo Ordinis Fratrum Eremitarum Sancti Pauli Primi Eremitae primordia, progressus, fundationes, privile- gia, viri illustres referuntur", które pochodzi z 1630 roku. Manuskrypt ten jest obecnie przechowywany w Archiwum Jasnogórskim. Paulina Eremus o. Bolesławskiego jest nie tylko cennym źródłem, by poznać dzieje Zakonu Paulinów, lecz także przybliża historię eremityzmu pierwszych wieków chrześcijaństwa, z którym Paulini byli i są ściśle związani od samych początku swego istnienia. Paulina Eremus dostarcza licznych wiadomości dotyczących zarówno dziejów starochrześcijańskiego pustelnic- twa, jak i samego Zakonu Paulinów. Rękopis jasno wykazuje, iż duchowość pauliri- skich mnichów jest głęboko związana nie tylko ze św. Pawłem z Teb - pierwszym pustelnikiem chrześcijańskim, lecz także ze wszystkimi eremitami pierwszych wieków - jego naśladowcami.
    The article analyzes the manuscript work of Father Bartłomiej Bolesławski O.S.P.P.E .: "Paulina Eremus seu co [m] mentarius hystoricus in quo Ordinis Fratrum Eremitarum Sancti Pauli Primi Eremitae primordia, progressus, fundationes, privilegia, viri illustres referuntur" from year 1630. This manuscript is currently kept in the Jasna Góra Archives. Father Bolesławski's Pauline Eremus is not only a valuable source to learn about the history of the Pauline Order, but also introduces the history of the hermitism of the first centuries of Christianity, with which Paulines have been and are closely connected to from the very beginning. Paulina Eremus provides numerous information about both the history of Old Christian hermits and the Pauline Order itself. The manuscript clearly shows that the spirituality of Pauline monks is deeply connected not only to Saint Paul of Thebes - the first Christian hermit, but also to all hermits of the first centuries - his followers.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2008, 52, 1; 123-135
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies