Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Ukrainian culture" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-11 z 11
Tytuł:
Preaching Activity of Antonii Radyvylovsky in the Context of Ukrainian Baroque Culture
Działalność kaznodziejska Antoniego Radyvylovskiego w kontekście kultury ukraińskiego baroku
Autorzy:
Kovalchuk, Natalia
Stoliar, Maryna
Spivak, Volodymyr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40228584.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
filozofia
historia filozofii
kultura ukraińska
barok
kazania
philosophy
history of philosophy
Ukrainian culture
Baroque
church sermon
Opis:
This article analyzes the preaching activities of Antonii Radyvylovsky in order to distinguish in the preacher’s output the general characteristics of the Baroque period, formed under the influence of other cultures. Particular attention is paid to the humorously ridiculous aspect of the preacher's works, which have not been considered at all before. The source base for the study is the handwritten and printed sermons of Antonii Radyvylovsky from his collections The Fenced Garden of the Virgin Mary and The Crown of Christ. It is concluded that Ukrainian Baroque, while absorbing the main features of European Baroque, had its own characteristics. In this context, the legacy of the prominent XVII century Ukrainian preacher Antonii Radyvylovsky constitutes a typical example of the introduction of Latinizing Christian traditions into the Orthodox liturgy. In the center is a "living" earthly man with his virtues and flaws. The main theme in the moralistic examples in Radyvylovsky's sermons is that of a righteous and sinful (moral and immoral) life. His humorous and satirical discourses allowed Radyvylovsky to develop in his listeners a capacity for a paradoxically Baroque repentance, which is closely tied to personal reflection through laughter.
W artykule analizowana jest działalność kaznodziejska Antoniego Radyvylovskiego w kontekście ogólnych cech baroku ukraińskiego, ukształtowanych pod wpływem innych kultur. Szczególną uwagę zwraca się na humorystyczno-satyryczny aspekt dzieł kaznodziei, który nie był wcześniej brany pod uwagę. Podstawą źródłową opracowania są rękopiśmienne i drukowane kazania Antoniego Radyvylovskiego ze zbiorów Ogrodzony ogród Marii Panny i Korona Chrystusa. Stwierdza się, że ukraiński barok, wchłaniając główne cechy europejskiego baroku, miał swoje cechy swoiste. W tym kontekście spuścizna wybitnego XVII-wiecznego ukraińskiego kaznodziei Antoniego Radyvylovskiego stanowi typowy przykład wprowadzenia latynizujących tradycji chrześcijańskich do liturgii prawosławnej. W centrum znajduje się "żywy" ziemski człowiek z jego cnotami i wadami. Głównym tematem moralistycznych przykładów w kazaniach Radyvylovskiego jest prawe i grzeszne (moralne i niemoralne) życie. Jego humorystyczne i satyryczne dyskursy pozwoliły Radziwiłłowskiemu rozwinąć w słuchaczach zdolność do paradoksalnej barokowej formy skruchy, która jest ściśle związana z osobistą refleksją poprzez śmiech.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2023, 60, 1; 65-85
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Contemporary Ukrainian Visual Culture on the Way to the International Cultural Space
Współczesna ukraińska kultura wizualna w drodze do międzynarodowej przestrzeni kulturowej
Autorzy:
Bakirov, Bil
Petrenko, Dmytrii
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/37479807.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
ukraińska kultura wizualna
sztuka współczesna
fotografia konceptualna
instalacja
kino dokumentalne i fabularne
Ukrainian visual culture
contemporary art
conceptual photography
installation
documentary and fiction films
Opis:
The article is devoted to the visual culture of Ukraine since independence. It pays special attention to the trends and phenomena of contemporary Ukrainian visual culture that have entered the context of world culture through recognition on international cultural platforms (competitions, festivals, biennials, etc.). The considerations concern the development of various trends in contemporary Ukrainian art, which use various artistic media: photography, installation, performance and film. In particular, Ukrainian conceptual photography was the most interestingly represented by several generations of photographers of the Kharkiv School, who combined radical bodily imagery and social criticism. The Ukrainian installation is represented by the works of artists of the REP (Revolutionary Experimental Space) group, which is focused on the unity of art and politics and considers artistic creation as a political act. An interesting sub-direction of the installation is the video installation, which delivers an original combination of contemporary Ukrainian artists with site-specific art and artistic means of reflecting on the traumas inflicted on Ukrainian society by the war. The article pays special attention to the development of contemporary Ukrainian cinema. The author demonstrates the connection between the work of contemporary Ukrainian filmmakers and the traditions of Ukrainian poetic cinema. In addition, other trends in Ukrainian cinema are identified: the experimental search for a new film language, the development of documentary cinema, on top of the convergence of fiction and non-fiction artistic languages in the work of contemporary Ukrainian filmmakers. The dominant issues of contemporary Ukrainian films selected for screening at leading European film festivals are identified: inclusiveness, reflection on Ukrainian history, war trauma, psychological rehabilitation of combatants, etc.
Artykuł poświęcony jest ukraińskiej kulturze wizualnej od czasu uzyskania niepodległości. Tekst zwraca szczególną uwagę na trendy i zjawiska współczesnej ukraińskiej kultury wizualnej, które weszły w kontekst kultury światowej poprzez zdobycie uznania na międzynarodowych platformach kulturalnych (konkursy, festiwale, biennale itp.). Badany jest rozwój różnych trendów we współczesnej sztuce ukraińskiej, które wykorzystują rozmaite media artystyczne: fotografię, instalację, performance i kino. W szczególności ukraińska fotografia konceptualna była najciekawiej reprezentowana przez kilka pokoleń fotografów szkoły charkowskiej, którzy łączyli w swoich pracach radykalne obrazy ciała z krytyką społeczną. Ukraińską instalację reprezentują prace artystów z grupy REP (Rewolucyjna Przestrzeń Eksperymentalna), która koncentruje się na jedności sztuki i polityki oraz traktuje twórczość artystyczną jako akt polityczny. Interesującym podkierunkiem jest instalacja wideo, będąca oryginalnym połączeniem współczesnych ukraińskich artystów ze sztuką site-specific i odzwierciedlająca traumy zadane ukraińskiemu społeczeństwu przez wojnę. Artykuł zwraca szczególną uwagę na rozwój współczesnego kina ukraińskiego. Pokazuje związek między twórczością współczesnych ukraińskich filmowców a tradycjami ukraińskiego kina poetyckiego. Ponadto zidentyfikowano inne trendy w kinie ukraińskim: eksperymentalne poszukiwanie nowego języka filmowego, rozwój kina dokumentalnego oraz konwergencję artystycznych języków fikcji i non-fiction w twórczości współczesnych ukraińskich filmowców. Zidentyfikowano dominujące tematy współczesnych ukraińskich filmów wybranych do pokazów na wiodących europejskich festiwalach filmowych: inkluzywność, refleksja nad ukraińską historią, trauma wojenna, psychologiczna rehabilitacja bojowników itp.
Źródło:
Perspektywy Kultury; 2023, 41, 2/2; 91-110
2081-1446
2719-8014
Pojawia się w:
Perspektywy Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reproduction of cultural and religious life in Ukraine during 1917–1921 in memoir literature
Autorzy:
Hridina, Anastasiia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29519691.pdf
Data publikacji:
2023-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
memoirs
education
culture
church
Ukrainian Revolution
Opis:
The article examines the role of memoirs in depicting the cultural and religious life of Ukraine during the revolutionary years of 1917-1921. The analysis focuses on memoirs written by contemporaries and participants of the Ukrainian Revolution. Memoirists drew attention to the issues of Ukrainian language, literature, art, and education. They depicted the efforts of cultural figures in supporting and developing Ukrainian culture, changes in the cultural environment, and society’s reaction to these changes. The authors of memoirs discuss churches and religious organizations during the revolutionary period, describing the shifts in attitudes toward religion under the influence of political changes, the interaction between the church and political structures, and the persecution of priests and monks by the Bolsheviks. They share their thoughts on the impact of revolutionary events on their personal lives, perception of culture, and religion. The article analyzes the memoirists’ accounts of meetings, communication, and collaboration with other prominent cultural and religious figures, as well as the exchange of ideas, discussions, and joint projects that contributed to the development of cultural and religious life. It is revealed that the memoirs contain information about the state of societal culture and spirituality, including beliefs, customs, traditions, and moral values of that period. In the memoirs of many Ukrainian writers, artists, and other cultural figures, moments of Bolshevik presence are described as a time of creative alienation and pressure on artistic expression. With their rise to power, Ukrainian culture became dependent on the ideology and policies of the new regime, leading to a decline in artistic quality and loss of authenticity. These cultural figures also depict the challenging living and working conditions during the revolutionary period in their memoirs. Many of them were forced to leave Ukraine or go into hiding due to political persecution. This led to a decrease in activity on the Ukrainian cultural scene and a reduction in the number of book publications. Despite the difficult circumstances, Ukrainian cultural figures continued to create and preserve cultural heritage. Many of them actively engaged in collecting and preserving Ukrainian cultural heritage, which suffered significant losses during the revolution. A common tendency in the memoirs of contemporaries of the Ukrainian Revolution of 1917-1921 is the personal perspective on events and their impacts on the culture and religion of Ukraine during the periods of the Central Rada, the Hetmanate of P. Skoropadsky, and the Directorate. They provide a historical context and offer readers a unique insight into that period, helping to better understand its significance and consequences for the cultural and religious development of Ukraine.
Źródło:
Pomiędzy. Polsko-Ukraińskie Studia Interdyscyplinarne; 2023, 9(2); 37-45
2543-9227
Pojawia się w:
Pomiędzy. Polsko-Ukraińskie Studia Interdyscyplinarne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Logics of Sense and the Russian-Ukrainian War
Autorzy:
Raikhert, Kostiantyn
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2197131.pdf
Data publikacji:
2023-03-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
civilization
culture
logic of sense
Russian-Ukrainian war
Opis:
The study examines Russian philosopher Andrei Smirnov’s conception of the logic of sense as a way of providing exposition of the reasons for the Russian-Ukrainian war. The logic of sense is simultaneously a theory of rules of sense-setting and the very rules of sense-setting created by a culture and the ruling culture. Smirnov thinks that the reasons lie in the clash between common-human European culture and its logic of sense and all-human Russian culture and its logic of sense. Smirnov sees no difference between Russians and Ukrainians and considers the Ukrainian culture an essential and indispensable part of Russian culture. Therefore, the expansion of the common-human European culture to Ukraine challenges the all-human Russian culture.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2022, 6, 4; 96-106
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Basic differences between Ukrainian and Russian political identities
Autorzy:
Kuts, Halyna Mykhaylivna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195892.pdf
Data publikacji:
2022-11-24
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Instytut Geografii
Tematy:
Ukrainian political identity
Russian political identity
national identity
identity
political culture
Maidan
Ukraine
Russia
Muscovites
Opis:
The article is devoted to identifying key differences between Ukrainian and Russian political identities. It is ascertained that the basic parameters for Ukrainian political identity are individualism, rejection of the authoritarian principle, love of freedom, etc. The idea of freedom has been long embedded in the mentality of Ukrainian people. By contrast, as regards the Russian people (Muscovites) mentality, slavish obedience has long been considered a virtue. According to eyewitnesses, Muscovites considered deception to be a proof of great intelligence. They are not ashamed of lying. Ukrainian political identity representatives should not be expected to automatically submit to the authorities, as the reputation and legitimacy of the leader are important for them. Ukrainians can force an illegitimate official who is also acting illegally to relinquish the power. The bearers of Russia’s political identity are dominated by the need for a supreme leader who will make all important decisions on his own. This state of Russian political culture, where decision-making is delegated only to rulers, and the role of the population is to implement these decisions, is determined by long-standing practices of authoritarianism. Atomization, that is, the disunity of society, is one of the dominant features of Russia’s political identity nowadays. Due to the atomization of society and people being unable to trust each other, all sorts of significant protests or rallies in Russia are impossible.
Źródło:
Journal of Geography, Politics and Society; 2022, 12, S1; 6-15
2084-0497
2451-2249
Pojawia się w:
Journal of Geography, Politics and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mass Culture: Its Pernicious Influence on Spiritual and Cultural Advance of the Modern Society
Kultura masowa: jej negatywny wpływ na duchowy i kulturalny rozwój współczesnego społeczeństwa
Массовая культура:ее негативное влияние на духовно-культурное развитие современного общества
Autorzy:
Sheverdin, Konstantin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/957082.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polski Instytut Ekonomiczny
Tematy:
культура народа Украины
массовая культура
современное общество
духовное состояние общества культурное состояние общества культура
mass culture
modern society’s
spiritual state society
cultural state society
culture
culture of the Ukrainian people
kultura masowa
współczesne społeczeństwo
stan duchowy społeczeństwa
stan kulturowy społeczeństwa
kultura
kultura narodu ukraińskiego
Opis:
The article deals with the notion of mass culture as one of the phenomena in the modern society’s functioning, its conceptual and content component, and quality influence indication on spiritual and cultural state and advance of the society in general and each individual in particular. The author concentrateshis attention on the necessity to analyse of the processes related to the influence of the aforesaid multivectoral phenomenon on the culture of the Ukrainian people in general and on its spiritual potential in particular. In other words, they consider its impact on the national culture where the spirit’s indication dominates and is regarded as a key culture-generating component.
W artykule rozpatruje się pojęcie kultury masowej jako jednego ze zjawisk w funkcjonowaniu współczesnego społeczeństwa, jego komponent konceptualny i treściowy oraz cechę jakościowego wpływu na stan duchowy i kulturalny, jak również rozwój społeczeństwa w ogóle i każdego człowieka w szczególności. Autor podkreśla konieczność zwrócenia szczególnej uwagi na zbadanie i analizę procesów związanych z wpływem tego wielowektorowego zjawiska na ogólną kulturę narodu ukraińskiego, a zwłaszcza na jego potencjał duchowy, tzn. na kulturę narodową, w której dominuje wskaźnik duchowy i jest uważany za podstawowy składnik tworzenia kultury.
В статье рассматривается понятие «массовая культура»как одно из явлений в функционировании современного общества, его коцептуальная и содержательная составная и признак качественного влияния на духовно-культурное состояние и развитие общества в целом и каждого человека в отдельности. Автор выделяет необходимостьобратить особое внимание на изучение и анализ процессов, связанных с влиянием этого многовекторного явления на общую культуру народа Украины и особенно на его духовный потенциал, то есть на национальную культуру, в которой признак духовности является домини-рующим, есть главная культуро-образующая составляющая.
Źródło:
Handel Wewnętrzny; 2014, 5 (352); 232-239
0438-5403
Pojawia się w:
Handel Wewnętrzny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
THE PROBLEM OF FORMATION OF READING CULTURE OF CHILDREN AND THE YOUTH IN UKRAINE
Autorzy:
OLENA, BUDNYK
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/460534.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Chełmie
Tematy:
reading culture
reading competence
pupils of school of general education
Ukrainian youth
reading interests
promoting children's reading
Opis:
The article shows a printed or electronic book as the basic component of information society development on condition of integration to the world education space. The researcher reveals the problem of formation of reading culture of children and the youth in Ukraine. The author shows the tendency of the decrease of reading activity of modern students on the example of experimental research. The paper presented defines reading interests of children and the youth in Ukraine. Relevant tasks of pedagogical community concerning the popularization of the book and the formation of personality reading competence are also described.
Źródło:
Scientific Bulletin of Chełm - Section of Pedagogy; 2017, 2; 119-128
2084-6770
Pojawia się w:
Scientific Bulletin of Chełm - Section of Pedagogy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ways of Formation of the Personality Political Culture in the Ukrainian Society
Sposoby kształtowania się osobowości w kulturze politycznej w społeczeństwie ukraińskim
Autorzy:
SIEKUNOVA, Iuliia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/455241.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski
Tematy:
political culture
personality
political consciousness
Ukrainian society
national idea
mentality
kultura polityczna
osobowości
świadomość polityczna
społeczeństwo ukraińskie
idea narodowa
mentalność
Opis:
The author of the article has attempted to analyze the ways of formation of the personality political culture in Ukrainian society.
Autor artykułu podjął próbę analizy sposobów kształtowania się osobowości w kulturze politycznej w społeczeństwie ukraińskim.
Źródło:
Edukacja-Technika-Informatyka; 2012, 3, 1; 230-234
2080-9069
Pojawia się w:
Edukacja-Technika-Informatyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ukrainian and Polish Culture of Management and Work – Similarities and Differences
Ukraińska i polska kultura zarządzania i pracy – podobieństwa i różnice
Autorzy:
Małota, Wioletta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1597048.pdf
Data publikacji:
2017-06-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
kultura zarządzania
kultura zarządzania w Polsce
ukraińska kultura zarządzania
sposób pracy zespołowej w Polsce
sposób pracy zespołowej na Ukrainie
styl komunikacji w Polsce
styl komunikacji na Ukrainie
podobieństwa kulturowe Polski i Ukrainy
zachowania organizacyjne w Polsce
zachowania organizacyjne na Ukrainie
różnice zachowań organizacyjnych w Polsce i na Ukrainie
inter-cultural management
Polish management culture
Ukrainian management culture
Polish team work
Ukrainian team work
Polish communication style
Ukrainian communication style
organizational behaviour in Ukraine
organizational behaviour in Poland
cultural differences in organizational behaviour in Poland and Ukraine
cultural similarities in organizational behaviour between Poland and Ukraine
Opis:
The aim of the article is to present the results of the research study of management and work cultures in Poland and Ukraine that was conducted in 2016. The author analyses similarities and differences in organizational behaviours in three aspects:1) management style – in both cultures respondents pointed out hierarchical style as dominating, but in the case of Poland in a lesser degree than in the case of Ukraine.2) team work – in both cultures collectivistic approach in team- work is predominating, thus co-workers help each other and appre- ciate good atmosphere (harmony).3) communication style – people in both cultures communicate emotionally, however Poles express their more through higher and emotional voice, whereas Ukrainians express their feelings also via body language.Commonly Polish and Ukrainian cultures are regarded as very close as both countries have the same religious, cultural and ethnic roots. Ukrainians and Poles manifest a number of the same organiza- tional behaviours, according to the GLOBE (Global Leadership and Organizational Behaviour Effectiveness) study – Polish and Ukrainian cultures belong to the same cultural cluster – Eastern Europe (which constitutes one of ten distinguished clusters) and are different from oth- er clusters, but still there are differences between both cultures which matter in inter – cultural management. Crucially, one cluster contains several countries and they differ from each other in a subtler manner.
W artykule przedstawione zostały wyniki badania kultury zarządza- nia w Polsce i na Ukrainie przeprowadzonego przez autorkę w 2016 r. Jest to pierwsze badanie w Polsce i na Ukrainie dotyczące porówna- nia kultur zarządzania obu państw. Wyniki badania trzech aspek- tów kultury organizacyjnej: 1. stylu zarządzania, 2. pracy zespołowej,3. stylu komunikowania się wykazały istnienie różnic pomiędzy Pol- ską i Ukrainą – szczególnie w stylu zarządzania; potwierdziły rów- nież wiele podobieństw we wzorcach zachowań i myślenia Polaków i Ukraińców. Zastosowano następującą metodologię badań – były to badania ilościowe, wybór jednokrotny odpowiedzi. W koncepcji ba- dania odniesiono się do koncepcji kwestionariuszy badań między- kulturowych w danym wymiarze np. w wymiarze uniwersalizm do partykularyzmu do kwestionariusza badania Fonsa Trompenaarsa. Kwestionariusz badania jest w pełni autorski. Wyniki badania autor- ka odniosła do orientacji kulturowych takich jak: indywidualizm i ko- lektywizm, uniwersalizm i partykularyzm, wysoki i niski dystans wła- dzy, stosunek do czasu oraz do kultury wycinkowej i całościowej jak również neutralnej i ekspresyjnej, dyskutując ich poziom zgodności ze światowymi badaniami. Badanie posiada dwa aspekty – teoretyczny i praktyczny. Po pierwsze stanowi wkład w badania międzykulturowe w zakresie zachowań organizacyjnych, po drugie wskazuje na podo- bieństwa i różnice w zachowaniach i praktykach organizacyjnych po- między Polską a Ukrainą.
Źródło:
Perspektywy Kultury; 2017, 17, 2; 17-30
2081-1446
2719-8014
Pojawia się w:
Perspektywy Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Main Vectors of International Activity of the Ukrainian Greek Catholic Church
Główne obszary aktywności międzynarodowej Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego
Autorzy:
Verbytskyi, Volodymyr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1728753.pdf
Data publikacji:
2021-06-17
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Ukraiński Kościół Greckokatolicki
państwo
Kościół
relacje
dialog
wielowyznaniowość
diaspora
kultura
wartości
Ukrainian Greek Catholic Church
state
church
relationship
dialogue
multi-confessional
culture
values
Opis:
During the 1950s and 1980s, the Eastern Catholic Church (sharing the Byzantine tradition) was maintained in countries with a Ukrainian migrant diaspora. In the 1960s, this branched and organized church was formed in the Ukrainian diaspora. It was named the Ukrainian Catholic Church (UCC). The Galician Metropolitan Department was headed by Andriy Sheptytskyi until 1944, and after that Sheptytskyi was preceded by Yosyp Slipiy, who headed it until 1984. In addition to the Major Archbishop and Metropolitan Yosyp, this church included two dioceses (in the United States and Canada), a total of 18 bishops. It had about 1 million believers and 900 priests. The largest groups of followers of the union lived in France, Yugoslavia, Great Britain, Brazil, Argentina, and Australia. Today, the number of Greek Catholics in the world is more than 7 million. The international cooperation of denominations in the field of resolving historical traumas of the past seems to be quite productive. An illustrative example was shared on June 28, 2013. Preliminary commemorations of the victims of the 70th anniversary of the Volyn massacres, representatives of the UGCC and the Roman Catholic Church of Poland signed a joint declaration. The documents condemned the violence and called on Poles and Ukrainians to apologize and spread information about the violence. This is certainly a significant step towards reconciliation between the nations. The most obvious fact is that the churches of the Kyiv tradition—ОCU and UGCC, as well as Protestant churches (All-Ukrainian Union of Evangelical Churches—Pentecostals, Ukrainian Lutheran Church, German People’s Church)—are in favor of deepening the relations between Ukraine and the European Union. A transformation of Ukrainian community to a united Europe, namely in the European Union, which, in their view, is a guarantee of strengthening state sovereignty and ensuring the democratic development of countries and Ukrainian society.
Od lat 50. do lat 80. XX wieku w krajach, w których istniała ukraińska diaspora migracyjna, utrzymywał się Kościół katolicki wschodni (kultywujący tradycję bizantyjską). W latach 60. XX wieku tak zorganizowany kościół powstał w diasporze ukraińskiej. Nazwano go Ukraińskim Kościołem Katolickim. Na czele metropolii halickiej stanął Andrzej Szeptycki, sprawując urząd do roku 1944. Jego następcą został Josyf Slipyj, który był pasterzem metropolii do 1984 roku. Ukraiński Kościół Katolicki ten obejmował także dwie diecezje w USA i Kanadzie, pod przewodnictwem łącznie 18 biskupów (poza wymienionymi metropolitami). Kościół liczył około 1 mln wyznawców i 900 księży. Najliczniejsze grupy wiernych mieszkały we Francji, Jugosławii, Wielkiej Brytanii, Brazylii, Argentynie i Australii. Dziś liczba grekokatolików na świecie wynosi ponad 7 milionów. Współpraca międzywyznaniowa na szczeblu międzynarodowym w kontekście rozwiązywania zaszłości historycznych wydaje się być całkiem owocna. Dobrym przykładem są uroczystości, które odbyły się 28 czerwca 2013 r. dla upamiętnienia ofiar 70. rocznicy rzezi wołyńskiej. Na wstępie przedstawiciele Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego i Kościoła rzymskokatolickiego w Polsce podpisali wspólną deklarację, potępiającą ówczesne akty przemocy. Polacy i Ukraińcy zostali wezwani do przeproszenia i rozpowszechniania prawdziwych informacji o zbrodni. Jest to z pewnością znaczący krok w kierunku pojednania między obydwoma narodami. Najbardziej oczywistym faktem jest to, że Kościoły tradycji kijowskiej, Kościół Prawosławny Ukrainy i Ukraiński Kościół Greckokatolicki, a także Kościoły protestanckie (Wszechukraiński Związek Kościołów Ewangelickich – Zielonoświątkowcy, Ukraiński Kościół Luterański, Niemiecki Kościół Ludowy) – opowiadają się za zacieśnieniem stosunków Ukrainy z Unią Europejską. Transformacja społeczeństwa ukraińskiego pod kątem członkostwa w zjednoczonej Europie (Unii Europejskiej) jest ich zdaniem gwarancją wzmocnienia suwerenności państwowej oraz zapewnienia demokratycznego rozwoju państw i społeczeństwa ukraińskiego.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2021, 12, 2; 71-83
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Unique Roman coins and medallions in the collection of the National Museum of Ukrainian History in Kyïv
Unikatowe złote numizmaty rzymskie z kolekcji Narodowego Muzeum Historii Ukrainy w Kijowie
Autorzy:
Bursche, Aleksander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16530167.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
Tematy:
Stanislaus Augustus
collection
Jan Chrzciciel Albertrandi
Krzemieniec
Volhyn High School
Franciszek Skarbek-Rudzki
Vilnius University
Kyïv
University of Saint Vladimir
Paweł Jarkowski
Peczersk Lavra
National Museum of Ukrainian History
Dancheny-Brangstrup archaeological horizon
Wielbark culture
Cherniakhiv culture
quaternio of Licinius
aureus of Septimius Severus
medallion of Valerianus
medallion of Licinius I
solidus of Valentinianus II
Opis:
The Numismatics Department of the National Museum of Ukrainian History has in its keeping a little-known, but at the same time quite extensive and extremely interesting collection of ancient coins. Its core is formed by a collection which originally belonged to King Stanislaus Augustus. In its day it was the most magnificent Polish collection of coins and medals of recognized European rank. The collection went through rather complicated changes of fortune: e.g., by way of the Volhyn High School in Krzemieniec and Vilnius University it finally found it way to Kyïv. There it was initially kept at the University of Saint Vladimir as a part of coin room (Paweł Jarkowski, former librarian of the Krzemieniec High School was its organizor and keeper). Then it passed by the way of Peczersk Lavra to the National Museum of Ukrainian History. Until the Bolshevik Revolution it continued to grow, first through donations and acquisitions, and then also thanks to coins from excavations. Piercing or adding suspension loops was typical of gold Roman coins in the territory of Barbaricum, particularly those associated with the Dancheny-Brangstrup archaeological horizon (which linked the region of the lower Danube with Denmark by the way of Wielbark and Cherniakhiv cultures). These additional elements, as well as the domination of denarii from the time of the Antonines in the bulk of silver coins in the Kyïv collection, indicate that a part of this collection must have originated from local finds in the territory of the Polish-Lithuanian Commonwealth, and later from the area of Volhyn and Ukraine at large. Unfortunately, due to the fact that a vast part of the archives regarding the collection had perished or cannot be traced and the collection itself had become completely disorganised by numerous relocations and putting into hiding, it is usually impossible to establish provenance of specimens. There are, however, exceptions to this rule, and one of them is a quaternio of Licinius discussed in the article. Similarly, it is often difficult to determine whether the individual coins belonged to the collection of Stanislaus Augustus, or were acquainted later in Krzemieniec or Kyïv. Some of them must have been described in detail in handwritten catalogs prepared by F. Skarbek-Rudzki in the Volhyn High School in Krzemieniec and P. Jarkowski in the University of Vilnius. So far, these manuscripts have not been located in Kyïv archives. Some specimens from the Kyïv collection, especially the unique ones, can still be linked with J. Ch. Albertrandi’s descriptions of coins from the collection of Stanislaus Augustus. It is the case of four unique coins: an aureus of Septimius Severus, medallions of Valerianus and Licinius I and solidus of Valentinianus II; these specimens kept now in Kyïv colection must originate from the collection of the last Polish King (4 figures).
Źródło:
Wiadomości Numizmatyczne; 2008, 52, 2(186); 167-181
0043-5155
Pojawia się w:
Wiadomości Numizmatyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-11 z 11

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies