Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "ISLAMIC PHILOSOPHY" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Suhrawardı’s Criticism of Avicenna’s Epistemology With A Special Emphasis on the Theory of Essential Definition
Autorzy:
Uluç, Tahir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423369.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
ISLAMIC PHILOSOPHY
PHILOSOPHICAL CRITICISM
AVICENNA
SUHRAWARDI
ISLAMIC PERIPATETICISM
Opis:
This paper is intended to compare the epistemologies of two major schools of classical Islamic philosophy, namely, the Mash ̄ash ̄a ̄ıyya and the Ishr ̄aqiyya. The term Mash ̄ash ̄aiyya is the literal Arabic translation of Peripateticism that refers to the Islamic philosophical school that is largely characterized by Aristotelianism and Neoplatonism and is represented by Alpharabius, Avicenna, and Averroes. As for the Arabic term Ishr ̄aqiyya, meaning literally illuminationism, designates the philosophical school, founded by Shih ̄ab al-D ̄ın Suhraward ̄ı, which is composed of such a broad range of elements as Platonism, Neoplatonism, Pythagorianism as well as Islamic mysticism, pre-Islamic Persian angelology and symbolism. One, however, can reduce Suhraward ̄ı’s illuminationism to a twofold structure: theoretical and philosophical on one hand and intuitional and mystical on the other. The latter consists largely of Suhraward ̄ı’s extensive critique of Avicenna’s views in the fields of epistemology, physics, and metaphysics. The present study aims at elaborating on his critique of Avicenna’s epistemology with a special emphasis on the latter’s theory of definition.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2012, 24; 255-284
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Noahide Laws and the Universal Fellowship with God
Autorzy:
Barnes, Bruce R.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2149959.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
natural law
Moses Maimonides
he Noahide Laws
lassical Islamic philosophy
ecumenical dialogue
Opis:
This article presents the possibility of a theory of natural law in Judaism from the Jewish perspective by listening to the Jewish tradition of scholarship on religion and philosophy. The first part of this paper is concerned with evidence for a theory of natural law in Judaism. It centers around the Noahide Laws and their influence on Gentile and pre-Simatic Judaism. The second part deals with Moses Maimonides and his ideas concerning the interpretation of natural law for Jews. The third part discusses Jewish scholars who have refuted the work of Maimonides and proposed various theories of natural law. They have been a consistent part of Jewish tradition and provide a path, however narrow, along which Jews may travel towards participation in global issues and work among non-Jewish people.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2021, 20; 5-32
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mundus imaginalis. On some liminal adventures of the imagination
Autorzy:
Ples-Bęben, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2127734.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
philosophy of imagination
Islamic philosophy
mundus imaginalis
Henri Corbin
Jean-Jacques Wunenburger
filozofia wyobraźni
filozofia islamska
Opis:
Celem artykułu jest analiza kategorii mundus imaginalis sformułowanej przez Henry’ego Corbina na podstawie filozofii muzułmańskiej (alam al-misal). Corbina inspirowali muzułmańscy mistycy uznający istnienie granicznej sfery wyobrażeniowej, pośredniczącej między światem zmysłowym i światem inteligibilnym. Dla Corbina, u którego można także dostrzec wpływy CG. Junga i A. Koyré, mundus imaginalis staje się narzędziem przydatnym do analizy wyobraźni (rozumianej jako aktywna władza poznawcza), ale także kondycji współczesnego człowieka. Kontrapunktem poszerzającym refleksję nad mundus imaginalis są badania Jeana-Jacquesa Wunenburgera, który – sięgając między innymi do analiz Corbina – kładzie nacisk na wielopoziomowość i strukturalny charakter zarówno władzy wyobraźni, jak i jej wytworów. W obydwu interpretacjach tej kategorii kluczowe zdają się być następujące pytania: co mundus imaginalis wnosi do rozumienia istoty wyobraźni oraz ludzkiego świata wyobrażeń? Z jakim ujęciem wyobraźni wiąże się uznanie tej kategorii? Na te pytania próbuję odpowiedzieć w artykule.
The aim of the article is to analyze the category of mundus imaginalis formulated by Henry Corbin on the basis of Islamic philosophy (alam al-mithal). Corbin was inspired by Islamic mystics who recognized the existence of imaginary sphere, mediating between the sensual world and the intelligible world. For Corbin, who was also has influenced by CG. Jung and A. Koyré, mundus imaginalis becomes a useful tool for the analysis of imagination (understood as active cognitive power), but also of modern human condition. A counterpoint expanding the reflection on the mundus imaginalis is the research of Jean-Jacques Wunenburger, who – using Corbin’s analyzes – emphasizes the multi-level and structural nature of both: the power of the imagination and its products. In these interpretations, the following questions seem to be crucial: What does the category of mundus imaginalis contribute to the understanding of the essence of imagination and of the human world of imaginations? Which approach to the imagination is associated with the recognition of this category? I try to answer these questions in the article.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2022, 58; 5-15
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Human Characters and Morality in Ibn Ḥazm’s Philosophical Aphorisms
Ludzkie charaktery i moralność w filozoficznej aforystyce Ibn Ḥazma
Autorzy:
Stefaniuk, Tomasz Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1376015.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Philosophie
arabische Philosophie
muslimische Philosophie
Ethik
Moralistik
Aphoristik
Islam
Ibn Hazm
philosophy
Arab philosophy
Islamic philosophy
ethics
moralistic literature
aphorism
Ibn Ḥazm
filozofia
filozofia arabska
filozofia muzułmańska
etyka
moralistyka
aforystyka
islam
Opis:
The author analyzes the philosophical thoughts outlined by Ibn Ḥazm in his Al-Aẖlāq wa-ʾl-Siyar treatise. Apart from friendship, love, social relationships, the complexity of human characters and the diversity of life attitudes, the one issue discussed in the treatise first and foremost is the meaning and significance of human life. The Arab philosopher refers to all these issues as a rationalist despite ultimately presenting a clearly religious-oriented position. His ethical views are rooted not only in a religious (Muslim) tradition, but also in that of classical philosophy, reflecting a particularly strong convergence with the ethics of the Stoics and Aristotle.
Der Artikel setzt sich zum Ziel, die im Traktat Al-Aẖlāq wa-ʾl-Siyar von Ibn Hazm dargestellte Philosophie zu untersuchen. Der Autor äußert sich in dieser Schrift über die Fragen der Freundschaft, Liebe, der zwischenmenschlichen Beziehungen in der Gesellschaft, über die Komplexität der menschlichen Charaktere und die Vielfalt der Lebenshaltungen. Jedoch die wichtigste der behandelten Fragen ist der Sinn und die Bedeutung des menschlichen Lebens. Der arabische Philosoph nimmt Stellung zu allen diesen Fragen als Rationalist, obwohl er letztendlich einen klar religiös orientierten Standpunkt repräsentiert. Seine ethischen Anschauungen und seine Moralistik sind nicht nur in der religiösen (muslimischen) Tradition verwurzelt, sondern auch in der Tradition der klassischen Philosophie, wobei sie besonders stark mit der Ethik der Stoiker und von Aristoteles übereinstimmen.
Celem artykułu jest analiza filozofii zaprezentowanej w traktacie Al-Aẖlāq wa-ʾl-Siyar Ibn Ḥazma. W pracy tej jej autor omawia między innymi takie kwestie jak przyjaźń, miłość, relacje między ludźmi w społeczeństwie, złożoność ludzkich charakterów czy różnorodność postaw życiowych; najważniejszą z podjętych tam kwestii jest jednak sens i znaczenie życia człowieka. Do wszystkich tych zagadnień, mimo prezentowania ostatecznie stanowiska wyraźnie religijnie zorientowanego, arabski filozof odnosi się jako racjonalista. Jego poglądy etyczne i moralistyka zakorzenione są nie tylko w tradycji religijnej (muzułmańskiej), lecz również w tradycji filozofii klasycznej, wykazując szczególnie silną zbieżność z etyką stoików i Arystotelesa.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2020, 30; 85-109
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies