Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "self-friendship" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Love of Self as the Condition for a Gift of Self in Aquinas
Autorzy:
Flood, Anthony T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507284.pdf
Data publikacji:
2018-09
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Aquinas
Wojtyla
Waldstein
Thomistic personalism
philosophical personalism
love
self-gift
self-love
self-friendship
friendship
Opis:
The author attempts to contribute to the debate about the value of Aquinas’s account of love to philosophical personalism. He argues that to understand adequately Aquinas’s account of love in general and the aspect of the gift of self in particular, we must appreciate the importance of his account of appropriate self-love; moreover, self-love and love as a gift of self constitute two foundational poles on which we should base any development of a theory of love within Thomistic personalism. First, the author offers brief overviews of Wojtyla’s concept of love as a gift of self and Waldstein’s comparative study of Wojtyla and Aquinas on this issue. Second, he examines Aquinas’s notion of self-love, distinguishing between the good and bad kinds of self-love. Finally, he shows how self-love actualized in self-friendship creates the possibility for friendship with others.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2018, 7, 3; 419-435
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
John Macmurray on the “Personal” as Involving a “Practical Contradiction” and Why It Matters
Autorzy:
Godway, Eleanor
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451531.pdf
Data publikacji:
2018-04-27
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
Macmurray
person
positive/negative
self-as-agent
friendship
Opis:
Macmurray replaces the traditional philosophical standpoint of subject-as-thinker with self-as-agent, and only persons are agents. The unit of the personal is “I-and-you”; I become “I” when I distinguish myself from “not-I”, namely, “you”. Awareness of the negative begins in babyhood, as I learns I am dependent on a relationship with an Other who can fail to fulfil my needs. The logic of the personal then differs from mathematical logic or Hegelian “logic”, since for it, “the positive is constituted and sustained by its own negative”. Persons are capable of intentional action, doing this (the positive), instead of that, while thinking is the negative (what I don’t do.) Action being primary, right and wrong come before true and false, and sustained thinking (a new philosophy) is needed for reflecting constructively on how to meet today’s challenges. Motivation for action can be either negative (fear) or positive, envisaging possible friendship.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2018, 2, 1(3); 67-73
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Can I trust my AI friend? The role of emotions, feelings of friendship and trust for consumers information-sharing behavior toward AI
Autorzy:
Pelau, Corina
Dabija, Dan-Cristian
Stanescu, Mihaela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/39989038.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Instytut Badań Gospodarczych
Tematy:
artificial intelligence
consumers
self-disclosing behavior
empathy
friendship
Opis:
Research background: AI devices and robots play an increasingly important role in consumers’ everyday life, by accompanying the consumer all day long. This presence has several utilitarian and social benefits, but at the same time the optimal functioning of AI requires personal information from the consumer. Purpose of the article: Starting from the premise that people share more information with friends, we have tested empirically whether an emotional behavior of AI can evoke the same emotions in the relationship between consumers and their AI devices, leading to a higher self-disclosing behavior. Methods: To validate the proposed hypotheses, three mediation models were tested using structural equation modelling in Smart-PLS 3.3.3, based on data collected with the help of an online survey.  Findings & value added: We prove empirically that AI’s emotional behavior can increase consumers’ trust, it can evoke feelings of friendship and it can determine a higher perceived control over the shared private information, thus leading to lower perceived threats regarding the consumers’ vulnerability and exposure related to sharing of private data. These results have important implications for designing consumer-AI interactions.
Źródło:
Oeconomia Copernicana; 2024, 15, 2; 407-433
2083-1277
Pojawia się w:
Oeconomia Copernicana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Co łączy przyjaciół: różnice czy podobieństwa? Badanie reprezentacji własnego Ja i Ja przyjaciela wśród ukraińskich kobiet i mężczyzn
What connects friends: The differences or similarities? Study of the representation My Self and Self of my friend of Ukrainian women and men
Autorzy:
Paniotova, Daria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564876.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
przyjaźń jako fenomen społeczno-psychologiczny
czynniki powstania przyjaźni
różnice w reprezentacjach własnego Ja i Ja przyjaciela
różnice międzypłciowe przyjaźni
friendship as a socio-psychological phenomenon
factors of creation of friendship
differences in the representations My Self and Self of Friend
differences in friendship men and women
Opis:
The study has revealed that there are differences in the representations of respondents Self and Self of his friend concerning men and women in early adulthood. The theoretical basis for the research was the concept of Self by Rogers (1951, 1959, 1965, 1977). According to this concept study was conducted using the method of Semantic Differential by Osgood (1957). This method assumes that in the process of diagnosis, the test consists of three images of Self: 1) Real Self, e.g. a true picture of yourself – how does person see herself and how does person feel, 2) Perfect Self or what features a respondent would like to have, which at the moment he does not have, and 3) The Self of his Friend, which allows respondent to emphasize its own characteristics that distinguish him from the other, or vice versa shows a similar picture of the Self of Friend to the image of his Real Self or Perfect Self. Responses were analysed using 3 factors: Rating, Strength, Activity. One hundred students from Ukraine took part in th research, including 50 women and 50 men from the Faculty of Ecology and Chemical Technology of Donetsk National Technical University. The average age of respondents was Mage = 21.56 (SD = 1.68). The results showed that the responses of men statistically significantly differ concerning representations of Real Self and Self of Friend, but do not differ concerning representations of the Perfect Self and Self of Friend. Furthermore responses of women statistically significantly differ concerning representations of the Perfect Self and Self of Friend but there are only two factors – Strength and Activity, and the representations of the Real Self and Self of Friend statistically significantly differ taking into account factor Rating.
Podstawą teoretyczną badania była koncepcja Ja Rogersa (1951, 1959, 1965, 1977). Badanie przeprowadzono z wykorzystaniem metody dyferencjału semantycznego autorstwa Osgooda (1957). Zadaniem osób badanych było zrekonstruowanie trzech Ja: 1) Ja realnego – prawdziwego obrazu siebie, czyli tego, jak badany widzi samego siebie i jak się czuje w rzeczywistości; 2) Ja idealnego, czyli tego, jakie cechy badany chciałby mieć, a ich w danym czasie nie posiada; oraz 3) Ja bliskiego przyjaciela, które może być odmienne od Ja realnego lub Ja idealnego osoby badanej albo do niego podobne. Odpowiedzi były analizowane pod kątem 3 czynników dyferencjału semantycznego: oceny, siły i aktywności, z wykorzystaniem testu t Studenta. W badaniu udział wzięło 100 ukraińskich studentów (w tym 50 kobiet i 50 mężczyzn) Wydziału Ekologii i Technologii Chemicznej Donieckiego Narodowego Uniwersytetu Technicznego. Średnia wieku badanych osób wynosiła 21,56 (SD = 1,68). Wyniki badań pokazały, że odpowiedzi mężczyzn różnią się statystycznie i totnie w reprezentacjach własnego Ja realnego i Ja przyjaciela, ale w reprezentacjach własnego Ja idealnego i Ja przyjaciela nie różnią się. W odpowiedziach kobiet natomiast istotne różnice w reprezentacjach Ja idealnego i Ja przyjaciela występują pod kątem czynników siła i aktywność, a w reprezentacjach własnego Ja realnego i Ja przyjaciela różnią się statystycznie pod kątem czynnika ocena. Przeprowadzone badanie wykazało, że istnieją różnice w reprezentacjach własnego Ja oraz Ja przyjaciela u kobiet i mężczyzn w okresie wczesnej dorosłości.
Źródło:
Studia Psychologica; 2017, 17, 1; 47-64
1642-2473
Pojawia się w:
Studia Psychologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
THE DEVELOPMENT OF U3As & THE BENEFITS TO MEMBERS
Autorzy:
Funnell, Ian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1832348.pdf
Data publikacji:
2020-04-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
ruch U3A
kształcenie ustawiczne
nauka samopomocy
wzajemna pomoc
statut U3A
starzenie się
populacja
korzyści
grupy interesu
przyjaźń i wymiana międzynarodowa
U3A Movement
Lifelong Learning
Self-help Learning
Mutual Aid
U3A Charter
Ageing
Population
Benefits
Interest Groups
Friendship & International Exchanges
Opis:
Rozwój uniwersytetów trzeciego wieku i świadczenia na rzecz ich uczestników Tekst omawia pokrótce historię i rozwój kształcenia ustawicznego w Europie, jak również powołanie przez profesora Pierre’a Vellasa ruchu U3A (uniwersytetów trzeciego wieku). Od czasu powstania ruchu U3A w Wielkiej Brytanii w 1982 roku, nastąpił jego znaczący rozwój. Z roku na rok ruch ten stale się rozwijał, by w 2016 roku celebrować powstanie tysiąca uniwersytetów. W artykule przedyskutowany zostanie zakres możliwości oferowanych uczestnikom uniwersytetów trzeciego wieku oraz korzyści płynące z uczestnictwa, gdzie liczba słuchaczy przekroczyła już 360 000. Fundusz powołał Międzynarodowy Komitet promujący internacjonalny charakter ruchu U3A, współpracujący z Międzynarodowym Stowarzyszeniem Uniwersytetów Trzeciego Wieku (AIUTA) i innymi organizacjami, takimi jak Sojusz Azji i Pacyfiku, w celu wspierania jego rozwoju, i zachęca do wymian, wizyt szkoleniowych, kontaktów partnerskich oraz powiązań na tle językowym między poszczególnymi uniwersytetami trzeciego wieku, a także do uczestnictwa w międzynarodowych wydarzeniach.
The history and development of Lifelong Learning in Europe will be covered briefly together with the founding of the U3A Movement by Professor Pierre Vellas. The development of the U3A Movement in the United Kingdom has been a notable success since its founding in 1982. It has grown steadily every year and will celebrate its One-Thousandth U3A in 2016. The range of opportunities offered to members and the benefits accruing to the whole membership which already exceeds 360000 will be discussed. The Trust has an International Committee which promotes knowledge of the international nature of the U3A Movement, works with AIUTA and other bodies such as the Asia Pacific Alliance, to support its development, and encourages exchanges, study tours, twinning and foreign language links between U3As and attendance at international events.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2017, 45, 2; 119-137
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies