Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Early Middle Ages" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 21
Tytuł:
8th-10th century hillforts in the Sudetes – exploring current state of research and observations, towards new horizons
Autorzy:
Lisowska, Ewa
Jaworski, Krzysztof
Piątkowski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040985.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Early Middle Ages
hillforts
the Sudetes
LIDAR
Opis:
The article presents the latest results of archaeological studies on the 8th-10th century hillforts in the Sudetes. The authors present previously unknown structures, found through the analysis of aerial scans using the ALS method. Excavation and office studies conducted since 2005 in the Sudetes also allowed for correcting the chronology of some previously known hillfort sites. The article also presents a discussion on the structures referred to as ‘quasi-hillforts’ and those considered to be destroyed. The findings are concluded by a summary of changes in the archaeological research of the early medieval Sudetes over the last 15 years, i.e. since the publication of the last monograph devoted to hillforts in this part of Central Europe.
Źródło:
Acta Archaeologica Carpathica; 2021, 56; 335-386
0001-5229
2719-4841
Pojawia się w:
Acta Archaeologica Carpathica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Results of excavations conducted at the stronghold of Damice, Iwanowice Commune, Kraków District, in the years 2004 – 2006
Autorzy:
Poleski, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/442390.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Instytut Archeologii
Tematy:
Damice
stronghold
Early Middle Ages
Lengyel Culture
Opis:
Stronghold at Damice, situated on the right bank tributary of the Vistula – the Dłubnia River has been known since 1911. In the years 2004 to 2006 systematic excavations were carried out by the Institute of Archaeology of the Jagiellonian University. During these excavations the course of inner moats and embankments was confirmed. They divide the surface of the stronghold into 3 units. The construction of embankments dividing the interior of the embankments was recognized. It was a single line of palisades and wooden-earth wall. From the outside embankments were preceded by "dry" moat, of a width of 2.7–4.5 m and depth to 3.7 m. The two-phased perimeter embankment was also recognized. During the research a number of features of the Lengyel Culture were discovered as well as slightly less numerous Early Medieval features, most likely functioning simultaneously with embankments and moats (i.e. in the VIII-X centuries).
Źródło:
Recherches Archéologiques Nouvelle Serie; 2009, 1; 327-339
0137-3285
Pojawia się w:
Recherches Archéologiques Nouvelle Serie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wealth of Inhabitants of Sandomierz and Neighbouring Settlements in the 11th–12th Centuries in the Light of Cemetery Materials
Autorzy:
Florek, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28408469.pdf
Data publikacji:
2022-12-07
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Sandomierz
cemeteries
Early Middle Ages
wealth of residents
Opis:
It is debatable to what extent so-called grave goods (items intentionally deposited in burials) reflect the actual level of prosperity of people inhumed in early mediaeval graves. The same applies to the types of the burial features in which they were inhumed. Whether the deceased were supplied with particular items or not – and if so, what kind of goods they were – might have resulted, for example, from the extent to which Christianity (having a unifying influence on funerary rituals) was accepted, as well as from local customs or even family traditions, the actual wealth of the buried people and individual decisions as to whether their opulence should be manifested or not. In Sandomierz, between the end of the 10th and the middle of the 12th century, there were at least three non churchyard row cemeteries. We know 20 other burial sites of this type located in the radius of 20 km from the town. An analysis of materials found in them (grave goods) indicated that in the discussed time the wealth of Sandomierz residents was similar to that of people living in the neighbouring settlements dated to the same period. This assumption, however, is not necessarily correct, because the lack of considerable differences between grave inventories might have resulted from local burial customs followed at that time. Another question is whether such customs were a continuation of earlier local traditions or whether they were shaped by the embracing of elements of Christian funerary rituals. Finally, it is also possible that they resulted from both factors.
Źródło:
Światowit; 2021, 60; 77-86
0082-044X
Pojawia się w:
Światowit
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Burials with Buckets in Early Medieval Poland: A Pagan or Christian Custom?
Chowanie zmarłych z wiadrami we wczesnym średniowieczu na ziemiach polskich. Zwyczaj pogański czy chrześcijański?
Autorzy:
Kurasiński, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497973.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Instytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego. Muzeum Okręgowe w Rzeszowie
Tematy:
bucket
grave-goods
Early Middle Ages
Polska
Christianization
paganism
Opis:
This paper examines the custom of burying the dead with buckets in the context of ideological and religious changes in early medieval Poland. The corpus of sources for this study includes around 350 vessels discovered at over 100 cemeteries. Because Christianization of funerary practices was a multifaceted and long-term process, in which the gradual introduction of Christian motifs led to elimination or adaptation of pagan rites, it is difficult to determine whether a particular object deposited in the grave was regarded as purely “Christian” or “pagan”. This problem also relates to buckets. It seems that buckets were placed in graves as part of the so-called cult of the dead, a practice which was expressed through feasts that involved both the living and the dead. Buckets were filled with liquids and food with the intention to facilitate the journey to the Otherworld and to protect the living against the undesired return of the deceased. Burials with buckets, therefore, may have aroused concerns among the clergy and could have been regarded as practices associated with pagan traditions that deviated considerably from Christian norms and newly introduced funerary customs.
Źródło:
Analecta Archaeologica Ressoviensia; 2015, 10; 137-198
2084-4409
Pojawia się w:
Analecta Archaeologica Ressoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Findings about the early medieval fortification of the Mikulčice – Valy acropolis
Autorzy:
Mazuch, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1038454.pdf
Data publikacji:
2007-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Early Middle Ages
Great Moravia
Mikulčice
fortification
wooden structure
defensive wall
Opis:
The author evaluates the available information about the fortifications of the Mikulčice acropolis, the main area of the Early Medieval agglomeration. He gives a new perspective on the structure and dating of the fortification based on analyzing the documentation of all conducted excavations. Great Moravian rampart is composed of a stone face wall, clay-wood core strengthened by grates and a stone substructure ringed by stake palisades, in front of, and in some places partially under, the face wall. The substructure’s role was most likely to bear the face wall’s weight and to strengthen the artificial slope under it against water erosion by the nearby river. The defensive wall was built in a relatively short time as a singular structure, probably in the last third of the 9th century.
Źródło:
Slavia Antiqua: rocznik poświęcony starożytnościom słowiańskim; 2014, 55; 7-65
0080-9993
Pojawia się w:
Slavia Antiqua: rocznik poświęcony starożytnościom słowiańskim
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawozdanie z badań wykopaliskowych na grodzisku zwanym „Okrągła Góra” w Pasymiu, pow. Szczytno, stan. 1 w roku 2017
Report on archaeological excavations on the so-called “Round Mountain” in Pasym, Szczytno district, site 1, in 2017
Autorzy:
Wadyl, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365583.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Grodzisko
wczesna epoka żelaza
wczesne średniowiecze
Hillfort
Early Iron Age
Early Middle Ages
Opis:
In 2017, the excavation of the fortifications in Pasym, Szczytno district, was continued. During this time three trenches were excavated (Figure 2). Trench 1/2017 (measuring 15 x 5 m) was laid out in the western part of the fortification, partly on the edge, partly on the slope descending from the west towards the lake. Trench 2/2017 (measuring 15 x 5 m) was located on the eastern slope of the fortification. Trench 3/2017 (measuring 5 x 5 m) was located in a dip situated to the south-east of the fort. The study encompassed an area of 1.75 acres. During the excavations, unusually interesting remains within the courtyard of the stronghold were discovered. Earlier obser�vations concerning the fortification of the site were also confirmed. The powerful defence system has no analogies in contemporary Prussian territories. Particularly valuable were the layers of accumulated deposits dating from the Early Iron Age and the Early Middle Ages.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2017, 298, 4; 717-724
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From Prosperity to Oblivion: The Slavic Settlement at Gaarz in Ostholstein
Autorzy:
Hölscher, David F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/960023.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Instytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego. Muzeum Okręgowe w Rzeszowie
Tematy:
West Slavs
Oldenburger Graben
metal detecting
central place
Scandinavia
Early Middle Ages
Opis:
On several occasions during the 20th c. archaeological finds were brought to light at Gaarz. A great part of the finds from this site in Ostholstein (Germany) hints at a Slavic settlement there. During surveys with the metal detector from the year 2012 onwards, a steadily growing mass of metal finds was uncovered. Some of these are of high quality and attest to wealth which exceeds the scope of merely rural settlements. In this paper some of the archaeological material is presented and the function of this “new” site in the vicinity of the central place of Starigard/Oldenburg is discussed.
Źródło:
Analecta Archaeologica Ressoviensia; 2018, 13; 215-242
2084-4409
Pojawia się w:
Analecta Archaeologica Ressoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A sign, a symbol or a letter? Some remarks on omega marks inlaid on early medieval sword blades
Znak, symbol czy litera? Uwagi na temat sygnowania wczesnośredniowiecznych główni mieczowych
Autorzy:
Janowski, Andrzej
Kurasiński, Tomasz
Pudło, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941978.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
swords
Early Middle Ages
omega marks on blades
miecze
wczesne średniowiecze
znak omegi na głowniach
Opis:
Walory oręża podnosić miało m.in. sygnowanie, przy czym zabieg ten znajdował rozmaite realizacje: od umieszczenia pojedynczego piktogramu do złożonych układów w postaci napisów, ciągów literowo-znakowych lub bardziej złożonych motywów ornamentacyjnych, niekiedy o charakterze narracyjnym. W artykule zwrócono uwagę na możliwości interpretacji umieszczanego na głowniach mieczowych symbolu w kształcie “W”, niekiedy określanego w literaturze przedmiotu także jako “omega” “haftka”, “podkowa” czy “kabłączek skroniowy”. Zebrano informację na temat 32 mieczy, na których zidentyfikowano w sposób mniej lub bardziej pewny znak “W” (Polska – 7 egz., Finlandia – 5 egz., Niemcy – 4 egz., Rosja, Holandia – po 3 egz., Estonia, Anglia – po 2 egz., Białoruś, Czechy, Francja, Irlandia, Norwegia, Słowacja – po 1 egz.). Nie wykazują one tendencji do koncentrowania się w jakimś wybranym rejonie Europy, aczkolwiek większość z nich używana była w pasie północnoeuropejskim, grupując się przede wszystkim wokół wybrzeży Morza Bałtyckiego i Północnego. Analiza typologiczna wykazała znaczne zróżnicowanie formalne omawianego zbioru. Zwracają również uwagę szerokie ramy czasowe, zamykające się w przedziale VIII–XI w., przy czym większość okazów pochodzi z X–1. poł. XI w. Znak “W” znajduje się z jednej strony głowni, przy czym występuje on tam jako samodzielny (pojedynczy lub podwojony) motyw, ewentualnie w zestawie z innymi symbolami, bądź też w większej liczbie. Najczęściej mamy do czynienia z układem horyzontalnym dwóch zwróconych ku sobie zakończeniami “W”, pomiędzy którymi znajdować się mógł inny symbol, na ogół krzyż. Zdarzają się też konfiguracje bardziej złożone. Omega posiada dużą wymowę symboliczną w sferze religijnej, zwłaszcza w kręgu kultury chrześcijańskiej. Wyobrażenie jej na mieczu, zwłaszcza w połączeniu z krzyżem, wolno z dużym prawdopodobieństwem uznać za odnoszącą się do Boga symboliczną formę inwokacji, mającą sprowadzić na walczącego tak sygnowanym mieczem łaskę i ochronę Pańską. Intencją uwidocznienia tej sygnatury na głowni mogła być także chęć zamanifestowania przynależności religijnej posiadacza oręża. Z drugiej jednak strony należy liczyć się z magiczną wymową omawianej sygnatury, niezależną od pierwotnej intencji jej zastosowania. Niewątpliwie więc kwestia interpretacji “W” wymaga dalszych pogłębionych studiów, zmierzających do ustalenia, co stało się impulsem do sygnowania głowni mieczowych właśnie w ten sposób oraz jakie były uwarunkowania historyczno-kulturowe pojawienia się rozpatrywanego znaku na mieczach i dalsza jego recepcja.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 2013, 29
0208-6034
2449-8300
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem czasu i przyczyny dekadencji teatru w Chersonezie
Autorzy:
Parhomenko, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/631628.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Chersonessus theater, Byzantium, Early Middle Ages, administrative reform, Christianity.
teatr w Chersonezie, Bizancjum, wczesne średniowiecze, reforma administracyjna, chrześcijaństwo
Opis:
Up to the 6th century the municipal objects providing entertainment in Byzantine Empire were the theaters. Analyzing the archeological reports and publications by O.I. Dombrovsky who discovered the theater of Chersonessus in 1954 and taking into account the historic situation in the 4th century we come to the conclusion that the theater could not discontinue its functioning only as a result of Christianity introduction. The reasons of its vanishing were possibly the inner crisis of dramatic arts itself that happened in the 4th century as well as the administrative reform. Other than that, stratigraphic analysis of the architectural complex revealed that the most part of the theater probably had not been reconstructed during the 4th century and up to the 6th century. The performances here had been probably different at that time. And in Chersonessus the Christian temples were built on the site of the theater only in the 6th century, like in the other byzantine cities.Up to the 6th century the municipal objects providing entertainment in Byzantine Empire were the theaters. Analyzing the archeological reports and publications by O.I. Dombrovsky who discovered the theater of Chersonessus in 1954 and taking into account the historic situation in the 4th century, we come to the conclusion that the theater could not discontinue its functioning only as a result of Christianity introduction. The reasons of its vanishing were possibly the inner crisis of dramatic arts itself that happened in the 4th century as well as the administrative reform. Other than that, stratigraphic analysis of the architectural complex revealed that the most part of the theater probably had not been reconstructed during the 4th century and up to the 6th century. The performances here had been probably different at that time. And in Chersonessus the Christian temples were built on the site of the theater only in the 6th century, like in the other Byzantine cities.
Aż po VI w. miejskimi obiektami dostarczającymi rozrywki w Imperium Bizantyjskim były teatry. Analizując archeologiczne raporty i publikacje O.I. Dombrowsky’ego, który w 1954 r. odkrył teatr w Chersonezie, a także biorąc pod uwagę sytuację historyczną w IV w., dochodzimy do wniosku, że teatr nie mógł zaprzestać swego funkcjonowania jedynie na skutek wprowadzenia chrześcijaństwa. Powodem jego zniknięcia był prawdopodobnie wewnętrzny kryzys samej sztuki dramatycznej, który nastąpił w IV w., a także reforma administracyjna. Ponadto, stratygraficzna analiza obiektu architektonicznego wykazała, że większa część teatru nie została zrekonstruowana w ciągu IV oraz do VI w. Przedstawienia w teatrze były prawdopodobnie inne w tym czasie. W Chersonezie świątynie chrześcijańskie zbudowano na miejscu teatru dopiero w VI w., podobnie jak w innych miastach bizantyjskich.
Źródło:
Res Historica; 2017, 43
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem czasu i przyczyny dekadencji teatru w Chersonezie
Autorzy:
Parhomenko, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/631854.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Chersonessus theater, Byzantium, Early Middle Ages, administrative reform, Christianity.
teatr w Chersonezie, Bizancjum, wczesne średniowiecze, reforma administracyjna, chrześcijaństwo
Opis:
Aż po VI w. miejskimi obiektami dostarczającymi rozrywki w Imperium Bizantyjskim były teatry. Analizując archeologiczne raporty i publikacje O.I. Dombrowsky’ego, który w 1954 r. odkrył teatr w Chersonezie, a także biorąc pod uwagę sytuację historyczną w IV w., dochodzimy do wniosku, że teatr nie mógł zaprzestać swego funkcjonowania jedynie na skutek wprowadzenia chrześcijaństwa. Powodem jego zniknięcia był prawdopodobnie wewnętrzny kryzys samej sztuki dramatycznej, który nastąpił w IV w., a także reforma administracyjna. Ponadto, stratygraficzna analiza obiektu architektonicznego wykazała, że większa część teatru nie została zrekonstruowana w ciągu IV oraz do VI w. Przedstawienia w teatrze były prawdopodobnie inne w tym czasie. W Chersonezie świątynie chrześcijańskie zbudowano na miejscu teatru dopiero w VI w., podobnie jak w innych miastach bizantyjskich.
Źródło:
Res Historica; 2017, 43
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The iconography of weapons of Western Slavs in the Early Middle Ages. Some notes on the cultural patterns on the example of the so-called Group of Vyšehrad Codex
Ikonografia uzbrojenia Słowian Zachodnich we wczesnym sredniowieczu. Kilka uwag o wzorcach kulturowych na przykładzie tzw. zespołu Kodeksu wyszehradzkiego
Autorzy:
Ławrynowicz, Olgierd
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941973.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
iconography
weapons
Polska
Bohemia
Group of Vyšehrad Codex
Early Middle Ages
ikonografia
broń
Polska
Czechy
zespół Kodeksu wyszehradzkiego
wczesne średniowiecze
Opis:
Wczesnośredniowieczne uzbrojenie z terenu Europy Środkowej doczekało się już licznych podsumowań. Do jego poznania wykorzystywane są niekiedy źródła ikonograficzne. Jednak kluczowym problemem jest kwestia, czy powstały one na miejscu i w pewnym stopniu wyobrażały miejscową rzeczywistość, czy też były importowane. Zarówno we wczesnym, jak i późnym średniowieczu jedynym elementem łączącym dzieło z danym obszarem była się osoba finansująca powstanie dzieła, mająca wpływ na jego formę. W przypadku źródeł wczesnośredniowiecznych przedstawienia uzbrojenia zawężone są do konwencji motywów biblijnych i żywotów świętych i rzadko kiedy związane są z fundatorem w sposób bezpośredni. Dlatego też, niejako automatycznie, ogołocone są one z rodzimości tak typowej dla późnośredniowiecznej ikonografii sakralnej. Nie oznacza to jednak, że takich elementów nie ma. Mają one jednak inny, mniej dosłowny charakter, ukryty w doborze wykorzystywanych motywów religijnych, które „przemycały” elementy kultury dworskiej i rycerskiej, zaczątki której obecne były na dworach Przemyślidów i Piastów już w XI w. Przedstawienia te odzwierciedlać mogą więc aspiracje władców zachodniosłowiańskich w zakresie kultury dworskiej i rycerskiej. Dlatego już na etapie doboru źródeł ikonograficznych służących przeprowadzeniu analizy ukazanego w nich uzbrojenia można uwzględnić dzieła powstałe poza Europą Środkową. Celem badań nie musi być więc identyfikacja „uzbrojenia Słowian Zachodnich”, ale określenie wzorca kulturowego ikonografii broni, z którą Słowianie mieli styczność, który wyrażał ich aspiracje oraz inspirował obyczaj rycerski i ceremoniał dworski. I tylko w takim sensie dzieła te mogą być źródłem do poszerzenia wiedzy o wczesnośredniowiecznym uzbrojeniu Słowian Zachodnich. Dobrym przykładem omawianych źródeł ikonograficznych jest tzw. zespół Kodeksu wyszehradzkiego. Składa się on z czterech spokrewnionych ze sobą stylistycznie ksiąg liturgicznych powstałych najprawdopodobniej w dwóch ostatnich dekadach XI w. Są to evanglelistaria, dwa przechowywane w Polsce: Evangelistarium gnieźnieńskie i Evangelistarium płockie oraz dwa w Czechach: Kodeks wyszehradzki i Evangelistarium z katedry św. Wita. Kodeks wyszehradzki powstał najprawdopodobniej w związku z koronacją Wratysława II w 1085 r. Zapewne przy okazji tej uroczystości katedra św. Vita otrzymała evangelistarium, które porusza tematykę apokaliptyczną. Mniej więcej w tym samym czasie powstały i dotarły do Polski Evangelistaria gnieźnieńskie i płockie, co było wynikiem ówczesnych silnych związków rodzinnych i politycznych Przemyślidów i Piastów. Zapotrzebowanie na dworski i rycerski wzorzec kulturowy otoczenie Wratysława II i Władysława Hermana zaspokoić mogło zawartymi w wymienianych kodeksach scenami ukazującymi majestat władzy poprzez gesty czynione przy użyciu włóczni (fig. 1, 9b) i miecza (fig. 2–7, por. fig. 8). Wątki zawarte w tzw. zespole Kodeksu wyszehradzkiego, poza swym czysto religijnym i dydaktycznym wydźwiękiem, ocierały się o ideologię rycerską, której ważnymi elementami było odwoływanie się do idei męczeństwa oraz obrony słabych. Miecz i włócznia pełnią tu pierwszoplanową rolę. Ponieważ w księgach liturgicznych najistotniejszy był aspekt religijny, włócznia stanowi pierwszoplanowy symbol męczeństwa, śmierci i zmartwychwstania. Broń rycerska (miecz, włócznia, hełm i tarcza) wpleciona została także w cykl pasyjny (fig. 10–15). Oceniając uzbrojenie występujące w tych przedstawieniach, narzuca się standaryzacja stylistyczna broni zaczepnej oraz maniera w zróżnicowanym ukazywaniu uzbrojenia ochronnego: hełmów, detali konstrukcyjnych tarcz i pochew mieczowych. Szczególnie wymownie znaczenie miecza przedstawione zostało w scenie sądu ostatecznego w Evangelistarium z katedry św. Wita (fig. 9a), w której z ust Chrystusa wychodzi miecz symbolizujący jego słowo, a więc jego władzę doczesną i duchową. Powyższe przykłady scen z uzbrojeniem, chociaż pozornie skromne, niosły ze sobą bardzo silny impuls kulturowy. Należy bowiem zdawać sobie sprawę z faktu, że poza nielicznymi iluminacjami, płaskorzeźbami czy elementami rzemiosła artystycznego, elity zachodniosłowiańskie nie miały styczności z ikonograficznym programem symboliki broni. Nie jest przypadkiem, że motywy ukazywania władzy monarszej, widoczne w omawianych dziełach jak i w innych księgach liturgicznych, obecne też były na wizerunkach władców na monetach i pierwszych pieczęciach. Tzw. zespół Kodeksu wyszehradzkiego traktowany może być jako źródło do poznania aspiracji w zakresie manifestowania majestatu przez zachodniosłowiańskich władców i raczej tylko w takim kontekście należy interpretować zawarte w nim przedstawienia uzbrojenia. Nowe wzorce kulturowe płynące z Zachodu także za sprawą iluminowanych kodeksów wzmacniały nacisk, jaki zaczęto w końcu XI w. przykładać do obyczaju rycerskiego i ceremoniału dworskiego. I właśnie z tego czasu pochodzą najwcześniejsze wzmianki o aktach pasowania na rycerza stanowiącego centralny punkt nowego, rycerskiego pojmowania symboliki broni.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 2013, 29
0208-6034
2449-8300
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cultural Change and Ethnic Change in the Early Middle Ages – the Example of Central and Eastern Europe in the Context of Contemporary Biological Studies of the Continent’s Past Populations
Zmiana kulturowa i zmiana etniczna we wczesnym średniowieczu – przykład Europy Środkowo-Wschodniej w kontekście współczesnych badań biologicznych dawnych populacji naszego kontynentu
Autorzy:
Pleszczyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1374245.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
early Middle Ages
Central and Eastern Europe
cultural change
ethnic change
population genetics
wczesne średniowiecze
Europa Środkowo-Wschodnia
zmiana kulturowa
zmiana etniczna
genetyka populacji
Opis:
The author of the article aims at revealing the serious difference that has emerged between the traditional interpretations of the history of Central and Eastern Europe, present in the works of historians and archaeologists, and the new data brought by the DNA research of the past populations of this area. The former, based on the results of archaeological research pointing to cultural changes, assume a thorough population exchange that supposedly took place in the early Middle Ages, while the latter indicate the continuity of the same biological population peopling the region since over a thousand years BC. The author tries to explain these discrepancies by pointing to the cases of cultural and even ethnic changes within the same biological population coming from other parts of Europe, taking place under the influence of small groups of strangers.
Celem autora niniejszego tekstu jest ujawnienie poważnej różnicy, jaka pojawiła się pomiędzy tradycyjnymi interpretacjami dziejów Europy Środkowo-Wschodniej, obecnymi w pracach historyków i archeologów a nowymi danymi przynoszonymi przez badania DNA dawnych populacji tego obszaru. Te pierwsze, opierając się o wyniki prac archeologów, wskazujących na zmiany kulturowe, zakładają gruntowną wymianę populacji, jaka miałaby nastąpić we wczesnym średniowieczu, podczas gdy te drugie wskazują na ciągłość zaludnienia regionu przez taką samą biologicznie populację od ponad tysiąca lat przed naszą erą. Autor stara się wyjaśnić te rozbieżności wskazując na znane z innych obszarów Europy przypadki zmian kultury, a nawet etniczności w obrębie tej samej biologicznie populacji zachodzące pod wpływem niewielkich grup przybyszów.
Źródło:
Res Historica; 2020, 50; 55-78
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
What Do “Known Knowns” Teach Us about “Known Unknowns” and “Unknown Unknowns”? Reflections on Our Knowledge of Early Medieval/Viking Age Coinage and Currency
Czego „znane wiadome” uczą nas o „znanych niewiadomych” i „nieznanych niewiadomych”? Refleksje nad naszą wiedzą o wczesnośredniowiecznym/wikińskim mennictwie i obiegu monetarnym
Autorzy:
Moesgaard, Jens Christian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16068999.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
Tematy:
Early Middle Ages
Viking Age
Northern and Eastern Europe
coin finds
research methods
wczesne średniowiecze
okres wikiński
Europa Północna i Wschodnia
znaleziska monet
metody badawcze
Opis:
The aim of this paper is to make us aware of the limits of the numismatic documentation of Northern and Eastern Europe during the Early Middle Ages/the Viking Age. The sheer mass of material – almost 900,000 coins are recorded from finds along with numerous non-monetary silver artefacts – may induce us to think that everything is documented already, but at a closer scrutiny, this turns out to be wrong. Some regions and periods and some find categories are well covered by the material, others not. The paper presents a series of cases where a new find, a new technology (e.g. metal detector), a new methodological approach (e.g. die studies) or simply a more detailed study of the material brought new and unexpected insights. Some of the cases concern the coin production, others the coin circulation. Going beyond numismatics seen in isolation, the results inform us about the economic, political and social structures of the past society and thus highlight the contribution of numismatics to the study of history. In turn, these knowledge break-throughs open new paths of research and, significantly, make us aware of potential similar parallel cases of not yet recognized insights. This will help us to guide future research. In some cases, it would even be safe to extrapolate from the specific innovative case study to more general assumptions. In particular, the paper highlights danger of drawing conclusions from absence of evidence. Several examples are presented where the supposed lack of finds or of coin production turned out to be the result of inadequate research methods or technologies for finding the material in the ground. In other cases, the hazard of the discovery of a hoard changed the situation from absence or scarcity to abundance overnight. If conclusions are to be draw from absence of evidence, a minimum requirement would be to check that adequate research methods have been applied in order to ascertain that the absence is real and not the result of present day factors.
Celem niniejszego artykułu jest dyskusja nad ograniczeniami rozpoznania numizmatycznego Europy Północnej i Wschodniej we wczesnym średniowieczu/okresie wikińskim. Sam ogrom materiału – ze znalezisk pochodzi prawie 900 tysięcy monet oraz srebra niemonetarnego – może skłaniać do przekonania, że wszystko jest już udokumentowane. Jednak głębsza refleksja pokazuje, że jest to przekonanie błędne. Niektóre regiony, okresy bądź kategorie znalezisk są dobrze rozpoznane, jednak stan rozpoznania innych pozostawia wiele do życzenia. Artykuł przedstawia serię przypadków, w których nowe znalezisko, nowa technologia (np. wykrywacz metalu), nowe podejście metodologiczne (np. badania połączeń stempli) lub po prostu bardziej szczegółowe badanie materiału przyniosły nowe i nieoczekiwane spostrzeżenia. Niektóre przytoczone przypadki dotyczą etapu produkcji, zaś inne etapu obiegu monet. Wykraczając poza numizmatykę widzianą jako samodzielną dyscyplinę, wyniki informują nas o ekonomicznych, politycznych i społecznych strukturach dawnego społeczeństwa, a tym samym podkreślają wkład numizmatyki w badanie historii. W efekcie nowe ustalenia otwierają nowe ścieżki badawcze i co istotne, uświadamiają nam istnienie potencjalnie podobnych przypadków w nierozpoznanych jeszcze obszarach. Pomagają również w planowaniu przyszłych badań. W niektórych przypadkach można nawet przeprowadzić ekstrapolację wyników konkretnego studium przypadku na bardziej ogólne założenia. Artykuł w szczególności zwraca uwagę na niebezpieczeństwo wyciągania wniosków wynikających z braku dowodów. Przedstawiono kilka przykładów, w których rzekomy brak znalezisk lub produkcji monet okazał się wynikiem nieodpowiednich metod badawczych lub technologii poszukiwania materiału w ziemi. W innych przypadkach, odkrycie skarbu zmieniało z dnia na dzień obraz z braku lub niedostatku źródeł na ich obfitość. Jeżeli wnioski mają być wyciągane z braku dowodów, minimalnym wymogiem byłoby sprawdzenie czy zastosowano odpowiednie metody badawcze.
Źródło:
Wiadomości Numizmatyczne; 2022, 66; 85-109
0043-5155
Pojawia się w:
Wiadomości Numizmatyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Are the “bishop with a cross staff/fighting a lion” pennies Henryk Kietlicz’s coins?
Czy denary typu „biskup z krzyżem / walka z lwem” są monetami Henryka Kietlicza?
Autorzy:
Nakielski, Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2090049.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
coinage
coin hoard
Głogów
Early Middle Ages
Henryk Kietlicz
Boleslaus I the Tall
Henry the Bearded
mennictwo
skarb monet
Polska
wczesne średniowiecze
Bolesław Wysoki
Henryk Brodaty
Źródło:
Wiadomości Numizmatyczne; 2019, 63; 113-138
0043-5155
Pojawia się w:
Wiadomości Numizmatyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 21

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies