Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "the national revolution," wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Ćwiczenie wyobraźni. Refleksje, czy na Ukrainie mógłby powstać polski ruch rewolucyjny?
    Вправи фантазії. Роздуми на теми, чи в Україні міг би виникнути польський революційний рух?
    Autorzy:
    Zacharuk, Kamila
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/489377.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Naukowe w Żytomierzu
    Tematy:
    Polish minority in Ukraine,
    the national revolution,
    social base
    Opis:
    The following text is an attempt at an analysis of the condition of the Polish minority in Ukraine. The subject of discussion is the tension appearing in relations between minority groups, the country where they live in and their foreign homeland. Loyalty to each of these two countries requires giving up part of their identity. From the perspective of the history of the twentieth century, the author reflects on the (im) possibility of consolidating the Polish movement in the context of the revolutionary events in Ukraine which took place in 2014. The author attempts to apply the principle of triangulation of sources, using the knowledge acquired during qualitative research in Ukraine conducted among the Polish community in February, July and August 2014 and also on the basis of other quantitative studies of a comparative nature conducted among minorities living in Ukraine, including the Polish one and its equivalent in Poland.
    Źródło:
    Studia Politologica Ucraino-Polona; 2015, 5; 281-290
    2312-8933
    Pojawia się w:
    Studia Politologica Ucraino-Polona
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Беларуская дэлегацыя ў Петраградзе: першая спроба «арганізаваць Беларусь» (красавік 1917 года)
    Delegacja białoruska w Piotrogrodzie: pierwsza próba „zorganizować Białoruś” (kwiecień 1917 roku)
    Belarusian delegation to the Petrograd: The first attempt to “organize Belarus” (April, 1917)
    Autorzy:
    Смалянчук, Аляксандр
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/436958.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Lingwistyki Stosowanej. Katedra Studiów Interkulturowych Europy Środkowo-Wschodniej
    Tematy:
    rewolucja rosyjska
    Białoruski Komitet Narodowy
    Roman Skirmunt
    Rząd Tymczasowy w Rosji
    autonomia Białorusi
    Revolution in Russia
    the Belarusian National Committee
    the Provisional Government in Russia
    Belarus autonomy
    Opis:
    Rewolucja rosyjska i upadek dynastii Romanowów przyczyniły się do ożywienia ruchów narodowych w byłym imperium. 25–27 marca 1917 roku w Mińsku odbył się Kongres Białoruskich Partii i Organizacji, na którym powołano Białoruski Komitet Narodowy pod przewodnictwem Romana Skirmunta (1868–1939). Jego głównym zadaniem było zorganizowanie białoruskiego ruchu narodowego i uzyskanie autonomii Białorusi w ramach federacyjnej i demokratycznej Rosji. Wszakże wizyta delegacji białoruskiej w Piotrogrodzie w kwietniu 1917 roku i negocjacje z Rządem Tymczasowym zakończyły się niepowodzeniem. Rząd Tymczasowy nadal uważał Białoruś za „Kraj Północno-Zachodni” Rosji. Jedynym sposobem, by zmienić sytuację Białorusinów, był masowy ruch narodowy i utworzenie własnych sił zbrojnych. Jednak wiosną 1917 roku Białorusini nie posiadali ani jednego, ani drugiego.
    The Russian Revolution and the fall of the Romanov dynasty contributed to the revitalization of the national movements in the former empire. In the March 25-27, 1917 in Minsk the Belarusian Congress of Parties and Organizations on which the Belarusian National Committee, headed by Roman Skirmunt (1868–1939) was created. Its main task was to organize the mass of the Belarusian national movement and to achieve the autonomy of the Belarus within the framework of a federal and democratic Russia. However, the visit of the Belarusian delegation to Petrograd in April, 1917 and the negotiations with the Provisional Government was failed. The interim government is still regarded Belarus as the “North-West territory” of the Russia. The only argument that could change its position, was massive national movement in Belarus and the creation of its own military forces. However, in the spring of 1917 Belarusians had no such an argument.
    Źródło:
    Przegląd Środkowo-Wschodni; 2019, 4; 19-36
    2545-1324
    Pojawia się w:
    Przegląd Środkowo-Wschodni
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Modernization of the masses. Political moment and National-Democratic political discourse in the 1905–1907 Revolution
    Modernizacja mas. Moment polityczny i dyskurs endecji w okresie rewolucji 1905-1907
    Autorzy:
    Marzec, Wiktor
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1009891.pdf
    Data publikacji:
    2014-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Endeks
    National Democracy
    1905 Revolution
    the masses
    discourse of modernity
    conjuncture
    political moment
    Endecja
    Narodowa Demokracja
    rewolucja 1905
    masy
    dyskurs nowoczesności
    koniunktura
    moment polityczny
    Opis:
    The article examines a change in Polish National Democratic (Nationalist) political discourse accompanying the 1905 Revolution. In particular, I scrutinize the change in the conceptualization of „the masses”. I consider a particular vision of the modernization of the masses as a form of discourse of modernity. Thus, I see it as a reaction to the indeterminacy of the social inadequacy of existing political institutions and discourses and the rapid widening of actual political participation. I argue that specific conjuncture between lineages of political thinking and social processes created a tipping point: a political moment or crisis. A particular answer for this moment – in this case an organic, hierarchic discourse of community and the envisioned whole of disciplined masses under the nationalistic control – defined the forthcoming shape of the National Democratic program. This resulted in long lasting consequences and defined the overall National Democratic project.
    Artykuł rozważa zmianę w endeckim dyskursie politycznym w okresie rewolucji 1905–1907. Podejmuję w nim analizę zmiany stosunku do „mas”. Wizję modernizacji mas traktuję jako specyficzną formę dyskursu nowoczesności – reakcję na niezdeterminowanie, nieadekwatność politycznych instytucji i języków i gwałtowne rozszerzenie realnego uczestnictwa politycznego. Argumentuję, że określona koniunktura czy splot zdarzeń, zarówno z dziedziny myślenia politycznego, jak i procesów społecznych, wytworzyła specyficzną sytuację kryzysu, pewien moment polityczny. Określona reakcja na ten moment – w tym przypadku organicystyczny, hierarchiczny dyskurs wspólnoty i wizja zdyscyplinowanych mas pod endecką kontrolą, zadecydowała o kształcie całości endeckiego myślenia politycznego. Ów efekt ma swoje długofalowe konsekwencje i określa późniejszy kształt ideowy formacji endeckiej.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2014, 13, 3; 99-132
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek-zbiorowy pospolitej rzeczy. Norwid a społeczeństwo obywatelskie
    The collective-man of res publica. Norwid and the civic society
    Autorzy:
    Fert, Józef Franciszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1799379.pdf
    Data publikacji:
    2021-07-01
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Cyprian Norwid
    Zygmunt Krasiński
    Adam Mickiewicz
    papiestwo
    romantyzm
    rewolucja
    millenaryzm
    towianizm
    obywatel
    niewola narodowa
    niepodległość
    papacy
    Romanticism
    revolution
    millenarianism
    the Towiańskiite sect
    citizen
    national bondage
    independence
    Opis:
    Burze intelektualne i polityczne, jakie towarzyszyły krystalizacji idei obywatelskiej w wieku XIX i XX widoczne są nie tylko w Europie, szczególnie Zachodniej, ale również w Ameryce Północnej i Środkowej, a z czasem – na całym globie. Intensywne poszukiwanie „ideału obywatelstwa” widać przede wszystkim w społecznościach dawnej Rzeczpospolitej, której ostateczny upadek pod koniec wieku XVIII i kolejne fazy coraz głębszej destrukcji nie tylko nie oznaczały zaniku tradycji republikańskiej, ale wręcz wzmogły autentyczną dysputę nad drogami do nowoczesnego społeczeństwa w przyszłym, niepodległym państwie. Przodowały w tym zasadniczym dialogu głosy reprezentantów ziemiaństwa i wyłaniającej się w ciągu XIX w. klasy („stanu”) inteligencji, nowej formacji społecznej, niemającej właściwie adekwatnej analogii w innych krajach. Z czasem do tego dialogu o przyszłej Polsce włączyli się również nieliczni przedstawiciele innych klas. Jakie znaczenia zawiera wyrażenie „społeczeństwo obywatelskie”? Dziś jest ono dość „naturalnie” obecne w języku publicystów i polityków różnych „odcieni”, ale w czasach Norwida w zasadzie nie było używane, choć sama „idea” zorganizowania życia zbiorowego na fundamencie „obywatelstwa” ma rodowód wręcz odwieczny. Artykuł jest próbą opisu myśli obywatelskiej Norwida głównie poprzez analizę jego wypowiedzi dyskursywnych, głównie publicystycznych. Norwid zdecydowanie przeciwstawił się doktrynerskiemu wynoszeniu „ludzkości”, którą nazywał „świętą abstrakcją”, ponad „naród” i „Kościół”, poprzez które jednostka może realnie uczestniczyć w „pracy dziejów”. Inne pole walki o Norwida o dopracowanie się jasnych kategorii obywatelskich stanowiły ówczesne, liczne wizje powszechnego szczęścia ludzkości i/lub apokaliptycznego jej schyłku. W tych polemikach z utopiami ostatecznego „wypełnienia się dziejów” słychać wyraźnie echa sporów ideologicznych epoki, a szczególnie tych mistyczno-politycznych wizji, w których różnych odmian „prorocy” formułowali finalne perspektywy rozwoju bieżących wypadków dziejowych, których podmiotem jest „ludzkość”, powstała w miejscu dotychczasowych „narodów” kończących właśnie swą „misję” historyczną; tak m.in. dostało się Mickiewiczowskiemu Składowi zasad – czyli manifestowi rewolucyjnych przekształceń praw obywatelskich, odziedziczonych po francuskiej Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela; w liście do Józefa Bohdana Zaleskiego z 24 kwietnia 1848 r. dał Norwid wyraz swemu oburzeniu na większość tez zawartych w Składzie, które według niego podważają tradycyjne wartości, takie jak „ojczyzna”, „własność”, „ród”, „naród” i in.
    The intellectually and politically tempestuous crystallization of the civic ideal in the nineteenth and twentieth century manifested not only in Europe (especially Western), but also in North and Middle America, and in time – all over the globe. An intense search for the “civic ideal” is clearly discernible in societies comprising the former Polish Republic, whose demise towards the end of the eighteenth century and the subsequent phases of its increasingdecompositionnot only failed to annihilate the republican tradition but in fact intensified authentic debate on possible roads toward modern society in the future independent state. A key role in this important dialogue was played by representatives of the landed gentry and the intelligentsia, the latter emerging in the nineteenth century as a new social formation that basically had no exact counterpart in other countries. In time, a few representatives of other classes also joined this dialogue on the shape of the future Polish state. What is the meaning of the phrase “civic society”? Today, it is used almost naturallyby columnists and politicians representing various positions, but it was virtually non-existent during Norwid’s lifetime, although the very ideaof organizing collective life on the basis of “civic” virtues has an almost immemorial provenance. This article attempts to describe Norwid’s civic thought, mainly by analysing his discursive statements, chiefly in journalism. Norwid was decidedly opposed to any doctrinaire elevation of “humanity” (which he called a “holy abstraction”) over “nation” and “Church,” through which individuals can actually partake in “the work of ages.” Another area in which Norwid struggled to develop clear civic categories comprises visions of humanity’s universal happiness and/or its apocalyptic fall, many of which were promulgated at the time. In his polemics with utopias of “fulfilled history” it is possible to discern clear echoes of ideological debates held at the time, especially ones between mystical and political visions used by various “prophets” to describe the ultimate perspectives for the development of current events whose subject is “humanity” – a category replacing “nations,” which would be thus seen as ending their historical “mission.”From this angle, Norwidwould criticise Skład zasad[A collection of principles] by Adam Mickiewicz– a manifesto of revolutionary transformations of civic rights, which are part of the legacy of the French Declaration of the Rights of Man and of the Citizen.In a letter to Józef Bohdan Zaleski, dated 24 April 1848, Norwid expressed his outrage at most theses contained in Skład, which he saw as undermining traditional values such as “homeland,” “property,” “lineage,” “nation,” etc.
    Źródło:
    Studia Norwidiana; 2021, 39 Specjalny; 37-69
    0860-0562
    Pojawia się w:
    Studia Norwidiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rewolucja francuska wobec Kościoła katolickiego w okresie Konstytuanty i Legislatywy (1789–1792)
    The French Revolution towards the Catholic Church during the National Constituent Assembly and the Legislative Assembly period (1789–1792)
    Autorzy:
    Dmochowski, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/11236627.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Wielka Rewolucja Francuska
    Kościół katolicki
    Oświecenie
    Zgromadzenie Narodowe
    Zgromadzenie Narodowe Konstytucyjne (Konstytuanta)
    Zgromadzenie Prawodawcze (Legislatywa)
    prześladowania Kościoła katolickiego
    French revolution
    catholic church
    Enlightment
    National Assembly
    National Constituent Assembly
    Legislative Assembly
    persecutions of the catholic church
    Opis:
    The paper presents the situation of the Catholic Church in France before the revolution of 1789 and the key political environments that created opposition to the Church, and then analyzes the attitudes and subsequent legal actions of the French authorities against of the Catholic Church in institutionally separated periods of the National Constituent Assembly (1789–1791) and the Legislative Assembly (1791–1792).
    Źródło:
    Cywilizacja i Polityka; 2015, 13; 126-151
    1732-5641
    Pojawia się w:
    Cywilizacja i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rewolucja francuska wobec Kościoła katolickiego w okresie Konwencji (1792–1795)
    The French Revolution towards the Catholic Church during the National Convention period (1792–1795)
    Autorzy:
    Dmochowski, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/3545727.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    rewolucja francuska
    Kościół katolicki
    ateizm
    deizm
    Oświecenie
    prześladowania
    Konwencja
    Istota Najwyższa
    kult Istoty Najwyższej
    kult Rozumu
    French revolution
    catholic church
    atheism
    deism
    Enlightenment
    persecutions of the Catholic church
    National Convention
    Supreme Being
    Cult of the Supreme Being
    Cult of Reason
    Opis:
    Artykuł przedstawia i analizuje stosunek i działania prawne władz francuskich wobec Kościoła katolickiego w wydzielonym instytucjonalnie okresie Konwencji (1792–1795).
    The paper presents and analyzes the attitudes and subsequent legal actions of the French authorities against of the Catholic Church in institutionally separated period of the National Convention (1792–1795).
    Źródło:
    Cywilizacja i Polityka; 2016, 14, 14; 308-326
    1732-5641
    Pojawia się w:
    Cywilizacja i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Oficjalna recepcja Sun Yat-sena w latach 1981–2016
    Official reception of Sun Yat-sen in the years 1981–2016
    Autorzy:
    Łobacz, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1955895.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Rewolucja Xinhai
    idee narodowe Sun Yat-sena
    Trzy Zasady Ludu
    stosunek przywódców ChRL do spuścizny Sun Yat-sena
    chińska polityka reform i otwarcia
    Xinhai Revolution
    national ideas of Sun Yat-sen
    Three Principles of the People
    PRC leaders’ approach to Sun Yat-sen’ legacy
    Chinese policy of reform and opening-up
    Opis:
    The paper examines the official reception of Dr Sun Yat-sen to whose programme the communist authorities turned in search of ideological foundations for the new policy of ‘reforms and opening’ promulgated after the end of the so-called cultural revolution. The analysis, based on speeches of leaders at gatherings commemorating anniversaries of Sun’s birth and outbreak of 1911 Revolution, finds that the ideas of Sun – addressed as great national hero, great patriot, great fore-runner of revolution – helped to mobilise people to carry out current national tasks with the great renaissance of the Chinese nation as the most important. The speeches exhort to follow Sun’s indomitable will of a great revolutionary in order to work hard towards this noble goal, which he envisaged as ‘rejuvenation of China’ as early as 1894. Sun Yat-sen’s ability and readiness to correct and refine his ideas which led him to accept of Marxism (with no further elaboration as to the extent of this acceptance) and to co-operate with the Chinese Communist Party was emphasised the most by the speakers. CPC is portrayed as the truest and steady heir of Sun Yat-sen’s programme, the heir who finalized his struggle for establishing China as a genuinely independent state granting social justice to its nation. Strongly emphasized is the topic of unification of China – meaning the unification with Taiwan – prominently quoted as one of Sun’s ultimate goals. Speakers refer to Sun Yat-sen’s appeal on ‘China’s obligation to make a contribution to the mankind’ once China’s proper position in the world has been restored. The leaders’ approach to Sun’s programme is selective and somehow simplified, limited to the political challenges of the day. Fortunately, an upsurge of research on Sun Yat-sen’s works by the academic circles in China since the 80s has brought more in-depth findings.
    Źródło:
    Azja-Pacyfik; 2020, XXIII; 106-124
    1643-692X
    Pojawia się w:
    Azja-Pacyfik
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies