Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Gruchoła, Małgorzata" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-8 z 8
Tytuł:
Perspectives of Cultural Studies (Conceptualisation of Emotions in the Discourse of Cultural Studies)
Perspektywy nauk o kulturze (konceptualizacja emocji w dyskursie nauk o kulturze)
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233954.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
affective turn
culture of emotions
cultural studies
deconstructionism
socio-cultural constructivism
dekonstrukcjonizm
konstruktywizm społeczno-kulturowy
kultura emocjonalna
nauki o kulturze
zwrot afektywny
Opis:
The aim of this article is to conceptualise emotions in the discourse of cultural studies, which were initiated in the 1970s. American discourse focuses on the role of emotions in shaping individuality and subjectivity (emotional labour), while European discourse focuses on their historically and culturally conditioned constructs. Even though they have been regarded in academic discourse as opposed to reason, today it is believed that emotions determine cognitive processes, and cognitive processes can have an effect on emotions. The article discusses theoretical concepts related to emotions: biological determinism/ biological reductionism, socio-cultural constructivism and deconstructionism, affective turn, and culture of emotions.
Celem artykułu była konceptualizacja emocji w dyskursie nauk o kulturze, zapoczątkowanym w latach 70. XX wieku. Dyskurs amerykański koncentruje się na roli emocji w kształtowaniu indywidualności i podmiotowości (praca emocjonalna), podczas gdy dyskurs europejski ogniskuje się na ich historycznie i kulturowo uwarunkowanych konstruktach. Choć w dyskursie akademickim traktowano je jako przeciwieństwo rozumu, dziś uważa się, że emocje determinują procesy poznawcze, a procesy poznawcze mogą oddziaływać na emocje. Artykuł omawia teoretyczne koncepcje związane z emocjami: determinizm biologiczny/redukcjonizm biologiczny, konstruktywizm społeczno-kulturowy i dekonstrukcjonizm, zwrot afektywny, kultura emocjonalna.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 1; 133-151
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Machine in the Body—the Body in the Machine: Perception of the Human Body in a Post-Biological Society
Maszyna w ciele – ciało w maszynie: postrzeganie ciała ludzkiego w społeczeństwie postbiologicznym
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806966.pdf
Data publikacji:
2020-04-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
cyborgizacja
maszyna cybernetyczna
ciało ludzkie
społeczeństwo postbiologiczne
relacja ciało–maszyna
transgresja
transhumanizm
cyborgisation
cybernetic machine
human body
post-biological society
the body-machine relationship
transgression
transhumanism
Opis:
Celem artykułu była krytyczna analiza relacji ciało–maszyna w społeczeństwie postbiologicznym, w ujęciu Roya Ascotta z dwóch perspektyw (David Tomas): z jednej strony funkcjonowanie maszyny w ciele jako przejaw transgresji, z drugiej – funkcjonowanie ciała w maszynie jako wyzwanie transhumanizmu. Przyjęto pytanie badawcze: jaki obraz ciała proponuje i narzuca społeczeństwo postbiologiczne? Jak maszyna cybernetyczna funkcjonuje wewnątrz ciała ludzkiego oraz jak ciało funkcjonuje w maszynie? Czy podejmowane próby w ramach transhumanizmu nie zmierzają w kierunku internetu ciał? Przyjęto hipotezę, że przekraczanie kolejnych granic ciała w ramach transgresji i transhumanizmu zmienia relację ciało–maszyna. Artykuł ma charakter konceptualny oraz analityczno-opisowy. Hipoteza została potwierdzona.
The aim of the article is to provide a critical analysis of the body-machine relationship in the context of post-biological society (as viewed by Roy Ascott) from two perspectives (David Tomas): on the one hand the functioning of the machine in the body as a manifestation of transgression and on the other one—the functioning of the body in the machine as a challenge and assumption of transhumanism. The term ‘machine’ in this article is limited to the cybernetic machine. This article is limited to a critical analysis of a new type of person: a cyborg—a hybrid of a human being and a machine in a post-biological society. The following research question has been formulated: what image of the body is suggested, imposed, or maybe enforced by a post-biological society? How does the body function and influences the machine (the body inside the machine), how does the machine influence the body (the machine inside the body) and finally—how do these relationships relate to the broader social context? Are the attempts within hybridization and transhumanism not leading to the internet of bodies? Can an internet of bodies be developed just like the internet of things? The article accepts the hypothesis that crossing subsequent boundaries of the human body in a post-biological society changes the body-machine relationship. The nature of the article is analytical-descriptive and conceptual. The thesis has been confirmed.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2019, 10, 3; 27-44
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kompetencje medialne nauczycieli w dobie nowych technologii. Kilka refleksji socjologa i kulturoznawcy
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/606565.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
media competencies
teachers
new technologies
kompetencje medialne
nauczyciele
nowe technologie
Opis:
The purpose of the article was the setting in order and the description of the range of indispensable media competencies of teachers (their knowledge, skill and attitude) in the domain of cyber threats, in a relational frame, on the example of the internet, taking into account generation changes. It has been suggested that this term - referring to the names of the fields of the global network - should include technical, social and informative competencies indispensable for all types of jointly discussed human activities (education, professional work, leisure). The thesis was accepted that the traditional (catalogue, normative, fragmentary) formulation of media competencies by teachers does not, on the whole, take into consideration social (generation), technological and informative changes. They concentrate mainly on the technological aspects, often disregarding remaining dimensions. The thesis was confirmed. The article has an analytic-descriptive and synthetic character.
Celem artykułu było uporządkowanie i określenie zakresu niezbędnych kompetencji medialnych nauczycieli (ich wiedzę, umiejętności oraz postawy) w zakresie cyfrowych zagrożeń, w ujęciu relacyjnym, na przykładzie warstw Internetu, z uwzględnieniem zmian pokoleniowych. Zaproponowano, aby terminem tym – nawiązując do nazw warstw globalnej sieci – objąć łącznie trzy obszary kompetencji medialnych (techniczny, społeczny i informacyjny), które są niezbędne we wszystkich ludzkich aktywnościach (edukacja, praca zawodowa, czas wolny) traktowanych łącznie. Przyjęto hipotezę, że tradycyjne (katalogowe, normatywne, fragmentaryczne) ujęcie kompetencji medialnych przez nauczycieli często nie uwzględnia zmian społecznych (pokoleniowych), technologicznych oraz informacyjnych. Koncentrując się na technologicznych aspektach, często pomijają pozostałe wymiary. Hipoteza została  potwierdzona. Artykuł ma charakter analityczno-opisowy oraz syntetyczny.
Źródło:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny; 2019, 38, 3
0137-6136
Pojawia się w:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Baptism of Poland in Public Opinion
Chrzest Polski w opinii społecznej
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807140.pdf
Data publikacji:
2020-01-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
chrzest Polski
opinia publiczna
analiza porównawcza
baptism of Poland
public opinion
comparative analysis
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest analiza porównawcza społecznego postrzegania wydarzenia chrztu Polski, a także jego znaczenie dla rozwoju polskiej państwowości, kultury, religijności oraz pozycji kraju na arenie międzynarodowej, w świetle badań opinii publicznej, przeprowadzonych przez Centrum Badania Opinii Społecznej (CBOS) oraz Ośrodek Badania Opinii Publicznej (OBOP) w latach 1965–2016. Jest on próbą odpowiedzi na następujące problemy badawcze: Jaka jest dzisiaj świadomość historyczna Polaków? Z których wydarzeń historycznych są dumni, które zaś –zdaniem respondentów – przynoszą Polakom niesławę? Czy Polacy znają datę chrztu Polski? W jakim stopniu chrzest Polski postrzegany jest jako wydarzenie przełomowe na tle innych wydarzeń z historii Polski do początku XX wieku? Jakie znaczenie przypisują mu Polacy dla rozwoju polskiej państwowości, kultury, religijności oraz pozycji kraju na arenie międzynarodowej? W procesie badawczym przyjęto następującą tezę: W ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat nie uległo zmianie postrzeganie społeczne chrztu Polski. Niekompletność materiału źródłowego, wynikająca z faktu, że autorka nie przeprowadziła własnych badań, a jedynie bazowała na danych zawartych w raportach CBOS i OBOP, uniemożliwiła udzielenie jednoznacznej odpowiedzi. Tym samym teza sformułowana we wstępie artykułu nie została ani potwierdzona, ani obalona. Przy opracowywaniu materiału badawczego zastosowano metodę analizy porównawczej, ilościową analizę zawartości, jakościową analizę treści oraz metodę analityczno-opisową.
The aim of this article was a comparative analysis of the social perception of the event of Poland’s baptism, as well as of its significance for the development of Polish statehood, culture, religiousness and its standing in the international arena, in the light of opinion polls carried out by the Centre of Studies of Social Opinion (CBOS) and the Centre of Studies of Public Opinion (OBOP) in the years 1965–2016. It is an attempt to find an answer to the following research problems: what is today’s historical awareness of Poles? Of which historical events are they proud, and which are those—in the opinion of the respondents—that give Poland bad name? Do Poles know the date of Poland’s baptism? To what degree is Poland’s baptism perceived as a decisive event on the background of other events of Polish history right up to the beginning of the 20th century? What importance do Poles give it for the development of Polish statehood, culture, religiousness and standing in the international arena? In the research process the following thesis was accepted that in the last fifty years social apprehension of Poland’s baptism has not undergone any change. The incompleteness of source materials issuing from the fact that the author did not carry out her own research, but only based it on data contained in CBOS and OBOP reports, made it impossible to give a univocal reply. By the same, the thesis formulated in the introduction to the article was not confirmed nor refuted. In elaborating the research material, a method of comparative analysis, of quantitative and qualitative analyses of contents, as well as of an analytical-descriptive one was applied.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2016, 7, 4; 61-85
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mass Culture: An Aesthetic Experience or An Experience of Fear?
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2057138.pdf
Data publikacji:
2022-03-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
aesthetic experience
experience of fear
eurobarometer
mass culture
technology-based cybercrime
human-based cybercrime
Opis:
According to Étienne Gilson, an endless reproduction of the technical aspects of a work of art can modify not only the aesthetic experience of which it is an object, but also the culture it is embedded in. Since industrialization of a cultural product in the form of the internet is a means of generating mass culture, questions could be raised regarding its sources and effects. this article offers three assumptions: 1) the internet, together with its content and actions taken by internet users, is a source of fear of experiencing cybercrime; 2) experiencing cybercrime is a result of using the internet; 3) in mass culture, the aesthetic experience has been replaced by the experience of fear. in order to address the titular question, i performed comparative analyses of eU citizens’ opinions on the basis of the eurobarometer study conducted in eU countries (2013–2020) relating to the social perception of cybercrime, treated as a source of experiencing fear, and the level of their personal experience. A secondary quantitative and qualitative analysis of the collected data were performed, and a comparative method was used.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2022, 11, 2; 289-323
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Conceptualisation of Emotions
Konceptualizacja emocji
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233952.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
conceptualisation
“background emotions”
primary emotions
social emotions
social sciences
Steven Gordon
konceptualizacja
„emocje tła”
emocje pierwotne
emocje społeczne
nauki społeczne
Opis:
The objective of this article is the conceptualisation, in line with Steven Gordon’s classification, of primary emotions: happiness, fear, sadness, and anger, together with “background emotions,” and social emotions: empathy, compassion (and self-conscious emotions: a sense of guilt, shame, pride) in social sciences, with the underlying assumption of biological foundations and cultural conditions of emotions (the theory of “cultural scripts” by Norbert Elias, “feeling rules” by Arlie Hochschild). Theoretical conceptualisations of emotions are presented, viewed from the perspective of anthropologists, cultural experts, sociologists, psychologists and linguists. What is offered are descriptions of manifestations of emotions, ways of their expression, physical symptoms, degrees of intensity, crucial areas, mental and physical consequences, as well as their functions.
Celem tego artykułu była konceptualizacja – zgodnie z klasyfikacją Stevena Gordona – emocji pierwotnych: szczęścia, strachu, smutku i gniewu wraz z „emocjami tła” oraz społecznych: empatia, współczucie (i samoświadomościowych: poczucie winy, wstyd, duma) w naukach społecznych, przy założeniu biologicznych podstaw i kulturowych uwarunkowań emocji (teoria „skryptów kulturowych” Norberta Eliasa, „reguły odczuwania” autorstwa Arlie Hochschild). Przedstawione są teoretyczne konceptualizacje emocji widziane z perspektywy antropologów, kulturoznawców, socjologów, psychologów i językoznawców. Oferowane są opisy przejawów emocji, sposobów ich wyrażania, objawów fizycznych, stopni natężenia, obszarów kluczowych, konsekwencji psychicznych i fizycznych oraz ich funkcji.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 1; 15-32
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Emotions and Education: Media Representations in the Discourse on School Closures in Polish and British Internet Portals
Emocje i edukacja. Mediatyzacja emocji w dyskursie o zamknięciu szkół w polskich i brytyjskich portalach internetowych
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233958.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
emotions
education
COVID-19
pandemic
closure of schools
remote learning
emocje
edukacja
pandemia
zamknięcie szkół
nauczanie zdalne
Opis:
The aim of the article is to present the representations of emotions (happiness, anger, sadness, fear, worry, stuckness, compassion, dumbing, stagnation, humiliation, sense of guilt, hope, hate, sense of privilege solidarity, boredom, banality), neighbourly solidarity in the texts of the opinion-forming portals Polityka (PL) and The Spectator (UK), referring to school closures due to the Covid-19 pandemic, and their media representations in the public (the perspective of a teacher, school headmaster, member of the government, expert) and private domain (the perspective of a student and parent), in the processual approach (a catalogue of events), in the context of technological changes (distant learning), as well as socio-cultural (human relationships, domestic violence) and economic (social benefits) contexts. Our hypothesis is that, in line with the concept of the culture of fear by Frank Furedi, the way the internet content is created and construed is supposed to evoke the emotion of fear. We performed a quantitative and qualitative analysis of the content of 78 articles published in Polityka and 12 in The Spectator, between 1 March 2020 and 30 July 2020, found with the use of a search engine. We observed at least three levels of information sources on emotions in the studied groups: the main character of the article, the one who experiences emotions (perspective of the sender); the author/editor of the article, who does evaluation and interpretation (perspective of the gate-keeper) and the reader (perspective of the addressee). On these levels, emotions can result from their literal identification; from an interpretation of a given situation, from the situational context (contextual emotions) and from the non-verbal clues and physical reactions of the organism. The hypothesis was partially confirmed. Despite the fact the school closures, as represented by the media, generates mostly the emotion of fear, the emotion prevalent in the discourse on the consequences of school closures and on the evaluation of remote education is sadness (Polityka) and compassion (The Spectator). However, the dominant emotion, both in the public-private and public domain, is the one of sadness.
Celem artykułu było przedstawienie wyników badań dotyczących sposobów prezentacji emocji (radość, złość, smutek, strach, troska, współczucie, otępienie, stagnacja, upokorzenie, poczucie winy, nadzieja, nienawiść, solidarność sąsiedzka, nuda, banalność) w materiałach tekstowych portalu opiniotwórczego Polityka (PL) i The Spectator (UK), odnoszących się do zamknięcia szkół z powodu pandemii COVID-19 – i ich mediatyzacji w życiu publicznym (perspektywa nauczyciela, dyrektora szkoły, przedstawiciela rządu, eksperta), i prywatnym (perspektywa ucznia i rodzica), w ujęciu procesualnym (katalog wydarzeń), w kontekście przeobrażeń technologicznych (zdalne nauczanie), społeczno-kulturowych (relacje międzyludzkie, przemoc domowa) oraz ekonomicznych (zasiłek opiekuńczy). Przyjęto hipotezę, iż zgodnie z koncepcją kultury strachu Franka Furediego sposób formułowania i konstruowania materiałów internetowych ma wzbudzać przede wszystkim emocję strachu. Dokonano ilościowej i jakościowej analizy treści 78 artykułów zamieszczanych na polityka.pl i 12 na spectator.co.uk, w okresie od 1.03 do 30.07.2020 r. wyszukanych przy pomocy słów-kluczy. Zauważa się co najmniej trzy poziomy źródeł informacji o emocjach przeżywanych przez przedstawicieli badanych grup: osoba doświadczająca emocji, bohater artykułu (perspektywa nadawcy); autor/redaktor artykułu, dokonujący oceny i interpretacji (perspektywa gate-keepera) oraz czytelnik (perspektywa odbiorcy). Na wyróżnionych poziomach emocje mogą wynikać z dosłownego ich nazwania; interpretacji danej sytuacji, kontekstu sytuacyjnego (emocje kontekstowe) oraz z opisu komunikatów niewerbalnych i reakcji fizycznych organizmu. Hipoteza została częściowo potwierdzona. Chociaż zamknięcie szkół jako wydarzenie medialne w dyskursach pandemicznych obu analizowanych portali generuje przede wszystkim emocję strachu to w dyskursie odnoszącym się do konsekwencji decyzji o zamknięciu szkół oraz ocen zdalnego nauczania przeważa smutek (w Polityce) i współczucie (w The Spectator). Zarówno w sferze publiczno-prywatnej, jak i publicznej dominuje emocja smutku (48 wobec 98).
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 1; 245-294
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Digital Competence in Cybercrime Behaviours: A Study Based on Eurobarometer Research
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Szulich-Kałuża, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2151000.pdf
Data publikacji:
2022-03-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
humanistic competence
technological competence
Komponenty kompetencji
cyberprzestępczość
kompetencje cyfrowe
Eurobarometr
kompetencje humanistyczne
kompetencje technologiczne
Competence
components
cybercrime
digital competence
Eurobarometer
Opis:
The purpose of the article is a study of components of digital competence (technological and humanistic) in cybercrime behaviours, based on the example of internet levels (technical, social and informative) as well as the confrontation of theoretical assumptions with the frequency of their experience by the citizens of the European Union. Subject to analysis were fourteen reports of Eurobarometer, carried out in twenty-eight countries of the EU in the years 2011-2019. The method applied is a quantitative and qualitative analysis of data available, comparative, historical as well as analytical-synthetic. Two research hypotheses were accepted: 1) A catalogue formulation of digital competences focusing on social-demographic traits should be replaced by a relational formulation taking into account the skills, knowledge and attitude of internet users. 2) EU citizens possess greater digital competences of a technological character and more often admit being affected by cybercrime behaviours of a technological kind than of a humanistic one. The first hypothesis was confirmed, whereas the second was only partially confirmed. In basing ourselves on a typology of three layers of the internet, we proposed two areas of digital competence: technological competence and humanistic competence (social and informative). These were subordinated to particular layers of the internet and in this context an analysis was carried out of the social opinion of EU citizens on the subject of cybercrime behaviours. The low level of humanistic competence (52%) reported by EU citizens determines a high degree of fear which does not show a causal-effective connection in the actual level of noted experiences of being a victim of criminal behaviour.
Celem artykułu było uporządkowanie i określenie w ujęciu relacyjnym zakresu komponentów kompetencji cyfrowych w zachowaniach cyberprzestępczych oraz skonfrontowanie teoretycznych założeń z częstotliwością ich doświadczania przez mieszkańców Unii Europejskiej. Analizie poddano 16 raportów Eurobarometer obejmujących wszystkie państwa Unii Europejskiej w latach 2010–2019. Zastosowano metody ilościowej i jakościowej analizy danych zastanych, porównawczą, historyczną oraz analityczno-syntetyczną. Jako hipotezy badawcze przyjęto, że: 1) ujęcie katalogowe kompetencji cyfrowych koncentrujące się na cechach społeczno-demograficznych powinno być zastąpione ujęciem relacyjnym uwzględniającym także inne komponenty kompetencji cyfrowych, czyli wiedzę, umiejętności i postawy; 2) mieszkańcy Unii Europejskiej mają większe kompetencje cyfrowe o charakterze technologicznym i częściej przyznają się do bycia ofiarą cyberprzestępczości o charakterze technicznym niż humanistycznym. Pierwsza hipoteza została potwierdzona całkowicie. Ujęcie relacyjne – w odróżnieniu od katalogowego – uwzględnienia wiedzę, umiejętności i postawy jako komponenty kompetencji cyfrowych, a obok kompetencji technologicznych – także humanistyczne, czyli informacyjne, kulturowe i społeczne. Druga hipoteza została potwierdzona częściowo. Chociaż uśredniony wynik dla państw Unii Europejskiej wskazuje na większe kompetencje cyfrowe o charakterze technologicznym niż humanistycznym (w 2017 roku o 20 punktów procentowych, a w 2019 roku o 18 punktów procentowych) to istnieją wyjątki od tej prawidłowości (Niemcy w 2017 roku i Malta w 2019 roku). Zauważa się również grupę państw, w których odnotowano zarówno najwyższy poziom kompetencji technologicznych i humanistycznych (Dania, Holandia, Niemcy, Szwecja), jak i najniższy (Bułgaria, Rumunia, Włochy). Mieszkańcy Unii Europejskiej częściej przyznają się do bycia ofiarą cyberprzestępczości o charakterze technologicznym niż humanistycznym (uśredniony wynik to odpowiednio 37,7 i 15,3% w ciągu roku). Zmniejsza się zatem różnica pomiędzy liczbą ofiar, które przynajmniej raz doświadczyły cyberprzestępczości o charakterze technologicznym i humanistycznym. Bazując na typologii trzech warstw internetu, tj. technicznej, społecznej i informacyjnej, zaproponowano nowe obszary kompetencji cyfrowych: technologiczną, społeczną oraz informacyjną. Podstawowe komponenty kompetencji przyporządkowano poszczególnym warstwom internetu i w tym kontekście dokonano analizy opinii społecznej mieszkańców Unii Europejskiej dotyczącej zachowań cyberprzestępczych i podstawowych typów cyberprzestępczości, wymagających kompetencji zarówno z obszaru technologicznego, jak i humanistycznego.            
Źródło:
Zeszyty Naukowe KUL; 2022, 65, 1; 3-27
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-8 z 8

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies