Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "postmodernizm" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
La religion et le religieux dans la société postmoderne
Religion and Religiosity in a Post-modern Society
Autorzy:
Fulara, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553710.pdf
Data publikacji:
2012-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
religia
religijność
postmodernizm
Opis:
Many contemporary thinkers perceive modernity as the “end of the grand narration idea”. God, as an universal idea, has disappeared. He is being replaced with aesthetics, citizenship, national flags, rationality or nature. What they mean with this phrase is the fading of religious beliefs as a explanations of events, a process that is accompanied by a loss of the sense of life, in a world that can now be scientifically analysed. Marcel Gauchet, a French philosopher, believes that the reasons for the end of a society organized by religion are embedded within Christianity itself. He also believes that religion as an institution has no future but will remain in existence through culture and individual experience. Religion and Faith? How do they stand before us today? Do they still have something to tell us in an already post-modern society? Many contemporary thinkers are worried about the future of a society where, on the one hand, spiritual values are denied any importance and the other, we observe violent reactions of religious groups willing to affirm their identity threatened by globalization. We can observe two trends in modern western society: ‘humanization of the divine’ and ‘divinification of the human’. In both cases humanism gets rid of metaphysical values and God is replaced by an “earth absolute”. At the same time there are those who, while observing these signs of secularization, notice that the Church, despite what statistics and polls indicate, is able to re- act thanks to in-depth thinking. They hope that Christianity can not only become useful to society again but can also “become the soul of society”. How this will materialize remains however to be considered with caution because, next to the dynamic growth of new communities that were so dear to John Paul II, we also observe the revival of sects, the return of various forms of paganism, as well as a new “cult” of organic products. Looking forward, three important questions come to mind: Can a modern society, aimed at economic utilitarianism, afford not to rely on its historical religious foundations? Can it live and define itself without common values or beliefs? Can it be built on values that are exclusively secular without any reference to transcendence?
Źródło:
Sympozjum; 2012, 1(22); 61-79
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Des monades fictiotropes. "La Nuit des morts-vivants" de François Blais
Autorzy:
Jarosz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2083159.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
François Blais
addiction to fiction
postmodernism
intermediality
escapism
uzależnienie od fikcji
postmodernizm
intermedialność
eskapizm
Opis:
In his fifth novel La Nuit des morts-vivants, François Blais, a Quebec writer of the young generation, created yet another pair of kindred spirits after Iphigénie en Haute-Ville. The characters are young people addicted to all kinds of fiction, from high literature to video games, and they make reflections on the borders between fiction and reality that are worthy of a literary critic or a very conscious reader. Devoting every moment that they have at their disposal to reading books, watching films, and playing video games, Pavel and Moly are outstanding due to their erudition, even if they are simultaneously typical representatives of the generation with low-paid jobs or living on social benefits and realizing themselves only in the substitute world of fiction.
W swojej piątej powieści pt. La nuit des morts-vivants z 2011 roku quebecki pisarz młodego pokolenia François Blais tworzy kolejną (po Iphigénie en Haute-Ville) parę siostrzanych dusz, młodych ludzi uzależnionych od wszelkiego rodzaju fikcji – od literatury wysokiej po gry wideo – snujących godne teoretyka lub świadomego odbiorcy literatury rozważania o granicach między fikcją a rzeczywistością. Poświęcając każdą wolną chwilę na czytanie książek, oglądanie filmów i gry komputerowe, Pavel i Molly są wyjątkowymi ze względu na swoją erudycję, a przecież typowymi przedstawicielami swojego pokolenia wykonującymi źle opłacane zajęcia albo żyjącymi z opieki społecznej i realizującymi się wyłącznie w zastępczym świecie fikcji.
Źródło:
Kwartalnik Neofilologiczny; 2018, 3
0023-5911
Pojawia się w:
Kwartalnik Neofilologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Le fantastique belge contemporain: écriture métissée
Autorzy:
Bizek-Tatara, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2083172.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
contemporary Belgian literature
fantasy novel
syncretism
postmodernism
Dartevelle Alain
Gérard Christopher
Gunzig Thomas
Quiriny Bernard
współczesna literatura belgijska
powieść fantastyczna
synkretyzm
postmodernizm
Dartevelle
Gérard
Gunzig
Quiriny
Opis:
This article will focus on different forms of hybridization in the contemporary Belgian fantasy novel. It demonstrates aesthetic communion by referring to four authors: Alain Dartevelle, Christopher Gérard, Thomas Gunzig and Bernard Quiriny. By analyzing the syncretism at once generic, poetic and stylistic of their novels, it traces the contours of their mixed writing. It also reflects on the place that these novelists reserve for the supernatural, an ingredient inherent in fantastic alchemy, as well as on the national, even Belgian, character of their writing.
Niniejszy artykuł poświęcony jest różnorodnym formom hybrydyzacji w belgijskiej powieści fantastycznej z początku XXI wieku, w odwołaniu do twórczości czterech autorów: Alaina Dartevelle’a, Christophera Gérarda, Thomasa Gunziga i Bernarda Quiriny’ego. Analizując synkretyzm gatunkowy, poetycki (postacie, wymiar czasoprzestrzenny) i stylistyczny ich powieści autorka ukazuje ich wspólne cechy, które wpisują je w estetykę postmodernistyczną. Pochyla się także nad miejscem, jakie zajmuje w nich zjawisko nadprzyrodzone, podstawowy składnik alchemii fantastycznej, a także nad belgijskimi wyznacznikami pisarstwa owych autorów.
Źródło:
Kwartalnik Neofilologiczny; 2018, 3; 412-420
0023-5911
Pojawia się w:
Kwartalnik Neofilologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On connaît la musique. Cultural life during the siege of Leningrad in La Vie d’un homme inconnu by Andreï Makine
Autorzy:
Duffy, Helena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/605974.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Andreï Makine
der Zweite Weltkrieg
Großer Vaterländischer Krieg [Deutsch-Sowjetischer Krieg]
die Belagerung von Leningrad [Leningrader Blockade]
Musik
Postmodernismus
historiografische Metafiktion
World War II
great patriotic war
siege of Leningrad
music
postmodernism
historiographic metafiction
II wojna światowa
wielka wojna patriotyczna
obężenie Leningradu
muzyka
postmodernizm
metafikcja historiograficzna
Andreï Makine (Андрей Макине)
Вторая мировая война
великая патриотическая война
осада Ленинграда
музыка
постмодернизм
историографическая метапроза
Opis:
Der Band enthält die Abstracts ausschließlich in englischer Sprache.
The present article focuses on the representation of the cultural life during the siege of Leningrad (1941-1944) in Andreï Makine’s eleventh novel. Analysing the portrait of the blockade created by La Vie d’un homme inconnu (2009) in the light of historical works and personal writings, I demonstrate that despite its apparent wish to contest the official version of the blockade Makine ends up endorsing some of the myths established by Soviet propaganda. He thus emphasises the Leningraders’ heroism, altruism and high level of culture, representing the blokadniki as active defenders of the city rather than helpless victims of both the atrocious conditions imposed by the siege and Stalinist terror. Consequently, although the novel may seem to belong to the canon of historiographic metafiction which systematically questions official historiography and gives voice to those excluded from making and writing History, a careful reading of the Franco-Russian author’s eleventh work of fiction reveals its conservative - not to say reactionary - character, even if La Vie d’un homme inconnu may be challenging another dominant discourse regarding the Soviet Union’s role in World War II, namely that forged in the West.
Le numéro contient uniquement les résumés en anglais.
Tom zawiera abstrakty tylko w języku angielskim.
Том не содержит аннотаций на английской языке.
Źródło:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature; 2015, 39, 1
0137-4699
Pojawia się w:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies