Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Państwo" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 190
Tytuł:
Specifics of the So-Called Islamic State
Specyfika tzw. Państwa Islamskiego
Autorzy:
Smoleń, Kinga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1870955.pdf
Data publikacji:
2020-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
so-called Islamic State
terrorist organization
Middle East
state
quasi-state
organizacja terrorystyczna
Bliski Wschód
państwo
quasi-państwo
tzw. Państwo Islamskie
Opis:
The aim of this paper is to analyze the specific character of the so-called Islamic State. For the purposes of the study it is based on two assumptions. Firstly, the rise of the so-called Islamic State was determined by a number of regional and international conditions, in particular the destabilization of the Middle Eastern order, the events of the Arab Spring, operations of the United States in the region, globalization processes, and technological development. Secondly, the specific nature of the so-called Islamic State, reflected in the use of violence and intimidation, noncompliance with the principles of international law, and challenging the international order exclude the possibility of the entity in question being considered as a person of international law. To begin, with view to attain the research objective stated above and under consideration of the research hypotheses adopted herein, this paper examines the root causes behind the rise of the so-called Islamic State at the regional and international level. Subsequently, it defines the specific nature of the entity in question, taking into account its territory, internal structure, principles of operation, and personality.
Celem poznawczym artykułu jest analiza specyfiki tzw. Państwa Islamskiego. Dla potrzeb podjętego problemu przyjęto dwa założenia. Po pierwsze, na powstanie tzw. Państwa Islamskiego wpłynął szereg uwarunkowań o charakterze regionalnym i międzynarodowym, m.in.: destabilizacja porządku na Bliskim Wschodzie na skutek wydarzeń Arabskiej Wiosny Ludów, działania Stanów Zjednoczonych w regionie, procesy globalizacji i rozwój technologii. Po drugie, specyfika tzw. Państwa Islamskiego – określana m.in. przez: stosowanie przemocy, zastraszanie ludności, nieprzestrzeganie zasad prawa międzynarodowego oraz kontestowanie porządku międzynarodowego – nie pozwala uznać go za podmiot prawa międzynarodowego. W ramach artykułu wskazane zostaną, po pierwsze, najważniejsze uwarunkowania powstania tzw. Państwa Islamskiego na poziomie regionalnym i międzynarodowym. Po drugie, określona zostanie specyfika badanego podmiotu z uwzględnieniem zasięgu przestrzennego, struktury wewnętrznej i zasad funkcjonowania oraz podmiotowości.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2020, 67; 84-111
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Esperanto and the Market State
Esperanto i państwo rynkowe
Autorzy:
Farris, Michael
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/910311.pdf
Data publikacji:
2019-03-28
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Esperanto
market state
państwo rynkowe
Opis:
The nation state is a form of government that merges a dominant ethnic or culture group with a political entity on a shared territory. It dates from the 17th and 18th centuries and it was the dominant state form in the 19th and 20th centuries. In this model, government legitimacy stems from providing services (such as education, infrastructure and social programs) to the citizenry. Esperanto is a product of the nation state period and much of the symbolism and structure of the Esperanto movement is tied to nation state ideas. At present however, according to many social and political analysts, this form of state organization is now in decline and a new state form, often referred to as the market state, is emerging. In the market state the relationship between citizens and governments, as well as governments with each other, undergo profound, far reaching changes. This article examines opportunities and obstacles that this new state form poses for the Esperanto movement.
Państwo narodowe jest modelem rządu skupiającym główne grupy etniczne, językowe bądź kulturowe na wspólnym terytorium. Jego początki pochodzą z XVII i XVII wieku i było najpowszechniejszym modelem Państwa w XIX i XX wieku. W tym modelu uzasadnienie dla rządu wynika z dostarczania usług obywatelom (np. edukacja, infrastruktura, zabezpieczenie społeczne). Esperanto jest produktem ery państwa narodowego i wiele symboli i struktur ruchu esperanckiego związanych jest z ideami państwa narodowego. Obecnie natomiast według wielu analityków i publicystów, ten model organizacji państwa chyli się ku upadkowi, a wyłania się nowy model państwa, często określany jako państwo rynkowe. W państwie rynkowym relacje między obywatelem i rządem, tak jak między samymi rządami, ulegają daleko idącym przemianom. Ten artykuł omówi możliwości i przeszkody dla ruchu esperanckiego wynikające z tego nowego modelu państwa.
Źródło:
Język. Komunikacja. Informacja; 2017, 12; 113-120
1896-9585
Pojawia się w:
Język. Komunikacja. Informacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bliski Wschód w cieniu Państwa Islamskiego
Autorzy:
Strachota, Krzysztof.
Współwytwórcy:
Todd, Jim. Tłumaczenie
Ośrodek Studiów Wschodnich im. Marka Karpia. pbl
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Warszawa : Ośrodek Studiów Wschodnich im. Marka Karpia
Tematy:
Państwo Islamskie (ISIS)
Polityka
Opis:
Oprawne w kierunku przeciwstawnym.
Współwyd. z: The Middle East in the shadow of Islamic State / Krzysztof Strachota ; [transl. Jim Todd].
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
Bliski Wschód w cieniu Państwa Islamskiego
Autorzy:
Strachota, Krzysztof.
Współwytwórcy:
Todd, Jim. Tłumaczenie
Ośrodek Studiów Wschodnich im. Marka Karpia. pbl
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Warszawa : Ośrodek Studiów Wschodnich im. Marka Karpia
Tematy:
Państwo Islamskie (ISIS)
Polityka
Opis:
Oprawne w kierunku przeciwstawnym.
Współwyd. z: The Middle East in the shadow of Islamic State / Krzysztof Strachota ; [transl. Jim Todd].
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
Orthodox Church and State in Russia
Cerkiew prawosławna i państwo w Rosji
Autorzy:
Mironowicz, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2142622.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Cerkiew prawosławna
Rosja
państwo
stosunki religijne
władza
Opis:
Rosyjska Cerkiew Prawosławna była i pozostaje największą wspólnotą wyznaniową na terenie Federacji Rosyjskiej, Białorusi i Ukrainie. Chrześcijaństwo wschodnie było stałym elementem życia religijnego w ponadtysiącletniej historii państwa rosyjskiego. Wschodnia tradycja chrześcijańska w Europie Środkowo-Wschodniej zakorzeniła się we wszystkich formach życia ludności. Szczególne oddziaływanie widzimy w rozwoju kultu cudownych ikon i w życiu monastycznym, które miało silne oddziaływanie na religijność wielu narodów. Jeszcze większe znaczenie miała bizantyjska kultura materialna. Jej wtórne oddziaływanie nastąpiło po upadku Konstantynopola, kiedy wielu greckich mistrzów sztuki malarskiej udało się na Bałkany i na ziemie ruskie. Ogromna sfera bizantyjskiej kultury umysłowej, tak niedostępna społeczeństwu zachodniemu, w Europie Wschodniej była przyjmowana w greckiej i cerkiewnosłowiańskiej wersji językowej. Propagatorami kultury bizantyjskiej byli nie tylko Grecy, ale głównie prawosławni Serbowie, Bułgarzy, Białorusini, Ukraińcy, Rumuni i Rosjanie. W końcu XV stulecia Rosja przyjęła rolę opiekuna prawosławnego chrześcijaństwa, a jej władcy uważali się za spadkobierców bizantyjskiej tradycji państwowej i kulturalnej. Uświadomienie sobie faktu stałej obecności tej wielkiej tradycji chrześcijańskiej ma fundamentalne znaczenie w zrozumieniu tożsamości religijno-narodowej Rosjan i innych mieszkających tam narodów. Polityka hierarchii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i władz państwowych, zmierzająca do stworzenia z prawosławia religii państwowej, powoduje wspólne wystąpienie państwa i Cerkwi przeciwko ruchom sekciarskim, innowierczym, a nawet tendencjom niezgodnym z tradycyjną kulturą i tożsamością Rosjan. Szczególnie mocno akcentuje się w wypowiedziach duchownych i polityków, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna była i pozostaje integralną częścią struktury państwowej Rosji. Ewangelizacja ziem ruskich była przeprowadzana przy pomocy aparatu państwowego. Rosyjska Cerkiew Prawosławna, podobnie jak Cerkiew bizantyjska, była ściśle połączona z państwem. Panujący w Rosji, z wyjątkiem okresu komunistycznego, zawsze dążyli do konsolidacji państwa i społeczeństwa przy pomocy Cerkwi. Chrześcijaństwo wzmacniało istniejącą strukturę społeczną oraz dawało możliwość rozwoju kulturalnego i intelektualnego wszystkim mieszkańcom państwa rosyjskiego. Źródłem przymierza państwa i Cerkwi początkowo stały się zasady apostolskie, a w ciągu ostatnich trzech stuleci, wyłączając okres komunizmu, symbioza Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i państwa w Rosji opiera się na obopólnych interesach.
Źródło:
Białostockie Teki Historyczne; 2018, 16; 57-85
1425-1930
Pojawia się w:
Białostockie Teki Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Źródła pozyskiwania funduszy tak zwanego Państwa Islamskiego
Autorzy:
Piskorz, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811885.pdf
Data publikacji:
2020-04-05
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
Tematy:
Daesh
finanse
Irak
Państwo Islamskie
Syria
terroryzm
Opis:
Celem artykułu jest przedstawienie źródeł pozyskiwania funduszy przez Daesh począwszy od czerpania największych zysków z surowców naturalnych, podatków i wymuszeń przez inne nielegalne procedery związane z porwaniami dla okupu, handlem ludźmi, sprzedażą zrabowanych antyków, aż po wzbogacanie bazy finansowej zagranicznymi dotacjami, przejęciem banków, arbitrażem walutowym czy gromadzeniem pieniędzy za pomocą sieci społecznościowych. Warto zwrócić uwagę na tradycyjny sposób przesyłania pieniędzy przez terrorystów za pomocą systemu hawala oraz nowoczesnych transferów związanych z wykorzystaniem kryptowalut (np. Bitcoin) oraz kart prepaid. Ciągłe zmniejszanie się terenów kontrolowanych przez Daesh oraz utrata populacji niewątpliwie wpływa negatywnie na ich dalsze funkcjonowanie, a tym samym znacznie osłabia dywersyfikację dochodów. Jednak stopniowe zatrzymywanie ekspansji terytorialnej może, lecz nie musi wskazywać na rozpad istniejącego tworu.
Źródło:
DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne; 2018, 15, 15; 253-270
1730-0274
Pojawia się w:
DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
KAPITAŁ SPOŁECZNY W EUROPEJSKICH WELFARE STATES
Autorzy:
Masłyk, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/647086.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
kapitał społeczny, państwo opiekuńcze, zaufanie, aktywność obywatelska
Opis:
Kryzys finansów publicznych w krajach europejskich sprawia, że idea państwa opiekuńczego narażona jest dzisiaj na szczególnie ostrą krytykę. Nie sprowadza się ona jedynie do akcentowania braku efektywności działania tych instytucji. Wskazuje się również negatywny wpływ instytucji welfare state na działanie trzeciego sektora - ograniczanie sfer aktywności obywatelskiej, a co za tym idzie, eliminowanie naturalnych źródeł dla generowania kapitału społecznego. Celem artykułu było nawiązanie do tego problemu i pokazanie stanu faktycznego - zasobności kapitału społecznego, pozostającego w dyspozycji obywateli reprezentujących pięć typów państw opiekuńczych: anglosaskiego, korporacyjnego, socjaldemokratycznego, śródziemnomorskiego i postkomunistycznego. Pomiar kapitału społecznego przeprowadzony został z uwzględnieniem jego trzech wymiarów: zaufania (indywidualnego i instytucjonalnego), aktywności obywatelskiej (kapitału spajającego i pomostowego) i satysfakcji z życia (indywidualnej i systemowej). Analiza empiryczna oparta została na danych pochodzących z badań zrealizowanych w 2010 roku w ramach Europejskiego Sondażu Społecznego.
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2012, 11, 3
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Understanding the Reasons for Transition from Iranian Constitutional State to Authoritarian State: an Analysis in the Framework of Laclau and Mouffe’s Discourse Theory
Zrozumienie powodów przejścia z irańskiego państwa konstytucyjnego do państwa autorytycznego: analiza w ramach teorii dyskursu Laclau i Mouffe’a
Autorzy:
Eltiyami Nia, Reza
Rezaei, Reza
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2042399.pdf
Data publikacji:
2021-12-29
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
nation-building
constitutional state
authoritarian state
discourse analysis
Laclau & Mouffe
budowanie narodu
państwo konstytucyjne
państwo autorytarne
analiza dyskursu
Opis:
Throughout the history, the formation of the constitutional state has been the first experience of the modern state in Iran. The change in power relations and the restriction of authoritarian power were among the most important issues of constitutional state. The current study aims at investigating the reasons for transition from Constitutional state to an authoritarian bureaucratic state by adopting Laclau and Mouffe’s framework to political discourse analysis. Research methodology is descriptive-analytical conducted by library–based data. The results showed that the constitutional revolution transformed the power structure and traditional state, but the constitutional revolution failed to create a new order. Despite legal provisions such as the formation of the parliamentary system and the constitution, the constitutional state was unable to exercise its legal power. The co-existence of traditional and reactionary components such as the Khānins, tribal leaders, tribal populations and owners in line with modern elements, intellectuals and the heterogeneity of the ruling political elites made the constitutional revolution incapable of producing profound politico-social changes. As a result, a number of internal and external factors such as financial crisis, tribal power, the imperialist treaty of 1907,disillusionment of political elites, the formation of centrifugal forces, insecurity and global chaos and development of neighboring countries, diversity of ideological in line with geopolitical points of view have been the most important factors in the transition to the authoritarian bureaucratic state of Pahlavi and the failure of the nation – building process and the collapse of politico-constitutional system in Iran.
Na przestrzeni dziejów tworzenie państwa konstytucyjnego było pierwszym doświadczeniem nowoczesnego państwa w Iranie. Zmiana stosunków władzy i ograniczenie władzy autorytarnej należało do najważniejszych kwestii państwa konstytucyjnego. Niniejsze badanie ma na celu zbadanie przyczyn przejścia od państwa konstytucyjnego do autorytarnego państwa biurokratycznego poprzez przyjęcie ram Laclau i Mouffe do analizy dyskursu politycznego. Metodologia badań jest opisowo-analityczna, przeprowadzona na podstawie danych bibliotecznych. Wyniki analizy pokazały, że rewolucja konstytucyjna przekształciła strukturę władzy i tradycyjne państwo, ale rewolucja konstytucyjna nie stworzyła nowego porządku. Pomimo przepisów prawnych, takich jak ukształtowanie parlamentu i konstytucja, państwo konstytucyjne nie było w stanie sprawować swojej władzy prawnej. Współistnienie tradycyjnych i reakcyjnych elementów, takich jak Chaninowie, przywódcy plemienni, populacje plemienne i właściciele zgodnie z elementami nowoczesnymi, intelektualiści i heterogeniczność rządzących elit politycznych, sprawiły, że rewolucja konstytucyjna nie była w stanie wywołać głębokich zmian polityczno-społecznych. W efekcie powstało szereg czynników wewnętrznych i zewnętrznych, takich jak kryzys finansowy, władza plemienna, traktat imperialistyczny z 1907 r., rozczarowanie elit politycznych, powstawanie sił odśrodkowych, niepewność i globalny chaos oraz rozwój krajów sąsiednich, różnorodność ideologiczna w zgodzie z geopolitycznym punktem widzenia były najważniejszymi czynnikami w przejściu do autorytarnego, biurokratycznego państwa Pahlawi oraz porażce procesu budowania narodu i upadku systemu polityczno-konstytucyjnego w Iranie.
Źródło:
Przegląd Strategiczny; 2021, 14; 347-363
2084-6991
Pojawia się w:
Przegląd Strategiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dependent Territories and Unrecognized States as Participants in Contemporary International Relations
Terytoria zależne i państwa nieuznawane jako uczestnicy współczesnych stosunków międzynarodowych
Autorzy:
Piękoś, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/940977.pdf
Data publikacji:
2019-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
state
dependent territory
unrecognized state
international relations
international community
państwo
terytorium zależne
państwo nieuznawane
stosunki międzynarodowe społeczność międzynarodowa
Opis:
Due to contemporary political conditions, there is a number of geopolitical entities outside the states that are not internationally recognized as states, due to a number of sociological, legal, historical and political factors. The world’s changes may contribute to the changes of the status of non-state geopolitical units. Authorities from unrecognized states have been making efforts for many years to recognize members of the international community as full, but this is a difficult task. Also, in the societies of dependent territories, the need for change is more and more often considered to be crucial, because it is very important for their future. There is no doubt that contemporary international relations constitute an interesting research field, if only due to the problems of recognition and lack of recognition of the states undertaken in the following considerations.
Współczesne uwarunkowania polityczne powodują, że poza państwami istnieje wiele jednostek geopolitycznych, które nie są uznawane na arenie międzynarodowej za państwa. Przyczyną takiego stanu rzeczy jest szereg czynników socjologicznych, prawnych, historycznych a także natury politycznej. Następujące na świecie przemiany mogą przyczynić się do przekształcenia statusu jednostek geopolitycznych niebędących państwami. Władze nieuznawanych państw prowadzą zwykle działania na rzecz uznania za pełnoprawnych członków społeczności międzynarodowej, jednak jest to zadanie trudne. Również w społeczeństwach terytoriów zależnych coraz częściej mówi się o konieczności zmian, które są bardzo ważne dla ich przyszłości. Nie ulega wątpliwości, że współczesne stosunki międzynarodowe stanowią interesujące pole badawcze, chociażby ze względu na podjętą w poniższych rozważaniach problematykę uznawania oraz nieuznawania państw.
Źródło:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2019, 6 (52); 267-279
2082-1212
Pojawia się w:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Agamben’s Two Missing Factors: Understanding State of Emergency through Colonialism and Racial Doctrine
Dwa brakujące czynniki w koncepcji Agambena: postrzeganie stanu wyjątkowego przez pryzmat kolonializmu i doktryny rasowej
Autorzy:
Amarasinghe, Punsara
Rajhans, Sanjay Kumar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1878505.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
Tematy:
sovereignty
emergency
state
Agamben
suwerenność
stan wyjątkowy
państwo
Opis:
The ideas of state of exception and sovereignty presented by Italian political philosopher Giorgio Agamben in the aftermath of post September 11 context generated a new discourse in the realms of public law and political philosophy on how law and its protection becomes invalid under state of exception. Agamben showed how suspension of constitutional liberties within so called state of exception legally erases any status of an individual regardless of international legal or constitutional norms. However, this article seeks to examine how Agamben had excluded the nature of state of emergency doctrine in colonial societies under European colonialism, where emergency regulations were frequently adopted by colonial masters in subordinating the colonized; at the same time, this article will focus on the racial element appearing behind enacting state of emergency in both colonial era and modern states. The objective of this article lies in underpinning the much important, yet neglected two factors in the whole state of emergency scenario. The results emerging from this article will demonstrate how Eurocentric academic thinking has abandoned some real pertinent issues in constructing the notion on state of emergency.
Idee stanu wyjątkowego i suwerenności przedstawione przez włoskiego filozofa polityki Giorgia Agambena po wydarzeniach z 11 września 2001 roku zapoczątkowały nową dyskusję w dziedzinie prawa publicznego i filozofii politycznej na temat tego, w jaki sposób prawo i jego ochrona zostają unieważnione w stanie wyjątkowym. Agamben pokazał, że zawieszenie swobód konstytucyjnych w ramach tak zwanego stanu wyjątkowego usuwa status jednostki w sferze prawnej, niezależnie od międzynarodowych norm prawnych czy postanowień konstytucji. Artykuł ten ma jednak na celu zbadanie, w jaki sposób włoski filozof wykluczył istotę doktryny stanu wyjątkowego z postrzegania społeczeństw powstałych w okresie europejskiego kolonializmu, kiedy to właściciele kolonialni niejednokrotnie przyjmowali przepisy dotyczące sytuacji nadzwyczajnych jako środek kontroli nad skolonizowanymi; jednocześnie tekst skupi się na zbadaniu wątku rasowego, motywującego wprowadzanie stanu wyjątkowego zarówno w epoce kolonialnej, jak i w państwach współczesnych. Celem artykułu jest ugruntowanie dwóch niezwykle ważnych, acz zaniedbanych czynników występujących w scenariuszu stanu wyjątkowego. Wnioski wynikające z tego dociekania pokażą, w jaki sposób eurocentryczne myślenie akademickie porzuciło niektóre zasadnicze kwestie w konstruowaniu pojęcia stanu wyjątkowego.
Źródło:
Historia i Polityka; 2020, 34 (41); 37-59
1899-5160
2391-7652
Pojawia się w:
Historia i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Culture of State-Church and Church-State Relations: The Ukrainian Case
Kultura relacji państwo–Kościół i Kościół–państwo: przypadek Ukrainy
Autorzy:
Fylypovych, Liudmyla
Kolodnyi, Anatolii
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1728925.pdf
Data publikacji:
2021-06-17
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
państwo
Kościół
relacje państwo–Kościół
relacje Kościół–państwo
partnerstwo
wolność sumienia
ustawa o wolności sumienia
state
Church
state–Church relations
Church–state relations
partnership
freedom of conscience
law on freedom of conscience
Opis:
The article is devoted to relations between Church and the Ukrainian State and analysis of their current state and prospects of development. The authors analyze some state–church approaches to the relationship between State and Church based on Ukrainian legislation and social concepts of churches. The main task of a modern state is to guarantee freedom of conscience to citizens and provide conditions for free functioning of religious organizations. Church also assumes certain responsibilities to the state and society. The article provides an overview of the attitude of the Catholic, Greek Catholic and Orthodox Churches to power. Referring to the practice of state-church relations and church-state relations in Ukraine, the authors deduce that the subjects of these relations do not yet demonstrate the appropriate level of culture of this relationship, and do not follow the rules of partnership between Church and State. The authors admit a possibility to constructively criticize each other’s positions and make mutual demands, contextualizing their interests and needs while forming this culture. At the same time, State should get rid of the remnants of Soviet totalitarian control over the activities of Church, and Church should renounce patronage and servility. For both State and Church, in the sphere of mutual relations, taking into consideration world models of civilized relations between them and referring to their own history of these relations and existing experience of communication with each other, there should be established a high culture of dialogue between State and Church, between secular and spiritual authorities.
Artykuł poświęcony jest stosunkom między Kościołem a państwem ukraińskim oraz analizie obecnego stanu i perspektyw rozwoju dla tych stosunków. Autorzy analizują niektóre sposoby interpretacji relacji państwo–Kościół w oparciu o ukraińskie ustawodawstwo i społeczne koncepcje kościołów. Głównym zadaniem współczesnego państwa jest zagwarantowanie obywatelom wolności sumienia i zapewnienie warunków do swobodnego funkcjonowania organizacji religijnych. Kościół również przyjmuje na siebie pewne obowiązki wobec państwa i społeczeństwa. W artykule dokonano przeglądu stosunku Kościołów katolickiego, greckokatolickiego i prawosławnego do władzy. Odnosząc się do praktyki stosunków państwo–Kościół i Kościół–państwo na Ukrainie, autorzy wnioskują, że podmioty tych stosunków nie wykazują jeszcze odpowiedniego poziomu kultury w takich relacjach i nie przestrzegają zasad partnerstwa między Kościołem a państwem. Autorzy dopuszczają możliwość konstruktywnej krytyki wzajemnych stanowisk i wysuwania żądań wobec siebie, kontekstualizując swoje interesy i potrzeby przy kształtowaniu tej kultury. Jednocześnie państwo powinno wyzbyć się resztek systemu kontroli działalności Kościoła, który wywodzi się z sowieckiego totalitaryzmu, a Kościół powinien zrezygnować z postawy protekcjonalności i służalczości. W sferze wzajemnych stosunków należy stworzyć wysoką kulturę dialogu między państwem a Kościołem, między władzami świeckimi i duchowymi, uwzględniając światowe wzorce cywilizowanych stosunków pomiędzy tymi sferami, oraz odwołując się do własnej historii tych stosunków i dotychczasowych doświadczeń we wzajemnej komunikacji.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2021, 12, 2; 9-30
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
THE ROLE OF RELIGION IN THE FATE OF THE ARMENIAN PEOPLE
Rola religii w historii Ormian
Autorzy:
Sahakyan, Armen Kolyayi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/521783.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
religia; chrześcijaństwo; Apostolski Kościół Ormiański; kościół narodowy; państwo; naród
Opis:
Artykuł przedstawia rolę i znaczenie chrześcijaństwa jako religii narodowej oraz Apostolskiego Kościoła Ormiańskiego jako narodowego kościoła w życiu Armenii i narodu ormiańskiego. Biorąc pod uwagę fakty historyczne, zwraca się uwagę na nieoceniony wkład kościoła ormiańskiego w zachowaniu ormiańskiej tożsamości i wzmocnieniu państwowości ormiańskiej. Dokonuje się w nim historyczno-chronologicznej analizy relacji państwo-kościół, biorąc pod uwagę w okresie nowożytnym globalizację i bezpieczeństwo narodowe. Artykuł przedstawia wyniki serii badań socjologicznych ujawniających religijną tożsamość ormiańskiej młodzieży, próbuje w ten sposób ukazać znaczenie chrześcijaństwa oraz Apostolskiego Kościoła Ormiańskiego dla współczesnej młodzieży ormiańskiej.
Źródło:
Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2018, Numer 24; 347-357
1234-4087
Pojawia się w:
Humanistyka i Przyrodoznawstwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The evolution of the strategy of the Islamic State in the years 2014-2017
Rozwój strategii Państwa Islamskiego w latach 2014-2017
Autorzy:
Gac, Miłosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30145379.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
Islamic State
terrorism
low cost
ramming
Państwo Islamskie
terroryzm
Opis:
In the last three years, the Islamic State (ISIS – Islamic State in Iraq and Syria) had to redefine its strategy as a result of air raids conducted by the antiterrorist coalition. The tactic is no longer concentrated on the territorial expansion and the creation of their own statehood, but on the attacks carried out by the so-called "lone wolves", just like in the case of their rival Al-Qaeda. The idea of a solitary attack is accompanied by a new method used by the terrorists – crashing into people or places with the help of cars. Since the events in Nice in 2016, this phenomenon, known as “ramming”, has taken a death toll in Europe.
Na przestrzeni ostatnich trzech lat Państwo Islamskie (ISIS – Islamic State in Iraq and Syria), wskutek nalotów koalicji antyterrorystycznej, musiało dokonać redefinicji swojej strategii. Taktyka działania, przestała się skupiać na ekspansji terytorialnej oraz na utworzeniu własnej państwowości, ale wzorem konkurencyjny Al-Kaidy, zaczęła opierać się, na zamachach tak zwanych „samotnych wilków”. Idei samotniczego zamachu, towarzyszy nowa metoda, stosowana przez terrorystów, jaką jest taranowanie z użyciem samochodu. Zjawisko to, znane w terminologii antyterrorystów jako „ramming”, od lipcowych wydarzeń w Nicei z 2016 roku, zbiera swoje śmiertelne żniwo w Europie.
Źródło:
Scientific Journal of the Military University of Land Forces; 2020, 52, 1(195); 12-22
2544-7122
2545-0719
Pojawia się w:
Scientific Journal of the Military University of Land Forces
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 190

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies