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Wyszukujesz frazę "engagement," wg kryterium: Temat


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Tytuł:
Flaubert et la caricature : l’exigence de la modernité
Flaubert and caricature: the demand for modernity
Autorzy:
Poyet, Thierry
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1038082.pdf
Data publikacji:
2020-12-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
Tematy:
Flaubert
réalisme
engagement
modernité littéraire
realism
writer engagement
literary modernity
Opis:
Quelquefois caricaturé par ses contemporains, Flaubert suscite les réactions dans l'outrance, lui qui ose dans sa Correspondance abonder dans la caricature selon ses humeurs et ses opinions en excellant dans l'hyperbole et l ’emphase. Un mot de son cru le résume : « hénaurrrme ». Au demeurant, ses personnages les plus mémorables sont des caricatures : de l'amour avec Emma, de la bêtise avec Bouvard et Pécuchet, de la bonté avec Félicité d'Un Cœur simple… Dans la fabrique flaubertienne, l'incarnation est intrinsèquement liée à la déformation, elle-même dégradée en parodie. Car la caricature chez Flaubert est partie prenante d'une pensée nihiliste : le romancier participe d'une déconstruction généralisée de la société bourgeoise par une caricature évidemment politique même si l'écrivain se défend d ’utiliser l'œuvre comme une tribune, au nom de l'autotélisme de l'art. Au fond, c'est la modernité de Flaubert qui justifie le goût et l'usage de la caricature.
Caricatured at times by his contemporaries, Flaubert provokes extreme reactions. In his Correspondence, he dares to present a plethora of caricatures which suit his moods and his opinions, excelling in hyperbole and emphasis. A word of his own summed it up: « hénaurrrme ». Besides, his most memorable characters are caricatures: Emma – of love, Bouvard and Pécuchet – of stupidity, Félicité of Un cœur simple – of kindness. In Flaubert’s factory, the incarnation is intrinsically linked to deformation, itself degraded into a parody. Because the caricature in Flaubert is part of a nihilistic thought: the novelist participates in a general deconstruction of bourgeois society by an obviously political caricature even if the writer refrains from using the work as a platform, in the name of “autotelism” of art. Basically, it is Flaubert’s modernity that justifies his taste and the use of caricature.
Źródło:
Quêtes littéraires; 2020, 10; 66-77
2084-8099
2657-487X
Pojawia się w:
Quêtes littéraires
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’Afrique et l’éveil des sens dans L’Africain de J. M. G. Le Clézio
Africa and the Awakening of the Senses in “L’Africain” by J. M. G. Le Clézio
Autorzy:
Nielipowicz, Natalia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056894.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Le Clézio
"L’Africain"
polisensorism
African landscape
ecological engagement
L’Africain
polysensorialité
espace africaine
engagement écologique
Opis:
This article focuses on issues concerning Central Africa as depicted in the essay by Le Clézio L’Africain (2004). The geocritical approach to the story told in the piece, will allow us to consider the polisensorism present in the scriptural, and, at times, in the pictorial language by Le Clézio, as all the senses are important and present in his perception of the African landscape. We strive to study the impact of such understanding of space on the development of the subject and its relationship with the world. We also investigate whether this empirical knowledge shapes, to some extent,  his ecological attitudes.
L’intérêt de la présente réflexion est porté sur l’Afrique centrale (l’espace nigéro-camerounais) telle qu’elle apparaît dans un ouvrage de Le Clézio, L’Africain. Nous proposons une approchegéocritique qui met en avant la polysensorialité investissant la parole scripturale parfois aussi picturale leclézienne car tous les sens sont importants et présents dans sa perception de l’espace africaine. Nous y étudions l’impact qu’exerce une telle appréhension de l’espace sur le développement du sujet (donc du narrateur) et sur son rapport au monde naturel. On se demande également dans quelle mesure la connaissance empirique oriente ses positions écologiques.
Źródło:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature; 2020, 44, 4; 17-26
0137-4699
Pojawia się w:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From the intellectual involvement to the indecision: Sartre and others…
Autorzy:
Alves, Ana Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/606219.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
responsibility, intellectual, war, commitment, ethical
responsabilité
intellectuel
guerre
engagement
éthique
Opis:
Der Artikel enthält Zusammenfassungen nur in Englisch und Französisch
Claiming responsibility is not exclusively ethical or moral, but also political and ideological. The topic of the writer’s responsibility is at the heart of the main debates in the period 1914-1945. The French Intelligentsia stated its stand on the effective and active engagement of the intellectuals under the circumstances of having taken part in history. Until the end of the 1920s, intellectual commitment was feeble. It was only after the end of the 1930s that the intellectual commitment was “theorized”, gradually taking off to culminate with Sartre after the Second World War – the great figure of the intellectual committed.
Revendiquer une responsabilité n’est pas exclusivement d’ordre éthique et moral, mais aussi politique et idéologique. Le thème de la responsabilité de l'écrivain est à l’origine des principaux débats de la période 1914-1945. L'intelligentsia française se prononce au sujet de l'engagement effectif et actif de l'intellectuel dans des circonstances où ils ont pris part à l'histoire. Jusqu’à la fin des années 20, l’engagement intellectuel se fait faiblement sentir. Ce n’est qu’après la fin des années 30 que l’engagement intellectuel est « théorisé », prenant peu à peu, son envol pour en arriver à son apogée, après la Deuxième Guerre mondiale avec Sartre - grande figure de l’intellectuel engagé.
Źródło:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature; 2019, 43, 1
0137-4699
Pojawia się w:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Théâtralisation de la transmission dans le Maître de Santiago de Montherlant
Dramatization of the transmission in Le Maître de Santiago by Montherlant
Autorzy:
Hemaïdi, Hamdi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/483443.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
Tematy:
Henry de Montherlant
transmission
conflit
figures magistrales
engagement
retrait
conflict
masters figures
withdrawal
Opis:
The question of the master-disciple relationship is highlighted in Le Maître de Santiago (The Master of Santiago) of Montherlant by a theatricalization of the transmission. Lively and tense dialogue, conflicting situations and divergent points of view undermine family and friend relations as well as ideological affinities. For the 1519 Spaniards the chance to go to America is a golden opportunity. This frantic race behind the gain that uses evangelism as a pretext, seduces the knights of the Order of Santiago, but greatly displeases their leader. The focus of this dramatization on the dispute in question allows us to identify the figures of masters, those of disciples and, through their relations, the affirmed values. Alvaro Dabo, who acts as a guide to the Order of Santiago, is undoubtedly the main figure of master. By cultivating the paradox and opposing the desire of his peers, he does not set himself up as a transmitter of good-manners and of know-how, but he nevertheless manages to formulate the values to which he is attached: nobility of soul, generosity, humility. The disciples are divided into five categories. The "Aristotelian" figure (Bernal and Vargas) comments and interprets the master's speech. The "Epicurean" figure (Olmeda) aims to achieve happiness. The parricide disciple wants to eliminate Alvaro. Letamendi is the embodiment of a bad student. Mariana, the incarnation of the master’s "alter ego", looks like the master without being his pale copy. Being tense, the relations that govern the two instances give a dynamic to the process of transmission. Alvaro tries to confine himself to silence, but before disappearing he wants to transmit his message. Two essential values constitute its content: history teaches us that one must be distrustful of negative forces; commitment requires moral qualities such as self-sacrifice and charity. Montherlant approves of his character's condemnation of colonization but he does not adhere to his extremism. 
La question du rapport maître-disciple est mise en évidence dans Le Maître de Santiago de Montherlant par une théâtralisation de la transmission. Dialogue vif et tendu, situations conflictuelles et divergences de points de vue ébranlent aussi bien les relations familiales et amicales que les affinités idéologiques. Pour les Espagnols de 1519 partir en Amérique est une aubaine. Cette course effrénée derrière le gain qui utilise l’évangélisation comme prétexte séduit les chevaliers de l’Ordre de Santiago mais elle déplaît énormément à leur chef. La focalisation de cette dramatisation sur le différend en question permet de dégager les figures du maître, celles du disciple et, à travers leurs relations, les valeurs affirmées. Alvaro Dabo, qui agit en tant que guide de l’Ordre de Santiago, est sans conteste la principale figure du maître. En cultivant le paradoxe et en s’opposant au désir de ses pairs, il ne s’érige pas en passeur de savoir-vivre et de savoir-faire, mais il parvient tout de même à formuler les valeurs auxquelles il est attaché : noblesse d’âme, générosité, humilité. Les disciples se répartissent en cinq catégories. La figure « aristotélicienne » (Bernal et Vargas) commente et interprète le discours du maître. La figure « épicurienne » (Olmeda) vise à atteindre le bonheur. Le disciple « parricide » souhaite éliminer Alvaro. Letamendi est l’illustration du mauvais élève. Mariana, incarnation de l’« alter ego », tient du maître sans en être une pâle copie. Tendues, les relations qui régissent les deux instances confèrent une dynamique au processus de transmission. Alvaro cherche à se murer dans le silence, mais il tient à transmettre avant de disparaître. Deux valeurs essentielles constituent la teneur de son message : l’histoire nous enseigne qu’il faut être méfiant à l’égard des forces négatives, l’engagement requiert des qualités morales telles que le sacrifice de soi et la charité. Montherlant approuve chez son personnage la condamnation de la colonisation, mais il n’adhère pas à son extrémisme.
Źródło:
Quêtes littéraires; 2019, 9; 113-124
2084-8099
2657-487X
Pojawia się w:
Quêtes littéraires
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La crise des intellectuels et ses avatars dans Les Mandarins de Simone de Beauvoir
The Crisis of Intellectuals and its Faces in The Mandarins by Simone de Beauvoir
Autorzy:
Ledwina, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131037.pdf
Data publikacji:
2022-08-12
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
crise
intellectuels
engagement
dilemmes idéologiques
désenchantement
vision pessimiste de la réalité
contradictions
crisis
intellectuals
commitment
ideological dilemmas
disappointment
pessimistic vision of reality
Opis:
À travers Les Mandarins, Simone de Beauvoir met en scène la crise qui touche les milieux intellectuels français derrière des personnages d’écrivains aux prises avec les dilemmes idéologiques et politiques de l’après-guerre. Ces personnages, réfléchissant à l’utilité de leurs œuvres, se posent la question fondamentale : « pourquoi / pour quoi écrire et agir ». Dans l’optique beauvoirienne, il y a deux positions : d’une part l’engagement, la nécessité de prendre conscience de la situation, d’agir ; d’autre part l’idée de l’autonomie de la littérature. De cette ambivalence résulteraient la défaite des attentes et des espoirs communs, le conformisme, la polarisation des valeurs ainsi que les échecs sentimentaux. L’histoire des « illusions brisées » de ce milieu permet à l’auteure de rendre compte de l’importance de la morale, de la responsabilité et de la présence d’autrui ainsi que de rejeter le conformisme et la crise des valeurs. La crise des Mandarins s’exprime par leur capacité à révéler le plus intime en l’accordant aux malaises d’une époque pour les transformer en urgences politiques et éthiques.
In the novel The Mandarins, Simone de Beauvoir shows the crisis of French intellectuals, namely writers facing ideological and political dilemmas after World War Two. Reflecting on the usefulness of their works, the main protagonists ask the fundamental question, namely why / for what to write and act. In the writer’s optics, two solutions are possible. On the one hand, the commitment, and the need for being aware of situations and actions. On the other hand, the idea of the autonomy of literature. This opposition seems to cause a failure of common expectations and hopes, conformism, collapse of values as well as love failures. The history of "broken illusions" of a known milieu allows the writer to make us realize the importance of morality, responsibility, and the presence of another human being. The meaning of the crisis in the novel is expressed by exposing what is most intimate, and by ascribing this state of affairs to the ills of the age, which become a political and ethical imperative.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica; 2022, 17, 1; 219-230
1505-9065
2449-8831
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Culture rurale et mode de formation: témoignage
Rural Culture and Education – Description of Performed Activities
Kultura wiejska i kształcenie – opis własnych działań
Autorzy:
Puig-Calvó, Pedro
Ichard, Jean-Louis
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/686847.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
développement rural
action/formation
Voir/Juger/Agir
leadership
engagement et responsabilité
christianisme et développement
formation intégrale
-
development of rural areas
action/education
See/Assess/Act
leader
commitment and responsibility
Christianity and development
integrated education
Opis:
-
Rural environment, due to its specific characteristics, requires an adjustment of the pedagogical approach in education. This environment is characterized by: 1) life at work, family life, social life, life in leisure time, all focused and running according to the rhythm of the profession; 2) attaching no importance to discussions and speeches – facts and deeds are of the greatest importance; 3) relative difficulty in articulating and sharing thoughts; 4) possible inferiority complex towards the people of the city; 5) professed prejudgments can lead to doubts about the right to education and development; 6) established belief that one should not change habits; 7) lack of trust in the novelty and the unknown; 8) mentality inducing the situation when innovations are introduced by influential people or leaders; 9) independence of character and activity; 10) importance of cultural transmission; 11) and predominance of the oral tradition over the written one. Some countries have successfully adapted education to the reality of rural life. Others are trying to do so, also being quite successful in that. “Despite different cultures, all peasants react in the same way!” (Blois, interview).
Le milieu rural présente quelques caractéristiques induisant une pédagogie de formation adaptée. Parmi ces caractéristiques, on peut relever : 1) la vie de travail, la vie de famille, la vie sociale, la vie de loisirs, orientées et rythmées par les exigences de la profession ; 2) le poids faible des discussions ou des discours : seuls les faits et les actes ont de la valeur ; 3) la difficulté relative à s’exprimer et à faire connaître sa pensée ; 4) un éventuel complexe d’infériorité face au citadin ; 5) des préjugés ténus qui peuvent faire douter d’avoir le droit de se cultiver et de s’épanouir ; 6) l’idée prégnante qu’il ne faut surtout rien changer aux habitudes ; 7) une certaine méfiance face à la nouveauté et à l’inconnu ; 8) la mentalité qui oblige à faire passer l’innovation par des personnes influentes ou par des leaders ; 9) une indépendance de caractère et une autonomie d’entreprise ; 10) le poids de la transmission ; 11) et de la tradition orale par rapport à l’écrit. Certains pays ont innové pour adapter la formation à cette réalité, avec des succès incontestables. D’autres pays s’y essaient avec des succès non négligeables, car « même si la culture n’est pas la même, tous les paysans réagissent de la même façon ! » (Blois, entretiens).
Źródło:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2016, 3, 2; 161-179
2450-4491
Pojawia się w:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
War chronicles of 1939-1945: Exile, memory – the eradication pain
Autorzy:
Alves, Ana Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/605982.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Krieg
Vertreibung
Intellektualist
Andenken
Schmerz
Entwurzelung
Identität
Engagement
Verrat
War
exile
intellectual
memory
pain
eradication
identity
commitment betrayal
Wojna
wygnanie
intelektualista
pamięć
ból
wykorzenienie
tożsamość
zaangażowanie
zdrada
Война
изгнание
интеллектуалист
память
боль
искоренение
идентичность
вовлечение
предательство
Opis:
Der Band enthält die Abstracts ausschließlich in englischer Sprache.
Memory, identity, commitment and treason are words at the heart of these reflections on exile as a consequence of the Second World War, a time when countless intellectuals and other personalities felt displaced, dislocated, uprooted and desperate. Revisiting the history of those dark years under the sign of exile is to bring back the perspectives of those who, having lost their identities, still exist as inconvenient witnesses to the period.
Le numéro contient uniquement les résumés en anglais
Tom zawiera abstrakty tylko w języku angielskim.
Том не содержит аннотаций на английской языке.
Źródło:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature; 2015, 39, 1
0137-4699
Pojawia się w:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature
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Biblioteka Nauki
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