Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "niedźwiedź" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 20
Tytuł:
Jakub Niedźwiedź Kultura literacka Wilna (1323-1655). Retoryczna organizacja miasta, Universitas, Kraków 2012
Autorzy:
Brogi, Giovanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28409065.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Associazione Italiana Polonisti (AIP)
Tematy:
Vilnius
Jakub Niedźwiedź
Źródło:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi; 2015, 6; 213-215
2384-9266
Pojawia się w:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miasto na retorycznym fundamencie (O książce Jakuba Niedźwiedzia Kultura literacka Wilna (1323–1655))
Autorzy:
Probulski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/639261.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Niedźwiedź Jakub, Wilno, retoryka, piśmienność
Opis:
The city on a rhetorical foundation The article is a review of Jakub Niedźwiedź’s latest book concerning literacy in medieval and early modern Vilnius. The author analyzes the notion of ‘the rhetorical organization of the city’ employed by Niedźwiedź in his book and points out some consequences stemming from the way such notions as ‘text’ and ‘rhetoric’ are used in it. The reviewer also emphasizes the signifi cance of the book as both a statement in the discussion concerning the dematerialization of the text in modern literary studies and as a work that may inspire a number of similar research projects.
Źródło:
Wielogłos; 2013, 2(16)
2084-395X
Pojawia się w:
Wielogłos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przemoc wobec zwierząt na przykładzie wybranych wypadków w Tatrach
Violence against animals: the examples of accidents in the Tatras
Autorzy:
Świdzińska, Krystyna Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470414.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
niedźwiedź
ochrona
przemoc
przyroda
park
bear
protection
violence
nature
Opis:
In a world full of violence, which affects everyone from small children to adults, harm is caused to animals. It is easier to defend a people who can be relied on for legislation. Unfortunately, animals are not able to defend themselves in this way. Hence the importance of environment care of those who are the most vulnerable and dependent people. It does not matter whether the animal is a pet or wild. Bears, goats, and marmots that live in the mountains are protected. Unfortunately, laws cannot eliminate accidents related to the irresponsible behavior of tourists and poaching. Accidents such as the bear Magda and the bear Cuba, the murder of the little bear in the Valley Chochołowska and accidents with the horses Jordek and Jukon attracked media attention. Perhaps this is because people think that, in the Tatra National Park, bad animals living there live there. Nothing could be further from the truth. It depends on the people and animals living there whether there will be conditions for a safe, peaceful life and reproduction.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2016, 14, 2; 33-44
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“Invisible tombs”. From the research on funerary rituals of communities with funnel beakers
„Niewidzialne grobowce”. Z badań nad obrzędowością funeralną społeczności z pucharami lejkowatymi
Autorzy:
Rzepecki, Seweryn
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/958149.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Instytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego. Muzeum Okręgowe w Rzeszowie
Tematy:
Funnel Beaker culture
TRB culture
Michelsberg culture
Hazendonk group
Niedźwiedź type tombs
domogenic tombs
Opis:
The aim of this paper is to present issues connected with “invisible” (from an archaeological point of view) tombs of the circle of cultures with funnel beakers. Four examples were selected to illustrate this problem. They are associated with discoveries on the following sites: Niedźwiedź, Zauschwitz, Bochum-Hiltrop and Schipluiden. Bedding trenches, forming structures in the shape of trapezes – rectangles were discovered on them. They were all originally interpreted as relics of long houses. Only the recent studies indicate their connection with the long tombs tradition. The author presents a thesis that the title “invisibility” of these structures is not due to its state of preservation. It is rather a result of oversimplifying criteria of interpretation. It is probable that next discoveries of tombs of the type described in the paper will be associated with reinterpretation of the already known objects, but considered as houses.
Źródło:
Analecta Archaeologica Ressoviensia; 2013, 8; 49-67
2084-4409
Pojawia się w:
Analecta Archaeologica Ressoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbolika herbu Sokola
Symbolism of the Sokola Coat of Arms
Autorzy:
Gapski, Marcin H.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1944897.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
herb Sokola
heraldyka
symbolika
niedźwiedź
dzik
Sokola coat of arms
heraldry
symbolism
bear
wild boar
Opis:
The wild boar and the bear have been present in people's beliefs and customs from time immemorial. This was the case both with beliefs of representatives of folk culture – e.g. peasants in Byelorussia or shepherds in Silesia – and with recipients of high-brow and sophisticated chronicles written by medieval historians. The boar and the bear lived side by side, and this common presence – both the real one, connected with their similar habitats, and the proximity in the sphere of material and spiritual culture – could lead to the features of both these animals merging in one image, that is in the Sokola coat of arms, in which one can see a half-boar and half-bear.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2009, 57, 2; 21-35
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dynamika liczebności niedźwiedzia brunatnego w Karpatach Wschodnich
The peculiarities of bear numbers dynamics in the Eastern Carpatians
Autorzy:
Khoyetskyy, P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1339921.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Instytut Badawczy Leśnictwa
Tematy:
Karpaty Wschodnie
fauna
niedzwiedz brunatny
Ursus arctos
populacje zwierzat
liczebnosc
dynamika populacji
dynamika liczebnosci
population dynamics
poaching
Opis:
There have been two periods of change in the dynamics of bear population in the Eastern Carpathians. The first period lasted over 50 years, starting in the late 1940s and ending in the year 2001. The second period started in the early 21st century. The bear population reached its maximum- of about 1100 individuals - in the early 1970s. Over 85% of recorded bear deaths have resulted from poaching.
Źródło:
Leśne Prace Badawcze; 2013, 74, 2; 111-116
1732-9442
2082-8926
Pojawia się w:
Leśne Prace Badawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miś Wojtek na uczniowskich mundurkach
Autorzy:
Kaźmierski, Dominik.
Powiązania:
Kombatant 2011, nr 12, s. 25
Data publikacji:
2011
Tematy:
Zespół Szkół Tekstylno-Handlowych (Żagań)
11 Lubuska Dywizja Kawalerii Pancernej im. Króla Jana III Sobieskiego
22 Kompania Zaopatrywania Artylerii (Polskie Siły Zbrojne na Zachodzie)
Niedźwiedź brunatny
Wychowanie patriotyczne
Opis:
Przekazanie uczniom klas wojskowych proporca z wizerunkiem niedźwiedzia. Także wystawa w budynku dowództwa 11 Lubuskiej Dywizji Kawalerii Pancernej.
Fot.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Niedźwiedź brunatny - stan wiedzy turystów i gimnazjalistów a potrzeby edukacji przyrodniczej
Brown bear – a state of tourists' and secondary school students' knowledge and a necessity of an environmental education
Autorzy:
Filipowska-Majchrzak, A.
Orman, O.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/993402.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Leśne
Tematy:
ssaki
niedzwiedz brunatny
Ursus arctos
wystepowanie
ochrona gatunkowa
Bieszczady
spolecznosc lokalna
mlodziez gimnazjalna
turysci
wiedza przyrodnicza
wiedza ekologiczna
stan wiedzy
badania ankietowe
potrzeby edukacyjne
brown bear
environmental education
human dimension
Opis:
The paper analyses knowledge of secondary school pupils from Ustrzyki Dolne and tourists visiting the Bieszczady National Park. Both groups were surveyed in 2011−2012. Tourists and pupils were well−informed about the presence of brown bear in the Bieszczady (96%), but far less about its distribution in other mountain ranges. Nearly 30% of the questioned tourists were not aware of the fact that leaving organic leftovers is not allowed in bear habitats and both groups had problems with indicating the actual dangers for the population of brown bear in Poland. The most frequent reported damages caused by bears in Poland such as damages in apiaries were indicated by small number of pupils (6%), while the majority pointed out attacks on human (44%) and damages in households (21%). About 31% of pupils wrongly stated that fishes are often eaten by bears in Poland. Only a few of them (4%) wrote about leftovers as a possible source of food for bears. The research indicates that it is urgent to enhance a knowledge about a distribution of brown bear in Poland and a correct waste management in areas where bears are present.
Źródło:
Sylwan; 2013, 157, 09; 712-719
0039-7660
Pojawia się w:
Sylwan
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znajomość pandy wielkiej w starożytnych Chinach
Knowledge on Giant Pandas in Ancient China
Autorzy:
Malinowski, Gościsław
Wu, Lina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1879581.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
panda wielka
panda z Qinling
niedźwiedź
literatura chińska
sztuka chińska
zapożyczenia językowe
język chiński
język angielski
giant panda
Qinling panda
bear
Chinese literature
Chinese art
loanwords
Chinese language
English language
Opis:
W dzisiejszych czasach panda wielka stała się nieformalnym symbolem Chin, niemal tak samo popularnym jak wizerunek smoka, mitycznego stworzenia będącego heraldycznym zwierzęciem Chin aż po rok 1928. Z dzisiejszą popularnością pandy zaskakująco kontrastuje niemal całkowita nieobecność tego zwierzęcia w wyobrażeniach dawniejszych epok. Lokalna nazwa pandy bai xiong „biały niedźwiedź” została po raz pierwszy zapisana przez O. Armanda Davida, odkrywcę tego gatunku dla nauki w 1869 r., pierwsze wyobrażenie pandy znajduje się we francuskiej pracy zoologicznej z 1874 r., a pierwsze symboliczne wykorzystanie pandy jako logo jest zasługą amerykańskich lotników stacjonujących w Kunmingu (Yunnan) w 1941 r. Jeśli dodamy do tego, że obecna chińska nazwa tego zwierzęcia xiongmao jest kalką z języka angielskiego bear cat i powstała na początku XX wieku, że panda wielka stała się przedmiotem tradycyjnego chińskiego malarstwa w latach 50. XX wieku, a rozpowszechnienie motywu pandy w literaturze chińskiej sięga 1983 r., stajemy przed trudnym do wytłumaczenia faktem nieznajomości pandy w literaturze i sztuce starożytnych Chin. Badacze chińscy zakładają, że panda wielka znana była pod innymi nazwami w dawnych Chinach. Hu Jinchu wylicza 25 takich nazw, jednak słowacki badacz Stanislav Vavrovský dowodzi, że tylko pod kilkoma z nich, i to regionalnie w Syczuanie, może się rzeczywiście kryć panda, choć nie ma na to jednoznacznych, rozstrzygających dowodów. Autorzy tego artykułu uważają, że panda wielka była znana w starożytnych Chinach, nie była jednak wyodrębniana jako osobny gatunek, lecz po prostu uznawana za niedźwiedzia xiong. Przedstawiają znaczenie niedźwiedzi w mitycznych opowieściach o genezie chińskiej cywilizacji, archeologiczne znaleziska szczątków niedźwiedzi (w tym i pand) w grobowcach z neolitu i epoki brązu oraz wyobrażenia niedźwiedzi w starożytnej sztuce do epoki Han włącznie. Omawiają również dwa podstawowe gatunki niedźwiedzi zamieszkujące Chiny: czarnego himalajskiego i jasnego niedźwiedzia brunatnego, zwanego niekiedy białym. Zwracają uwagę, że rozpowszechniony dziś wzorzec czarno-białej pandy wynika z faktu, że taką właśnie pandę po raz pierwszy poznał europejski badacz o. David i to właśnie ten podgatunek z gór zachodniego Syczuanu, stał się normatywnym dla pandy wielkiej. Tymczasem w starożytności zasięg występowania pandy wielkiej był o wiele większy niż dzisiejsze tereny refugialne. Można też założyć, że Chińczycy o wiele wcześniej niż pandy z Syczuanu mieli okazję poznać pandy z gór Qinling, położonych w pobliżu dawnej stolicy Xi’an. Ten podgatunek pandy (Ailuropoda melanoleuca qinlingensis), dziś znacznie rzadszy od syczuańskiego i uznawany za nienormatywny, charakteryzuje się odmiennym ubarwieniem jasno- i ciemnobrunatnym, co sprawia, że mógł on być uznany za jeden typ zwierzęcia z niedźwiedziem brunatnym. Dlatego też w starożytnej sztuce i literaturze chińskiej panda wielka mogła być przedstawiana po prostu jako niedźwiedź, a jeśli dochodziło do jakiejś dalszej specyfikacji, to niedźwiedź nie czarny, czyli nie himalajski.
In modern times giant panda becomes an informal symbol of China, almost as popular as images of dragon, a mythical creature and heraldic animal of China till 1928. There is an astonishing contrast between today’s popularity of panda and an almost total lack of images and mentions of this animal in ancient times. Bai xiong ‘white bear,’ a local Chinese name for giant panda was registered for the first time only in 1869, by Father Armand David, who discovered giant pandas for the Europeans, the first image of panda was printed in a French zoological book in 1874, the first logo with an image of panda was created by pilots from the American Volunteer Group in Kunming (Yunnan) in 1941. If we add to this that the word xiongmao, a modern Chinese name for giant panda, is a phraseological calque from English bear cat created at the beginning of the 20th century, that panda became subject of the traditional Chinese painting in the mid of the 20th century and the literary motif of panda gained ground only after success of a popular song in 1983, we are faced with the problem of explaining, why giant panda was unknown to ancient Chinese art and literature. Some Chinese scholars assume that panda was known by other names in ancient China. Hu Jinchu enumerates a list of 25 such names, however Slovak sinologist Stanislav Vavrovský proves, that only some of them may actually mean giant panda, although the unambiguous and decisive arguments are lacking. The authors of this paper assume that giant panda was known in ancient China, however it was not differentiated as a separate species but was regarded simply as a bear (xiong). The authors present the role of bears in the mythical stories about the origin of Chinese civilization, the archaeological findings of bear bones in neolithic and bronze age tombs, as well as the images of bears in ancient Chinese art till the end of the Han dynasty. They talk through two common bear species in China: Asian black bear and brown bear, whose some subspecies are sometimes called white. The authors take notice of the fact that the known contemporary image of giant panda as a black-and-white animal is due to the discovery of the black-and-white Sichuan subspecies of this animal by Father Davis what follows that the first specimen known to Europeans became normative subspecies. However in ancient times the giant panda habitat was much more than modern refugial areas mostly in Western Sichuan mountains. The authors assume that ancient Chinese had an opportunity to meet with other pandas, e.g. from Qinling mountains, near Xi’an, a former capitol of China, than with the normative in our times subspecies of giant panda from Sichuan. The Qinling panda (Ailuropoda melanoleuca qinlingensis) is very rare in our times and having a dark brown and light brown pattern instead of „typical” black and white seems to be atypical. In ancient times because of this brownish pattern Qinling panda could not be discerned from the common brown bear. The authors assume that whenever there are images and mentions of bear in ancient Chinese art and literature, we cannot automatically exclude giant pandas.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2016, 64, 9; 135-163
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 20

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies