Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Judea" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Josephus the Essene at Qumran?: An Example of the Intersection of the Dead Sea Scrolls and the Archaeological Evidence in Light of Josephus’s Writings
Autorzy:
Atkinson, Kenneth
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638536.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Khirbet Qumran
the Dead Sea Scrolls
the Essenes
Flavius Josephus
archaeology
Judea
Opis:
The thesis that the Khirbet Qumran community was a branch of the larger Essene movement has dominated scholarship since the discovery of the first Dead Sea Scrolls. The number of books and articles challenging the theory that the Scrolls found in the caves belonged to a sectarian community that lived at Khirbet Qumran – and that these sectarians should be identified as Essenes – indicates that we are far from a consensus concerning the history of the Qumran history. What has largely been neglected in this debate is Flavius Josephus, who alone among the extant Second Temple Period authors claims to have been an Essene. This article examines the importance of Josephus as an eyewitness to Essene beliefs and practices in the first century C.E. It suggests that his descriptions of the Essene admission procedure matches the latest version of the Serek ha-Yahad, which documents changes in the practices and beliefs of this sect during the first century C.E. The study seeks to show that the Serk belonged to a sectarian library that is archaeologically connected with Khirbet Qumran and that this library was more widely dispersed among the caves than previously recognized. The article builds on this evidence to propose that we can connect the Serek and Josephus to Khirbet Qumran, and that this text was used as a sort of archaeological blueprint for this settlement. The evidence examined in this article reveals that Josephus is our only extant witness to life at Khirbet Qumran during its later occupational phase (Periods II–III, ca. 4 B.C.E.–73/4 C.E.).
Źródło:
Scripta Judaica Cracoviensia; 2012, 10; 7-35
2084-3925
Pojawia się w:
Scripta Judaica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From Religion to Pragmatism: Habayit Hayehudi’s Attitude toward Judea and Samaria
Autorzy:
Pokrzywiński, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594528.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Judea and Samaria
Religious Zionism
political right
Naftali Bennett
Israeli right
Mafdal
Jewish Home
Opis:
Judea and Samaria became a really important element in Israeli right-wing and religious debate following the Six Day War because the State of Israel began to control it militarily and politically and started settling in this area. Nonetheless, Judea and Samaria had a deeper meaning within Religious Zionist ideology and its main representative Mafdal (NRP). After 1967 Religious Zionists were also influenced by the Messianic ideology, thus biblical territories accelerate Redemption. Hence, the NRP insisted on creating and developing Jewish settlements in Judea and Samaria, both in leftist and rightist governments. The situation has changed since the Oslo Accords and Sharon’s disengagement from Gaza. Both were shocking for the Religious Zionism camp, the state was no longer a steady defender of Jewish settlements. In 2008 the Mafdal was absorbed by the newly created Habayit Hayehudi (the Jewish Home) which was treated as a hope for Religious Zionism to restore its former glory. The head of the Jewish Home – Naftali Bennett – called his party a real right-wing camp. He is thought to be a representative of settlers but he also tries to widen his electorate with secular citizens. Habayit Hayehudi is the best example of a party which wants to achieve ideas of Religious Zionism in the new political reality after Oslo. The article will analyze the attitude of the Jewish Home party towards Judea and Samaria and the party’s ideological course.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2018, 2 (47); 215-226
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Wives of Felix, the Procurator of Judaea
Żony Feliksa, prokuratora Judei
Autorzy:
Deiksler, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373996.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Judea
Jews
Roman provinces in the 1st century
Roman governors
Roman administration
Prefects and procurators of Judea
Drusilla of Mauretania
Żydzi
rzymskie prowincje w I w. po Chr.
namiestnicy rzymscy
administracja rzymska
prefekci i prokuratorzy w Judei
Opis:
W artykule podjęta została próba przedstawienia żon Feliksa – prokuratora Judei w latach 52–58/60 po Chr. Namiestnik miał związać się z trzema kobietami, z których dwie znane są bliżej. Autor podejmuje się rozwiązania problemu pokrewieństwa pierwszej z nich – Druzylli Mauretańskiej z Kleopatrą VII, o czym wspomina Tacyt. Niektórzy badacze podważyli jednak stwierdzenie historyka rzymskiego, jakoby Druzylla miała być wnuczką królowej egipskiej. Zostało to pozytywnie przyjęte przez większą część historyków i powtarzane w kolejnych pracach, w których pojawia się Druzylla Mauretańska. Ponowna analiza problemu wykazuje, że Tacyt miał jednak rację i Druzylla była wnuczką Kleopatry. W drugiej części artykułu zaprezentowana została druga żona Feliksa, która była córką Agryppy I i miała związać się z prokuratorem Judei podczas jego pobytu w prowincji.
The article attempts at presenting the wives of Felix – a procurator of Judaea from 52 to 58/60 A.D. The governor is supposed to have had relationships with three women, two of whom are better known than the third. The author strives for solving the problem of kinship between the first wife – Drusilla of Mauretania – and Cleopatra VII, which is mentioned by Tacitus. Some researchers, however, have discredited the statement of the Roman historian that Drusilla would have been the granddaughter of the Egyptian queen. It was accepted by most historians and has been repeated in the following studies concerning Drusilla of Mauretania. Nevertheless, the renewed analysis of the matter indicates that it was Tacitus who was right and that Drusilla was the granddaughter of Cleopatra indeed. The second part of the article presents the second wife of Felix, who was the daughter of Agrippa I and is supposed to have started her relationship with the procurator of Judaea during his stay in the province.
Źródło:
Res Historica; 2020, 49; 31-40
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Purpose of the Book of Ruth
Autorzy:
Adamczewski, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28394738.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Księga Rut
Księgi Samuela–Królewskie
Izrael
Samaria
Efraim
Judea
book of Ruth
books of Samuel–Kings
Israel
Ephraim
Opis:
Numerous scholars argue that the book of Ruth, with its story concerning mixed marriages of Judahites with Moabite women, consciously opposes the exclusivist rhetoric of the books of Ezra–Nehemiah. However, a detailed analysis of the narrative rhetoric of the book of Ruth, especially compared to the supersessive rhetoric of the roughly contemporary books of Samuel–Kings, reveals that the main purpose of the book of Ruth was to delegitimize the claims of the tribe of Ephraim to domination in Israel, and against this background to promote the tribe of Judah with its Davidic dynasty. Therefore, the book of Ruth most probably served as a rhetorical-ideological model for the much more elaborate, likewise consciously Judean narrative of the books of Samuel–Kings.
Wielu badaczy uważa, że Księga Rut, z jej opowiadaniem dotyczącym małżeństw mieszanych Judejczyków z kobietami moabickimi, świadomie sprzeciwia się ekskluzywistycznej retoryce Ksiąg Ezdrasza–Nehemiasza. Jednakże szczegółowa analiza narracyjnej retoryki Księgi Rut, szczególności porównanej z supersesywną (zastępującą) retoryką mniej więcej współczesnych jej Ksiąg Samuela–Królewskich, ujawnia, że głównym celem Księgi Rut było zdelegitymizowanie roszczeń szczepu Efraima do panowania w Izraelu, a na tym tle promocja szczepu Judy z jego Dawidową dynastią. Z tego powodu Księga Rut najprawdopodobniej służyła jako retoryczno-ideologiczny model dla dużo bardziej złożonej, podobnie świadomie judejskiej narracji Ksiąg Samuela-Królewskich.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2023, 93, 2; 5-36
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies