Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Misjonarze" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
“You are witnesses of these things” (Lk 24,48). Importance of Witness in Contemporary Missionary Activity
„Wy jesteście świadkami tego” (Łk 24,48). Znaczenie świadectwa we współczesnej działalności misyjnej
Autorzy:
Mazurek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480672.pdf
Data publikacji:
2019-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
witness
mission
Africa
Missionaries of Africa
laity
świadectwo
misja
Afryka
Misjonarze Afryki
świeccy
Opis:
The author deals with the theme of “mission as witness” in Luke’s Gospel and Acts of the Apostles. Then, he reflects on the concept of witness in the documents of the Church. He also presents the specificity of the vocation of the laity to bear witness in their everyday life. He also analyses the characteristics of the witness to peoples of other faiths in the light of the documents of the Missionaries of Africa. Showing a special interest in the Church in Africa, the author reflects on the new challenges which the concept of witness – through missionary activity – evokes in this continent. Today we need a change of perspective in the understanding of the mission of the Church on every continent. The new way of looking at the Church is dictated by the significant changes that have taken place in the social, political, religious and cultural levels throughout the world. The new vision of the Church will also result from the need for an in-depth analysis of those Biblical pericopes that have been misinterpreted and even distorted by individual local Churches and their missionaries in recent centuries. Missionary activity requires permanent biblical reinterpretation.
Autor podejmuje temat „misji, jako dawanie świadectwa” w Ewangelii Łukasza i Dziejach Apostolskich. Następnie zastanawia się nad pojęciem świadectwa w dokumentach Kościoła. Przedstawia także specyfikę powołania świeckich do dawania świadectwa w ich życiu codziennym. Analizuje również charakterystykę świadectwa wobec innych wyznań w świetle dokumentów Misjonarzy Afryki. Okazując szczególne zainteresowanie Kościołowi w Afryce, autor zastanawia się nad nowymi wyzwaniami, jakie dawanie świadectwa – poprzez działalność misyjną – wywołuje na tym kontynencie. Dzisiaj potrzebujemy zmiany perspektywy w rozumieniu misji Kościoła na każdym kontynencie. Nowe spojrzenie na Kościół podyktowane jest istotnymi zmianami, które dokonały się na poziomie społecznym, politycznym, religijnym i kulturowym – na całym świecie. Nowa wizja Kościoła wyniknie również z konieczności dogłębnej analizy tych perykop biblijnych, które w ciągu ostatnich stuleci były niewłaściwie interpretowane, a nawet wypaczone przez poszczególne Kościoły lokalne i ich misjonarzy. Misyjna działalność wymaga permanentnej, biblijnej reinterpretacji.
Źródło:
Nurt SVD; 2019, 1; 27-42
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The First Evangelization of Indigenous Peoples of New France: The Radical Way to Martyrdom of Jesuit Missionaries
Pierwsza ewangelizacja tubylczych ludów Nowej Francji. Radykalna droga do męczeństwa jezuickich misjonarzy
Autorzy:
Piasecki, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1375554.pdf
Data publikacji:
2021-03-18
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
evangelization
indigenous peoples
New France
martyrdom
Jesuit missionaries
ewangelizacja
rdzenni mieszkańcy
Nowa Francja
męczeństwo
misjonarze jezuiccy
Opis:
The French Jesuits played a significant role in the first evangelization of the indigenous peoples of North America in the early 17th century. They focused on the evangelization of the Huron and Iroquois tribes which remained in constant conflict with each other. In their work they cut themselves off from the commercial interests of colonial countries, especially of France. After a dozen or so years, they were already able to convey evangelical values in tribal languages, being firmly immersed in the local culture. Thus, they were precursors of the inculturation of the Gospel. The missionaries were characterized by deep Christological spirituality, founded on contemplation of the cross, and, therefore, able to endure boldly the hardships of evangelization. As the result of the vile strategies of colonial powers stirring up tribal disputes, they faced numerous misfortunes, and, ultimately, many of them suffered martyrdom. Consequently, their missionary effort became a path to personal holiness and an irreplaceable contribution to the strengthening of the newly established Church communities on the American soil.
Francuscy jezuici odegrali znaczącą rolę w pierwszej ewangelizacji rdzennej ludności Ameryki Północnej na początku XVII wieku. Skupili się na ewangelizacji plemion Huronów i Irokezów, które pozostawały w ciągłym konflikcie ze sobą. Posługi ewangelizacyjnej nie łączyli z intere sami handlowymi krajów kolonialnych, zwłaszcza Francji. Po kilkunastu latach byli już w stanie przekazać prawdy ewangeliczne w językach plemiennych, będąc mocno zanurzonymi w lokalnej kulturze. Stali się prekursorami inkulturacji Ewangelii. Misjonarze charakteryzowali się głęboką duchowością chrystologiczną, zakorzenioną w kontemplacji krzyża, dlatego potrafili znosić trudy ewangelizacji. W wyniku przemyślanych strategii mocarstw kolonialnych wywołujących spory plemienne musieli stawić czoła licznym przeciwnościom, co ostatecznie wielu z nich doprowadziło do męczeństwa. Ich misyjny wysiłek stał się drogą do osobistej świętości i niezastąpionym wkładem w umocnienie nowo utworzonych wspólnot kościelnych na amerykańskiej ziemi.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2020, 36; 167-178
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Contribution of the Polish Missionaries of the Society of the Divine Word to the Church’s Development in the Little Sunda Islands (Indonesia) based on letters written to the “Verbinum” and “Misjonarz” Periodicals (1965-2000)
Wkład polskich Werbistów w rozwój Kościoła na Małych Wyspach Sundajskich (Indonezja), na podstawie listów pisanych do czasopism „Verbinum” i „Misjonarz” (1965-2000)
Autorzy:
Gunawan, Vinsensius Adi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480772.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Polish missionaries
Indonesia
missions
Indonesian Church
Lesser Sunda Islands
polscy misjonarze
Indonezja
misje
Kościół Indonezyjski
Małe Wyspy Sundajskie
Opis:
The Polish SVD missionaries’ contribution to the evangelization of the Lesser Sunda Islands can be followed on the basis of letters written by them between 1965-2000 to the Polish periodicals: “Verbinum” and “Misjonarz”. The said correspondence shows that the missionaries took up various challenges encountered in their then-current pastoral work: they taught catechizes and celebrated the sacraments, proclaimed the Gospel including the use of mass media (parish bulletins, films, radio broadcasts). Their activities contributed to the integral improvement of the living standard of their parishioners. Particularly noteworthy is the missionaries’ contribution to broadly understood education: they founded Catholic primary schools, minor and major seminaries as well as institutes for lay people. The pastoral work of missionaries proceeded in a spirit of dialogue with the religions and cultures of evangelized peoples of the Lesser Sunda Islands. From the Polish missionaries in Indonesia one can learn how to wisely proclaim the Gospel, taking into consideration inculturation of the Word in non-Christian cultures.
Wkład polskich misjonarzy werbistów w ewangelizację Małych Wysp Sundajskich można prześledzić na podstawie listów, które pisali oni w latach 1965-2000 do polskich czasopism „Verbinum” i „Misjonarz”. Ze wspomnianej korespondencji wynika, że misjonarze podejmowali wyzwania, jakie napotykali w bieżącej pracy duszpasterskiej: katechizowali i sprawowali sakramenty święte, głosili Ewangelię również poprzez środki masowego przekazu (biuletyny parafialne, filmy, audycje radiowe). Działalność misjonarzy przyczyniła się do integralnego podniesienia poziomu życia ich parafian. Na szczególną uwagę zasługuje wkład misjonarzy w szeroko rozumianą edukację: zakładali katolickie szkoły podstawowe, niższe i wyższe seminaria duchowne oraz instytuty dla świeckich. Działalność duszpasterska misjonarzy przebiegała w duchu dialogu z religiami i kulturami ewangelizowanych ludów Małych Wysp Sundajskich. Od polskich misjonarzy w Indonezji można się uczyć mądrego głoszenia Ewangelii z myślą o inkulturacji Słowa w kulturach niechrześcijańskich.
Źródło:
Nurt SVD; 2020, 1; 164-187
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Reception of the Decree Tametsi in Northern Ottoman Europe (1580s–1680s)
Autorzy:
Muntán, Emese
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/33340536.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
trydenckie reformy małżeńskie
Tametsi
tajne małżeństwa
północna Europa osmańska
misjonarze katoliccy
Tridentine marriage reforms
clandestine marriage
northern Ottoman Europe
Catholic missionaries
Opis:
Throughout the early modern world of Catholic reform and evangelization, the proclamation and implementation of the Tridentine marriage decree Tametsi was complicated by a series of factors, including local demography, geography, and religious politics. Focusing on the Ottoman-governed regions of Bosnia, Slavonia-Srem, and the Banat (northern Ottoman Europe), this paper analyzes how the local dynamics of these areas conditioned the reception and enforcement of Tametsi between the end of the 16th and the end of the 17th centuries. In the broadest sense, this article aims to demonstrate how various case studies from northern Ottoman Europe can enrich our understanding of the variety of marital customs and their continuous reconfiguration throughout the Early Modern world.
We wczesnonowożytnym świecie katolickich reform i ewangelizacji ogłoszenie oraz wdrożenie trydenckiego dekretu małżeńskiego Tametsi było skomplikowane z powodu szeregu czynników, w tym lokalnej demografii, geografii i polityki religijnej. Koncentrując się na kontrolowanych przez Turków regionach Bośni, Slawonii-Sremu i Banatu (północna Europa osmańska), w artykule przeanalizowano w jaki sposób lokalna specyfika tych obszarów warunkowała przyjęcie i egzekwowanie Tametsi od końca XVI wieku do końca XVII wieku. Artykuł ma na celu pokazanie, jak różne studia przypadków z północnej Europy osmańskiej mogą wzbogacić nasze zrozumienie różnorodności zwyczajów małżeńskich i ich ciągłej rekonfiguracji w całym świecie wczesnej nowożytności.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2023, 121; 281-302
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Missionaries of Indians according to the First Three Councils of Lima
Misjonarze dla Indian według wytycznych pierwszych trzech Synodów w Limie
Autorzy:
Nawrot, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038449.pdf
Data publikacji:
2021-12-10
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Indian missionaries
Lima councils
seminars in Colonial America
ordination of Indians
reductions
misjonarze Indian
synody w Limie
seminaria w Ameryce Kolonialnej
święcenia Indian
redukcje
Opis:
In the era of the conquest and colonization of Hispanic America, the church had at least two different manifestations: the Spanish church and the missional church. There was a marked difference between the two, beginning with the ethnic groups that made them up, methods of pastoral work, style of liturgy, content of catechesis, ecclesiastical laws, and, even, identities of priests destined to be chaplains of one of the two groups. Practically, from the founding moment the Catholic Church in the New World had the ability to differentiate its apostolic action according to the ethnic group that comprised it. Relatively easy was the implantation of the Spanish church in colonial cities in America. However, the founding of the new church – missional church – required the creation of a new modus operandi of its apostolic action. Such work could not be conferred on any priest or brother who felt called to undertake activities among the Indians, but on men specially selected and prepared in a different way than the secular clergy. The first three Lima Councils and their parallel Councils of México addressed this issue in several of their sessions. The article will seek to present those Indian missionaries who, although sometimes erred, knew how to carry out the mission with solid logic and apostolic courage, obeying the synod instructions.
W czasie podboju i kolonizacji Ameryki hiszpańskiej Kościół katolicki miał co najmniej dwa różnorodne sposoby porządkowe: a) Kościół hiszpański i b) Kościół misyjny. Istniała wyraźna różnica między nimi, poczynając od grup etnicznych, wśród i dla których działały, metod pracy duszpasterskiej, stylu liturgii, treści katechezy, praw kościelnych, a nawet tożsamości księży, którzy mieli być kapelanami tylko jednej z tych społeczności. Niemal od samego powstania instytucji Kościół katolicki w Nowym Świecie miał zdolność różnicowania swojej działalności apostolskiej w zależności od grupy etnicznej, która go tworzyła. Zaszczepienie hiszpańskiego Kościoła w miastach kolonialnych w Ameryce było stosunkowo łatwe. Jednak zbudowanie nowego Kościoła — Kościoła misyjnego — wymagało stworzenia nowego modus operandi dla jego działalności apostolskiej. Praca misyjna wśród Indian nie mogła być powierzona któremukolwiek księdzu lub bratu, który czułby się powołany do podjęcia działań wśród Indian, ale zakonnikom i księżom specjalnie dobranym, by zamieszkać wśród ludności rodzimej i przygotowanym inaczej niż duchowieństwo świeckie. Pierwsze trzy Synody w Limie i ich równoległe Synody w Meksyku poruszyły tę kwestię na kilku swoich posiedzeniach. W artykule staram się przedstawić ówczesnych misjonarzy Indian, którzy choć niejednokrotnie nie uchowali się od niedoskonałości i błędów, umieli wypełniać misję z logiką i z apostolską odwagą, przestrzegając instrukcji synodów.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2021, 38; 123-144
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Father Wrodarczyk OMI (1907-1943). Priest and Martyr
Autorzy:
Rostkowski, Marek A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150813.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Martyrdom
Missionaries Oblate of Mary Immaculate (OMI)
Volinia
Ukrainian nationalism
Second World War
Męczeństwo
Misjonarze Oblat Maryi Niepokalanej (OMI)
Wołyń
nacjonalizm ukraiński
II wojna światowa
Opis:
The Second World War was one of the most dramatic periods in the history of Poland - also for the young Province of the Missionary Oblates of Mary Immaculate. After the invasion of Poland on September 1, 1939 by Nazi Germany and Soviet allies on September 17, 1939, nine Oblate houses were under German occupation and five under Russian. One of the features of Soviet policy in the annexed territories was the use of ethnic tensions between Poles and other ethnic groups. Another dramatic one was the extermination of Poles by Ukrainian nationalists supported by the Nazis after the German invasion of the Soviet Union in 1941. One of the goals of the ethnic cleansing carried out by the Ukrainian nationalist groups OUN-B and UPA was eradication of the Roman Catholic clergy. Seventeen priests and religious were killed in the Lutsk diocese. One of them was Fr. Ludwik Wrodarczyk OMI parish priest of the Okopów parish in Volhynia. His beatification process began in May 2016 in Lutsk.
Druga wojna światowa była jednym z najbardziej dramatycznych okresów w historii Polski – również dla młodej Prowincji Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej. Po inwazji na Polskę 1 września 1939 roku przez hitlerowskie Niemcy i sowieckich sojuszników 17 września 1939, dziewięć domów oblackich znalazło się pod okupacją niemiecką, a pięć pod okupacją rosyjską. Jedną z cech sowieckiej polityki na terytoriach anektowanych było wykorzystywanie napięć etnicznych między Polakami a innymi grupami etnicznymi. Kolejnym dramatycznym wydarzeniem była eksterminacja Polaków przez ukraińskich nacjonalistów, popierana przez nazistów po niemieckiej inwazji na Związek Radziecki w 1941 roku. Jednym z celów czystki etnicznej przeprowadzonej przez ukraińskie ugrupowania nacjonalistyczne OUN-B i UPA była likwidacja duchowieństwa rzymskokatolickiego. W diecezji łuckiej zginęło 17 księży i zakonników. Jednym z nich był ks. Ludwik Wrodarczyk OMI, proboszcz parafii Okopów na Wołyniu. Jego proces beatyfikacyjny rozpoczął się w maju 2016 roku w Łucku.
Źródło:
Nurt SVD; 2021, 2; 201-223
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jesuit Missionaries Building a Global Network Eighteenth-Century Exploration of the World in the Name of God A Story of Disjointed Memory
Autorzy:
Classen, Albrecht
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1398511.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Memory
Jesuits
Global Network
Missionaries in the New World
Mexico
Sonora
Arizona
globalization
missionizing
Eusebio Kino
Joseph Stoecklein
Welt-Bott
Ignaz Pfefferkorn
Philipp Segesser
pamięć
sieć globalna
jezuici
misjonarze w Nowym Świecie
Meksyk
globalizacja
misjonizacja
Opis:
Odnoszący wyjątkowe sukcesy misyjne jezuici działali także w północnym Meksyku, na obszarze dziś określanym jako pustynia Sonora, obejmującym meksykański stan Sonora i amerykański stan Arizona. Na początku XVIII wieku coraz liczniejsi niemieckojęzyczni jezuici przybywali do pracy nad głoszeniem słowa Bożego w szerokiej sieci placówek założonych przez pionierskiego misjonarza Eusebia Kino (zm. 1711). Badali także usilnie to terytorium, pozostawiając liczne relacje dotyczące ich osiągnięć. Zostali usunięci ze swych misji w 1767 roku (powszechna kasata nastąpiła w 1773), ale zdążyli odnieść duże sukcesy w pracy z ludnością rodzimą. Ich sprawozdania okazują się wysoce interesujące jako historyczne, antropologiczne, religijne i naukowe dokumenty, szczególnie ważne dla historii misji.
One of the most successful missionary organization, the Jesuits, also operated in northern Mexico in the area today identified as the Sonoran Desert, comprising the Mexican state of Sonora and the US state of Arizona. By the early eighteenth century increasingly German-speaking missionaries arrived and worked hard in the wide network  of missions originally established by the pioneer Padre Eusebio Kino (d. 1711) to spread God's words. They also worked intensively on studying that territory and produced numerous written records about their experiences, their research, and the conditions of that world. They were expelled in 1767 and banned globally in 1783, but until then they achieved greatest success with the native population. Their missionary accounts prove to be highly exiting historical, anthropological, religious, and scientific documents most important for missionary history.
Źródło:
Annales Missiologici Posnanienses; 2014, 19; 91-105
1731-6170
Pojawia się w:
Annales Missiologici Posnanienses
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies