Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Blumenberg Hans" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Less of the Absolute, more of the pedagogical. Hans Blumenberg and education
    Autorzy:
    Sosnowska, Paulina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431131.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Blumenberg Hans
    absolutism
    education
    myth
    rhetoric
    culture
    absolutyzm
    edukacja
    mit
    retoryka
    kultura
    Opis:
    The aim of this article is to consider the philosophy of Hans Blumenberg as potentially pedagogical thought. Hans Blumenberg’s way of questioning can be juxtaposed with the Heideggerian way of questioning (much more popular in the philosophy of education) that starts with the human being as an ontologically distinguished creature. Blumenberg, unlike Heidegger, does not pursue the question of being as such, he consciously limits himself to anthropology, i.e. the humanity of being. Consequently, his anthropology is not fundamentally ontological, but contingent and culture-oriented. Blumenberg’s phenomenological description of humanity concentrates on the ways humans deal with different modes of the absolute (not only theological, but also natural and political). It is a consequence of Blumenberg’s anthropological statement concerning the human being as an underprivileged creature which compensates its natural shortcomings with culture (i.e. myths, metaphors, science, etc.), being able to make the absolute less predominant or rigorous, mitigating it in a way. This has humanistic and pedagogical import: the greater distance between us and absolute realities, the more space there is for human creativity and self-creativity, foremostly in the field of education.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2018, 54, 4; 53-69
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Reinforcement of Political Myth? Hans Blumenberg, Hannah Arendt and the History of the Twentieth Century
    Autorzy:
    Sosnowska, Paulina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/451549.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Tematy:
    political myth
    Eichmann’s trial
    Hannah Arendt
    Hans Blumenberg
    violence
    Opis:
    It seems that the first two decades of the twenty first century demonstrate political mythology to be still functioning in the political life of the West. In this context, it is interesting to view the recent publications of Hans Blumenberg’s Nachlass: Präfiguration (“Prefiguration,” 2014) and Rigorismus der Wahrheit (“Rigorism of Truth,” 2015), as they reveal unpredicted complications for the interpretation of his philosophy of myth as well as of his political stances. They also evoke some more general questions concerning the role of myth in our contemporary political life. The aim of this article is to present the paradoxes connected with the posthumously published Blumenberg critique of Hannah Arendt and to situate it in the wider context of twentieth century political thought, specifically the work of Sorel, Schmitt, Rosenberg and Cassirer. It is also to point to more general ethical and political ambiguities connected with the problem of political mythology in the present.
    Źródło:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2019, 3, 2(8); 51-61
    2544-302X
    Pojawia się w:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Surreptitious Defiance of Giorgio Agamben.
    Dyskretna przekora Giorgia Agambena
    Autorzy:
    Zawisza, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1013463.pdf
    Data publikacji:
    2015-04-21
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    economic theology
    secularisation
    Giorgio Agamben
    Hans Blumenberg
    Alberto Toscano
    teologia ekonomiczna
    sekularyzacja
    Opis:
    Many critics accuse Giorgio Agamben of an ahistoricism inherent to his thought. Recently, such criticism was put forward by Alberto Toscano, who formulated it referring to Hans Blumenberg’s refusal of the secularisation thesis and his theory of epochal shifts. According to Toscano, due to the acceptance of the Schmittian notion of secularisation, based on a historical substantialism, Agamben is not only unfaithful to the Foucaultian methodology which he declaratively assumes, but he also tends to acknowledge the domination of theological notions as a source of the whole Western philosophical tradition and political institutions up until now. I am going to demonstrate that even somewhat superficial claims made by Agamben about secularisation find their compensation in his double effort. Firstly, even if he concedes the gravity of the theological legacy, at the same time he rebuts the primacy of religion as an indispensable grounding of ethics and politics. What is more, through his meticulous and condense studies on Christian theology he has already placed himself  in the position of the most incisive contemporary critic of the Catholic church and any theological-political hybrids established on the abuse of power.
    Wielu krytyków zarzucało myśli Giorgia Agambena ahistoryczność. Ostatnio podobne oskarżenia wysunął Alberto Toscano, formułując je przez przywołanie krytyki Hansa Blumenberga względem tezy o sekularyzacji oraz jego teorii zmiany epokowej. Według Toscano, z powodu akceptacji dla Schmittiańskiego pojęcia sekularyzacji, bazującego na substancjalizmie historycznym, Agamben nie tylko sprzeniewierza się metodologii Michela Foucaulta – którą deklaratywnie przyjmuje – ale także ciąży ku uznaniu dominacji pojęć teologicznych jako źródła całej filozoficznej tradycji Zachodu oraz jego instytucji politycznych. Moim zamiarem jest pokazanie, że nawet poniekąd powierzchowne stwierdzenia Agambena na temat sekularyzacji są równoważone przez podjęty przez niego podwójny wysiłek. Po pierwsze, chociaż przyznaje on znaczenie dziedzictwu teologicznemu, to jednocześnie odrzuca pierwszeństwo religii jako niezbędnego fundamentu etyki i polityki. Co więcej, jego skrupulatne i bardzo gęste studia nad teologią chrześcijańską sytuują go na pozycji najbardziej przenikliwego ze współczesnych krytyków kościoła katolickiego oraz jakichkolwiek teologiczno-politycznych hybryd ukonstytuowanych poprzez nadużycie władzy.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2015, 17, 3; 58-74
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies