Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Blajer, Piotr" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    A Great Sign Appeared in the Sky . Audience-Oriented Criticism of Revelation 12:1-6
    Autorzy:
    Blajer, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2089499.pdf
    Data publikacji:
    2022-01-27
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Revelation
    great sign in heaven
    audience
    Opis:
    Revelation 12:1-6 recounts two signs that appear in heaven. The first sign is a woman and the second one is a dragon with seven heads, ten horns and seven diadems on its seven heads. The somewhat unusual description of the two signs has its grand finale in 12:4-6 which tells about the interaction between the woman and the dragon, as well as her child. The dragon, aware that its power must last for only a short period, a symbolic ten days, tries to swallow the child to whom the woman is about to give birth. In this way, the dragon wants to thwart and frustrate God’s plan. The newborn child is caught up by God to his throne in heaven. The reference to the OT helps the audience to identify the newborn child as the Messiah who will shepherd all the nations. The presentation of the child’s mission to shepherd all the nations assures the audience that God’s plan will be realized. This vision assures the audience that God is almighty, and that he is the ‘hidden actor’ in the entire vision. The reader-oriented exegesis of the passage discloses how the audience respond to the author’s rhetorical arguments and presentation.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2022, 12, 1; 45-63
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Usage of ἀνήρ [anēr] and ἄνθρωπος [anthrōpos] in the Healing of the Gerasene Demoniac (Luke 8:26–39)
    Autorzy:
    Blajer, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2134433.pdf
    Data publikacji:
    2022-05-28
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    słownictwo Łukasza
    opętany z Gerazy
    Ewangelia Łukasza
    krytyka narracyjna
    Luke’s vocabulary
    Gerasene Demoniac
    Gospel of Luke
    narrative criticism
    Opis:
    The study takes into consideration the alternating usage of two nouns ἀνήρ and ἄνθρωπος in the healing of the Gerasene Demoniac (Luke 8:26–39). The author briefly analyzes the use of those two nouns in the Gospel of Luke in order to find a logic behind the choices made by the evangelist. Both nouns are frequently used by Luke, and there are cases where he employs them as synonyms, although he displays a preference for the first at the expenses of the second. What at first may seem to be a haphazard usage of words and expressions, with no logic behind it, reveals itself to be a methodical and well-thought strategy to underline the impact of the encounter with Jesus on man’s live from now on. The use of rhetorical techniques such as inclusio in Luke 8:27 and 8:38 and repetition in Luke 8:29.33.35 awakes the audience’s alertness, serves to underscore the restored humanity of the once-demonized man and pinpoints the most important character of the narrative. The distinction between the two nouns ἀνήρ and ἄνθρωπος, as intended by the “beloved physician” Luke should, therefore, be preserved in modern translation of the Bible, which is not always the case.
    Niniejsze studium uwzględnia użycie rzeczowników ἀνήρ i ἄνθρωπος w uzdrowieniu opętanego z Gerazy (Łk 8,26–39). Na wstępie autor analizuje ich występowanie w ewangelii Łukasza. W ten sposób pragnie zrozumieć logikę wyborów dokonanych przez ewangelistę. Oba rzeczowniki są często używane przez Łukasza i zdarzają się przypadki, gdy stosuje je jako synonimy. To, co na pierwszy rzut oka może wydawać się przypadkowym użyciem słów i wyrażeń, bez żadnej logiki, okazuje się metodyczną i przemyślaną strategią. Wykorzystanie dwóch różnych rzeczowników ἀνήρ i ἄνθρωπος podkreśla bowiem jaki wpływ na życie opętanego z Gerazy miało spotkanie z Jezusem. Techniki retoryczne, takie jak inclusio w Łk 8,27 i 8,38 oraz repetitio w Łk 8,29.33.35 zwracają uwagę czytelnika i uwrażliwiają go na przywrócone człowieczeństwo niegdyś opętanego mężczyzny z Gerazy. Tym samym wskazują najważniejszą postać Łukaszowego opisu uzdrowienia. Rozróżnienie pomiędzy dwoma rzeczownikami ἀνήρ i ἄνθρωπος, zgodnie z intencją „umiłowanego lekarza” Łukasza, powinno zatem zostać zachowane we współczesnych tłumaczeniach Biblii, co nie zawsze ma miejsce.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2022, 92, 2; 35-64
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jesus, the Apostle and High Priest of Our Confession. Audience-Oriented Criticism of Heb 3:1-6
    Autorzy:
    Blajer, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1178817.pdf
    Data publikacji:
    2021-04-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Hebrews
    Apostle
    Jesus
    Moses
    reader-oriented research
    Opis:
    Hebrews 3:1-6 is one of the most intriguing passages of the letter. It catches the attention of who reads or hears the letter for several reasons: one of which is the way the author presents Jesus Christ. It establishes a comparison between Moses and Christ in order to demonstrate Christ’s superiority as the high priest and apostle. It is the only passage in the New Testament where Jesus is presented as an apostle. The reader-oriented research points out to the way the author addresses the audience of his letter and how he manages to catch their attention and present their present status. Those who accept Christ’s mission as the apostle are sanctified and can be considered the house of God governed by Christ.
    List do Hebrajczyków 3,1-6 jest jednym z najbardziej intrygujących fragmentów listu. Zwraca on uwagę czytających lub słuchających z kilku powodów. Jednym z nich jest sposób w jaki autor przedstawia Jezusa Chrystusa i porównuje Mojżesza z Chrystusa. To porównanie ma celu wykazanie wyższości Chrystusa jako najwyższego kapłana i apostoła. Jest to jedyny fragment w Nowym Testamencie, gdzie Jezus jest przedstawiany jako apostoł. Lektura tekstu biblijnego zwracająca uwagę na adresata i jego reakcję uwypukla również sposób w jaki autor odnosi się do odbiorców, jak przyciąga ich uwagę i w jaki sposób podkreśla ich nowy stan w jakim się znajdują.  
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2021, 11, 2; 281-300
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies