Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Selfie" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-9 z 9
Tytuł:
The "selfie" phenomenon between psychology, normality and extremisms
Autorzy:
Di Sia, Paolo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1179238.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Przedsiębiorstwo Wydawnictw Naukowych Darwin / Scientific Publishing House DARWIN
Tematy:
Death
Dependency
Life
Psychology
Self-esteem
Selfie
Social networks
Society
Opis:
The continuous interconnection made possible by social networks in the digital era is causing deep changes in social communication and in life. These changes are reflected in every sphere of human existence, from work to entertainment, from politics to art, from community life to intimate life, regardless of the degree of people education. In this article I offer an interesting analysis related to the selfie phenomenon, starting by a possible definition and considering its relation to self-esteem, phychology, extremisms, positive aspects.
Źródło:
World Scientific News; 2017, 80; 88-100
2392-2192
Pojawia się w:
World Scientific News
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Visual Culture of the Selfie from the Perspective of ‘Visual Identity’. The Issues of the Selfie within Contemporary Art
Kultura wizualna selfie z perspektywy „tożsamości wizualnej”. Problematyka selfie w sztuce współczesnej
Autorzy:
Chmielecki, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/37262194.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
kultura wizualna
sztuka współczesna
selfie
tożsamość wizualna
koncepcja biowładzy
potulne ciała
obraz
ORLAN
visual culture
contemporary art
the selfie
visual identity
the biopower concept
the docile bodies
an image
Opis:
The essay attempts to outline the issues of the visual culture of the selfie from the perspective of “visual identity” that has referred to contemporary art. In this paper, I analyze examples of the following artworks: The Reincarnation of Saint ORLAN by the French artist ORLAN, the Bodies© INCorporated website, designed by Victoria Vesna, The Little Revenge from the Periphery by José Bedia Valdés, The Chief: He Who Sold Africa to the Colonists and Autoportraits by Samuel Fosso. In addition, this paper is focused on an analysis of the “biopower” concept which refers to Michel Foucault’s “docile bodies.” This concept is based on the neoliberal power process over the production of living beings and exercising control over them is an updating of the development of political, democratic, and economic institutions, as well as information and biocybernetic technologies. The “docile bodies” concept strengthens the conviction of the bodies must become the object of biopower interventions for the “perfect body” concept to act upon the strictly defined appearance of the body consistent with the standards and norms of “beauty” adopted by visual culture. In this situation, the selfie and photographic images produce homogeneous images, which function as “ideological texts” making our “visual identity” and self-image. This concept is given a lot of considerable space in this paper because the selfie can be regarded as an “personality identity” shaping the visual appearance of our bodies. In the essay’s conclusion, I claim that the visual culture of the selfie seems to be an aesthetic phenomenon shaped by a visual medium such as digital photography. However, photography does not is the key medium of the selfie. My analyses were aimed at showing that this role plays an “image,” no matter how it can be understood.
Esej jest próbą nakreślenia problematyki kultury wizualnej selfie z perspektywy „tożsamości wizualnej”, która odnosi się do sztuki współczesnej. W niniejszym artykule analizuję przykłady następujących dzieł sztuki: The Reincarnation of Saint ORLAN francuskiej artystki ORLAN, strona internetowa Bodies© INCorporated, zaprojektowana przez Victorię Vesna, The Little Revenge from the Periphery José Bedia Valdésa, The Chief: He Who Sold Africa to the Colonists i Autoportraits Samuela Fosso. Ponadto niniejszy artykuł koncentruje się na analizie koncepcji „biowładzy”, która odnosi się do „podatnych ciał” Michela Foucaulta. Koncepcja ta opiera się na neoliberalnym procesie władzy nad produkcją istot żywych i sprawowaniem nad nimi kontroli. Jest aktualizacją rozwoju instytucji politycznych, demokratycznych i ekonomicznych, a także technologii informacyjnych i bio-cybernetycznych. Koncepcja „podatnych ciał” wzmacnia przekonanie, że ciała muszą się stać przedmiotem interwencji biowładzy, aby koncepcja „ciała idealnego” oddziaływała na ściśle określony wygląd ciała zgodny z przyjętymi przez kulturę wizualną standardami i normami „piękna”. W tej sytuacji media i obrazy fotograficzne wytwarzają jednorodne obrazy, które funkcjonują jako „teksty ideologiczne” tworzące naszą „tożsamość wizualną” i obraz siebie. Koncepcji tej poświęcono w tym artykule bardzo dużo miejsca, ponieważ selfie można traktować jako „tożsamość osobistą”, kształtującą wizualny wygląd naszych ciał. W podsumowaniu eseju twierdzę, że kultura wizualna selfie wydaje się zjawiskiem estetycznym ukształtowanym przez medium wizualne, jakim jest fotografia cyfrowa. Fotografia nie jest jednak kluczowym medium selfie. Moje analizy miały na celu pokazanie, że funkcję tę pełni „obraz”, bez względu na to, jak może być rozumiany.
Źródło:
Perspektywy Kultury; 2023, 42, 3; 201-226
2081-1446
2719-8014
Pojawia się w:
Perspektywy Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Self(ie)
Autorzy:
Selak, Marija
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451251.pdf
Data publikacji:
2017-09-02
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
Self
Selfie
Technology
Arnold Gehlen
Martin Heidegger
Opis:
In this paper, the mode in which the self reveals itself in the contemporary world-historical situation will be analysed. Hence, the focus will be on a particular form of technological mediation of the self by examining a recent phenomenon commonly referred to as the s e l f i e. Unlike most psychological studies suggest, it will be argued that selfies enable a human epistemological need to realize self-knowledge. Thus, they are not a mere result of narcissistic disorder. Furthermore, I will claim that the self-knowledge achieved via the selfie does not necessarily offer a lower level of aesthetic perfection as a means of self-knowledge gained via other “classical” art forms, and that the prejudice that this is the case is a result of a surpassed dualistic view of human nature. In the conclusion of the paper the investigation will be extended to the question of what the selfie can teach us about the essence of (modern) technology and, inversely, what from (modern) technology we can tell about the (modern) self. In doing so, Gehlen’s and Heidegger’s views on the essence of technology will be employed. Finally, to answer the question of whether the self can be revealed in the selfie, Heidegger’s criticism of modern technology will be emphasized and the difference between technology as a way of revealing and technology as a purpose will be underlined.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2017, 1, 1; 61-66
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Selfie at a museum: Defining a paradigm for an analysis of taking (self-portrait) photographs at museum exhibitions
Autorzy:
Chlebus-Grudzień, Patrycja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627720.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
selfie
museum
tourism photography
Culture of Narcissism
remix culture
Opis:
Due to the development of social media, posting one's photos is becoming increasingly popular; they often take the form of, so called, ‘selfie’. The phenomenon of photographing oneself has also occurred in cultural institutions, including museums. The museums are implementing various strategies of reacting to people taking pictures of themselves with exhibits at the background. The article presents an analysis of these reactions, and, based on that, various ways of defining the functions and role of the contemporary museum. The author also attempts to provide an answer to the following question: is posting photographs by visitors an element of creating their own image (‘the Culture of Narcissism’), or is it rather a form of interaction with heritage, of a dialogue with the presented contents (‘remix culture’)?
Źródło:
Turyzm; 2018, 28, 1; 7-13
0867-5856
2080-6922
Pojawia się w:
Turyzm
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Selfies and the Self
Autorzy:
Bruś, Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1376065.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
selfie
identity
technology
self-portraiture
reciprocity
Opis:
Film cameras made it possible for individuals to present themselves to others, to assume and feel agency, also to change it, to utilize agency to claim participation in diverse collectivities. Most recently, digital cameras have presented their users with astonishing ways to encourage but also to disseminate diverse acts of agency. In this paper the author proposes to bring to the fore the selfie (an emerging sub-genre of portraiture) as a new cultural product responsible for mediation, production, and transmission of subjectivities in the global mediascapes. Framing the subject in ways which defy ennobled aesthetic principles of photography, its cultivated artistry, selfies reconfigure and adapt ways the subject represent and understand themselves. This paper argues that selfies create visual spaces of novel modes of selfhood, of its certification and assertion.
Selfie, znane również jako "selfik" czy "słiftfocia", jest nowym rodzajem wizerunku, "autoportrecikiem" wykonanym telefonem komórkowym. Zdaniem wielu krytyków, ta "sztuka na wyciągnięcie ręki" (Jerry Saltz) rozwija się i przeobraża, zmieniając naszą samoświadomość, mowę ciała, społeczne relacje i sfery prywatności. W artykule autorka referuje stanowiska badaczy na temat nowych technologii wytwarzania tożsamości, zarysowując główne obszary tych badań, które odnoszą się do performatywnego wymiaru tworzenia wizerunku fotograficznego, praktykowania "tożsamościowego turyzmu", a w szczególności definiowania autobiografii jako obrazu subiektywności należącego do społeczności wirtualnej.
Źródło:
Autobiografia Literatura Kultura Media; 2015, 4, 1; 117-124
2353-8694
2719-4361
Pojawia się w:
Autobiografia Literatura Kultura Media
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Self(ie)-esteem? – A manifestation of adolescent self-creating endeavours in the virtual space of Facebook
Autorzy:
Fejes-Vékássy, Lili
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/957818.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
Selfie
Self-esteem
Adolescence
Social media
Facebook
Opis:
In the centre of our interest stand the manifestations of adolescent self-creating endeavours in the virtual space of the social media portal called Facebook. Frequent self-photography (selfie) making, as a pronounced cultural feature of contemporary youth, and regular activity on Facebook handled as tightly connected factors; we propose that youngsters, bearing these attributes, have a different self-esteem than those adolescents who rarely or never take any photographs of themselves. In the first, quantitative part of our research the participants (N=80) filled in the Rosenberg Self-Esteem Scale and a questionnaire containing questions in connection with Facebook-usage (compiled by us). In the qualitative part of the research the participants took part in a half-structured interview, containing questions in connection with selfie-making (also compiled by us). Our hypothesis was not proven by the statistical analysis, no connection could be testified between frequent selfie-making and low self-esteem.
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2017, 8, 2; 221-227
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
New Lexis in the Interaction of Languages and Cultures: The Case of “Selfie” in the Lithuanian Language
Nowa leksyka w interakcji języków i kultur: przypadek „selfie” w języku litewskim
Autorzy:
Miliūnaitė, Rita
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38452457.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
neologia
neologizmy
zapożyczenia
kontakt językowy
sieć społecznościowa
neology
neologisms
borrowings
derivatives
language contact
social network
Opis:
This article deals with the adaptation of the English neologism selfie in the Lithuanian language. It sheds light on how selfie first appeared in Australian English back in 2002 and on the socialisation and lexicalisation of this word in the English and Lithuanian languages. The aim here is to analyse the characteristics of the usage of the neologism selfie and its adapted form selfis in the Lithuanian language as well as its rivalry with other Lithuanian equivalents of the word. Based on the usage data obtained from the Database of Lithuanian Neologisms, the online corpus WebCorp, and the Google search engine, the loanword selfie was found to have first appeared in Lithuanian blogs back in 2013 at the latest. After a brief period of time, in early 2014 or sooner, it began vying with its Lithuanian equivalent, asmenukė. Eventually, with the formational families of selfis and asmenukė expanding, two rival lexical semantic systems have emerged in the Lithuanian language, both consisting of what usually are variations of the name of the object (selfie, selfis and asmenukė, asmenutė, asmeninukė), actor (selfininkas, -ė, selfukininkas, -ė and asmenukininkas, -ė), action (selfintis and asmenukintis), and additional tool (selfi stikas, selfio lazda and asmenuklazdė), as well as the different new versions thereof. After it had made its way into the Lithuanian language, the English neologism selfie (selfis), as the name for a new sociocultural phenomenon with its own semantic and formational family, became anchored there and was adapted to the inflectional system of the host language just as it provided an impetus for producing local equivalents. This case can be considered to be a typical mini-model, one that demonstrates what happens when a loanword for a new and trendy element of reality, which therefore has a considerable potential to spread, enters the Lithuanian language. Without a shadow of doubt, similar processes are also taking place in other languages that have borrowed this word. New comparative neological studies of other languages would help us form a better understanding of the origin, functioning, and prevalence of neologisms, as well as the mechanisms of how local equivalents of borrowings are made and how they compete with them.
Niniejszy artykuł jest poświęcony adaptacji angielskiego neologizmu selfie w języku litewskim. Rzuca światło na to, jak słowo selfie pojawiło się po raz pierwszy w australijskiej odmianie języka angielskiego w 2002 roku oraz na jego socjalizację i leksykalizację w języku angielskim i języku litewskim. Opracowanie ma na celu analizę cech użycia neologizmu selfie i zaadaptowanej formy selfis w języku litewskim oraz jego rywalizacji z innymi litewskimi odpowiednikami. Na podstawie informacji z Bazy Danych Litewskich Neologizmów, internetowego korpusu WebCorp i wyszukiwarki Google, stwierdzono, że zapożyczenie selfie pojawiło się po raz pierwszy na litewskich blogach najpóźniej w 2013 roku. Wkrótce, na początku 2014 roku lub wcześniej, zaczęło rywalizować ze swoim litewskim odpowiednikiem: asmenukė. Ostatecznie, wraz z rozwojem rodzin wyrazów selfis i asmenukė, w języku litewskim pojawiły się dwa rywalizujące ze sobą leksykalne systemy semantyczne, składające się z odmian nazwy obiektu (selfie, selfis i asmenukė, asmenutė, asmeninukė), aktora (selfininkas, -ė, selfukininkas, -ė i asmenukininkas, -ė), czynności (selfintis i asmenukintis) i dodatkowego narzędzia (selfi stikas, selfio lazda i asmenuklazdė) oraz rozmaitych nowych wersji tych nazw. Po przejściu do języka litewskiego, angielski neologizm selfie (selfis), jako nazwa nowego zjawiska społeczno-kulturowego z własną rodziną semantyczną i słowotwórczą, został w nim zakotwiczony i dostosowany do rodzimego systemu fleksyjnego i dał impuls do tworzenia lokalnych odpowiedników. Ten przypadek można w pewnym sensie uznać za modelowy, pokazuje bowiem, co się dzieje, gdy zapożyczenie nazwy na określenie nowego i bardzo modnego elementu rzeczywistości, który ma zatem znaczny potencjał rozprzestrzeniania się, wchodzi do języka litewskiego. Podobne procesy bez wątpienia zachodzą również w innych językach, które zapożyczyły to słowo. Podjęcie nowych badań porównawczych pomogłoby lepiej zrozumieć powstawanie, funkcjonowanie i rozpowszechnianie się neologizmów, a także mechanizmy tworzenia rodzimych odpowiedników i ich konkurowania z zapożyczeniami.
Źródło:
Acta Baltico-Slavica; 2021, 45
2392-2389
0065-1044
Pojawia się w:
Acta Baltico-Slavica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The dark side of social media: Associations between the Dark Triad of personality, self-disclosure online and selfie-related behaviours
Autorzy:
Sanecka, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/628108.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
Dark Triad
Machiavellianism
narcissism
psychopathy
self-disclosure online
perceived controllability
selfies
social media
Opis:
The present study investigated the relations between the Dark Triad personality traits (i.e., Machiavellianism, narcissism, and psychopathy), distinct dimensions of self-disclosure online (i.e., honesty, amount, positive valence, and intent) and selfie related-behaviours (taking, posting and editing selfies). The results indicated, that all three Dark Triad components were positively correlated with posting and editing selfies on social networking sites (SNSs). However, multiple regression analysis demonstrated that only narcissism predicted selfie-related behaviours. Narcissism and Machiavellianism were positively related to the amount of personal information disclosed online and the tendency to self-disclose intentionally in computer-mediated communication (CMC). Moreover, we found no significant correlations between the perceived controllability of Internet communication and two types of self-promotion in the Internet (self-disclosure online and selfie-related behaviours). Our findings demonstrate the importance of analysing the "dark" personality traits in the context of self-promotional behaviours in social media.
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2017, 8, 2; 71-88
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Souvenir Photograph. Photographic tourism at Auschwitz before the selfie-era
Autorzy:
Seinfeld, Joachim
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28409286.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Associazione Italiana Polonisti (AIP)
Tematy:
Photograph
Źródło:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi; 2018, 9; 187-203
2384-9266
Pojawia się w:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-9 z 9

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies